《蜀道難》1(42張PPT)(魯人版必修5)

1、寫作年代這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)。唐摭言第七卷中有如下記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽蜀道難一篇，揚(yáng)眉謂之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?”經(jīng)典評(píng)論經(jīng)典評(píng)論筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神杜甫杜甫李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)韓愈韓愈千古一詩(shī)人千古一詩(shī)人杜荀鶴杜荀鶴余光中尋李白 酒入豪腸，七分釀成了月光酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就是半個(gè)盛唐繡口一吐就是半個(gè)盛唐 研究者認(rèn)為李白十六歲創(chuàng)作研究者認(rèn)為李白十六歲創(chuàng)作蜀道難蜀道難 東方網(wǎng)03年9月3日消息：四川平武縣學(xué)者曾維益經(jīng)過(guò)

2、十多年研究發(fā)現(xiàn)，唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作成名作蜀道難的時(shí)間是在其20歲之前，而且該詩(shī)作于古江油關(guān)（今平武縣南壩鎮(zhèn)）。評(píng)價(jià) 豐富的想象，奇特的比喻，豐富的想象，奇特的比喻， 驚人的夸張，奔放的語(yǔ)言，驚人的夸張，奔放的語(yǔ)言， 磅薄的氣勢(shì)磅薄的氣勢(shì),融匯一體，融匯一體， 形成雄奇飄逸的風(fēng)格形成雄奇飄逸的風(fēng)格 秦塞（秦塞（ si ） 石棧（石棧（zhn ） 猿猱（猿猱（no ） 縈（縈（ yng ）巖巒（）巖巒（ lun ）撫膺（撫膺（ yng ） 巉（巉（ chn）巖）巖 飛湍（飛湍（ tun )吮（吮（shn ）血）血 咨嗟（咨嗟（ z ji ） 崔嵬（崔嵬（ wi ） “蜀道之難，難于上青天蜀道之難，

3、難于上青天”一句貫穿全文。一句貫穿全文。1 1、從歷史的角度極言蜀道之難。、從歷史的角度極言蜀道之難。 詩(shī)的開(kāi)頭分幾層敘述蜀道的來(lái)歷？詩(shī)的開(kāi)頭分幾層敘述蜀道的來(lái)歷？ 不與秦塞通人煙不與秦塞通人煙 鳥(niǎo)道鳥(niǎo)道 地崩山摧壯士死地崩山摧壯士死 引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用？引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用？ 點(diǎn)染神話色彩，引人入勝點(diǎn)染神話色彩，引人入勝 從開(kāi)山時(shí)作出的重大犧牲的角度言開(kāi)辟蜀從開(kāi)山時(shí)作出的重大犧牲的角度言開(kāi)辟蜀道的艱難道的艱難2 2、從山勢(shì)高危的角度寫蜀道之難。、從山勢(shì)高危的角度寫蜀道之難。3 3、從行人的角度寫蜀道之難。、從行人的角度寫蜀道之難。 細(xì)讀細(xì)讀“上有六龍回日上有六龍回日坐長(zhǎng)嘆坐

4、長(zhǎng)嘆”這幾句，說(shuō)這幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫法寫法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？六龍回日（神話）群山擋日六龍回日（神話）群山擋日萬(wàn)仞深淵，急浪回旋萬(wàn)仞深淵，急浪回旋黃鶴不得過(guò)黃鶴不得過(guò)猿猱愁攀援猿猱愁攀援青泥嶺山路九曲，行旅艱難青泥嶺山路九曲，行旅艱難人行其上的艱難情狀和畏懼心理人行其上的艱難情狀和畏懼心理4、從環(huán)境的角度烘托蜀道之難、從環(huán)境的角度烘托蜀道之難。詩(shī)人給這個(gè)詩(shī)人給這個(gè)“畏途畏途”營(yíng)造怎樣的氣營(yíng)造怎樣的氣氛？氛？ “悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月。悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月?！?使人聞使人聞聲失色，渲染旅愁和蜀道上悲涼荒寂的環(huán)境聲失色，渲染旅愁和蜀道上悲涼荒寂的環(huán)境氣

5、氛，有力地烘托蜀道之難。氣氛，有力地烘托蜀道之難。5、從風(fēng)光奇險(xiǎn)的角度寫蜀道之難。從風(fēng)光奇險(xiǎn)的角度寫蜀道之難。 “連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。壁?！笨滹椛椒逯?，絕壁之險(xiǎn)，渲染夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。驚險(xiǎn)的氣氛。6 6、從現(xiàn)實(shí)的角度寫蜀道之難。、從現(xiàn)實(shí)的角度寫蜀道之難。劍閣劍閣 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)所守所守 化為狼與豺化為狼與豺殺人如麻殺人如麻 這一段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說(shuō)說(shuō)這一段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫的意圖。詩(shī)人這樣寫的意圖。 突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)

6、稱王不乏其人。從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，據(jù)稱王不乏其人。從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，化用張載的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生?；脧堓d的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻磨牙吮血，殺人如麻”，既寫，既寫猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。唐寶初年，猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫是要太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫是要提醒人們注意世事、時(shí)局，表明國(guó)事的憂慮與關(guān)提醒人們注意世事、時(shí)局，表明國(guó)事的憂慮與關(guān)切。切?？偨Y(jié)總結(jié) 開(kāi)頭一句，領(lǐng)起全文，開(kāi)頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。，

7、為全文奠定雄放的感情基調(diào)。 中間一句，嘆蜀道中間一句，嘆蜀道 之之險(xiǎn)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩(shī)歌推向高峰。主旋律，把詩(shī)歌推向高峰。 結(jié)尾一句，嘆蜀中結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈戰(zhàn)禍之烈，照，照應(yīng)題目、開(kāi)頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。應(yīng)題目、開(kāi)頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。唐代人把唐代人把詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)到漢魏六朝到漢魏六朝的詩(shī)叫做的詩(shī)叫做古詩(shī)古詩(shī)，或者，或者古體詩(shī)古體詩(shī)。把到唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按把到唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按照一定的格律寫作的詩(shī)稱做照一定的格律寫作的詩(shī)稱做近體近體詩(shī)或今體詩(shī)詩(shī)或今體詩(shī)。近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩大類。近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩大類。唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。按它發(fā)展的情況分為唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期

8、。按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐初唐的代表人物是的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他，他們被稱為們被稱為“初唐四杰初唐四杰” 。初唐成就最高的是。初唐成就最高的是陳子昂陳子昂。盛唐盛唐出現(xiàn)了以出現(xiàn)了以高適、岑參、王昌齡高適、岑參、王昌齡為代表的為代表的邊塞詩(shī)邊塞詩(shī)，以及以及王維和孟浩然王維和孟浩然為代表的為代表的山水田園詩(shī)山水田園詩(shī)。盛唐成就最高的。盛唐成就最高的是兩位著名詩(shī)人是兩位著名詩(shī)人李白和杜甫李白和杜甫。中唐中唐的代表有的代表有“元白詩(shī)派元白詩(shī)派”（元稹、白居易元稹、白居易）和）和“韓韓孟詩(shī)派孟詩(shī)派

9、”（韓愈、孟郊、賈島、李賀韓愈、孟郊、賈島、李賀）。白居易的敘事詩(shī)）。白居易的敘事詩(shī)琵琶行琵琶行和和長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌廣為傳誦。廣為傳誦。晚唐晚唐時(shí)被稱為時(shí)被稱為“小李杜小李杜”的李商隱和杜牧的李商隱和杜牧，也留下了，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。許多膾炙人口的詩(shī)作。2關(guān)于唐詩(shī)：3.唐唐代代詩(shī)詩(shī)歌歌發(fā)發(fā)展展初唐初唐 “初唐四杰初唐四杰”盛唐盛唐 李白李白 杜甫杜甫 “邊塞詩(shī)派邊塞詩(shī)派” 中唐中唐 白居易白居易 晚唐晚唐 “小李杜小李杜”李白的身世：李白的身世：最早記載李白家世的是李陽(yáng)冰最早記載李白家世的是李陽(yáng)冰草堂集序草堂集序、范傳正、范傳正唐左拾遺翰唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序林學(xué)士李公新墓碑并序

10、，說(shuō)他是涼，說(shuō)他是涼武昭王李嵩的九世孫，其先世在隋末武昭王李嵩的九世孫，其先世在隋末被竄碎葉的條支，神龍初回到隴西。被竄碎葉的條支，神龍初回到隴西。陳寅恪提出陳寅恪提出“李白為胡人，生于李白為胡人，生于西域西域”的說(shuō)法。對(duì)的說(shuō)法。對(duì)“胡人說(shuō)胡人說(shuō)”郭沫若郭沫若表示反對(duì)，但他同意出身于西域的說(shuō)表示反對(duì)，但他同意出身于西域的說(shuō)法，并認(rèn)為此碎葉即今吉爾吉斯斯坦法，并認(rèn)為此碎葉即今吉爾吉斯斯坦的托克馬克。但仍非定論。的托克馬克。但仍非定論。李白25歲以前，主要在蜀中讀書，受個(gè)性和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響任俠好施。1 1讀書和任俠時(shí)期。讀書和任俠時(shí)期。2 2仗劍遠(yuǎn)游期仗劍遠(yuǎn)游期到李白42歲止。離開(kāi)四川開(kāi)始漫游

11、。他不屑于參加科舉考試，想采取縱橫家游說(shuō)的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人士的推薦，一鳴驚人，從布衣一躍而為宰相。漫游中，他還曾和一些著名的道士隱居，希望沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的那條終南捷徑來(lái)樹(shù)立風(fēng)氣，直上青云。 3長(zhǎng)安三年從天寶元年到天寶三年，從天寶元年到天寶三年，李白李白44歲。天寶元年，李歲。天寶元年，李白因人推薦被征召到長(zhǎng)安，白因人推薦被征召到長(zhǎng)安，高興的狂呼：高興的狂呼：“仰天大笑仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿出門去，我輩豈是蓬蒿人。人。”但供奉翰林的閑暇但供奉翰林的閑暇生活使李白感到失望，常生活使李白感到失望，常縱酒狂飲縱酒狂飲，最后被玄宗最后被玄宗賜賜金放還金放還。近三年的長(zhǎng)安生近三

12、年的長(zhǎng)安生活，使李白參與了現(xiàn)實(shí)政活，使李白參與了現(xiàn)實(shí)政治，感想和憤懣更多。治，感想和憤懣更多。 4 4再度漫游時(shí)期再度漫游時(shí)期到天寶十四載李白到天寶十四載李白55歲，歲，共共十年十年。漫游中，在洛陽(yáng)。漫游中，在洛陽(yáng)遇到了遇到了杜甫杜甫，在汴州遇到，在汴州遇到了了高適高適，三人同游了許多，三人同游了許多地方。分手后，李白在山地方。分手后，李白在山東臨淄正式加入東臨淄正式加入道士道士籍，籍，以解脫政治失意后的苦悶。以解脫政治失意后的苦悶。此期李白的此期李白的出世思想出世思想表現(xiàn)表現(xiàn)得最為明顯。得最為明顯。 5身經(jīng)戰(zhàn)亂時(shí)期 安史之亂次年，李白帶著抗敵平亂的報(bào)國(guó)思想應(yīng)邀加入永王李麟的幕府，“但用東山謝

13、安石，為君談笑凈胡沙”。但李麟不久因謀反罪被其哥唐肅宗消滅，李白因而獲罪被流放夜郎。關(guān)于李白之死，有多種說(shuō)法，有說(shuō)隨李光弼征討史朝義時(shí)戰(zhàn)死，有說(shuō)在族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰家中病死，有說(shuō)醉游采石磯，入水捉月而死。 二、李白的思想與個(gè)性 1 1、天才橫放天才橫放, ,具有強(qiáng)烈的自具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)我意識(shí), ,高度的自信、自高度的自信、自負(fù)負(fù), , 自命不凡。自命不凡?！拔鍤q誦六甲五歲誦六甲，十歲觀百家。十歲觀百家。軒軒轅轅以來(lái)以來(lái)，頗得聞矣。常橫頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書經(jīng)籍書，制作不倦。制作不倦?！?上上安州裴長(zhǎng)史書安州裴長(zhǎng)史書)“十五觀奇書十五觀奇書，作賦凌相作賦凌相如。如。”(贈(zèng)張相贈(zèng)張相鎬鎬)“十五好劍

14、術(shù)十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三遍干諸侯。三十成文章十成文章，歷抵卿相。雖身長(zhǎng)不歷抵卿相。雖身長(zhǎng)不滿七尺滿七尺，而，而心雄萬(wàn)夫心雄萬(wàn)夫，王公大人王公大人許其義氣。許其義氣?！?與韓荊州書與韓荊州書)“詩(shī)人之文詩(shī)人之文，猶山無(wú)煙霞猶山無(wú)煙霞 ，春春無(wú)草樹(shù)無(wú)草樹(shù)，李白之文李白之文 ，清雄奔放清雄奔放，名章俊名章俊句，句，絡(luò)繹絡(luò)繹間間起起，光明光明洞洞徹徹，句句動(dòng)人。句句動(dòng)人?！?上安州裴長(zhǎng)史上安州裴長(zhǎng)史書書)2、 好劍術(shù),任俠仗義,輕財(cái)好施他自稱“十五好劍術(shù)”，且劍術(shù)高超，常使“四座皆揚(yáng)眉” 魏顥李翰林集序說(shuō)他“少任俠，手刃數(shù) 人 ” 。 他 自 己 也說(shuō):“ 結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄?！?“托身白 刃

15、里 ， 殺 人 紅 塵中?！?輕財(cái)好施 : 曩曩昔東游維揚(yáng)昔東游維揚(yáng)，不逾一年不逾一年，散金散金三三十余萬(wàn)十余萬(wàn)，有有落魄公子落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是悉皆濟(jì)之。此則是白白之輕財(cái)好施也。之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞指南死于洞庭之上庭之上，白禪服白禪服慟慟哭哭，若喪天倫。炎月伏尸若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路聞?wù)咂M而繼之以血。行路聞?wù)?，悉皆傷心。猛虎悉皆傷心。猛虎前前臨，臨，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯放湖側(cè)堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯放湖側(cè)，使之金陵。使之金陵。數(shù)年來(lái)觀數(shù)年來(lái)觀，筋肉尚在。白雪泣持刃筋肉尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。躬申洗削。裹裹骨徒步骨

16、徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持負(fù)之而趨。寢興攜持，無(wú)，無(wú)輟身手輟身手，遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄魂魄無(wú)無(wú)主主 , 禮之遷禮之遷窆，窆，式昭朋情。此則是白存交重義也。式昭朋情。此則是白存交重義也。(上安上安州州裴長(zhǎng)史書裴長(zhǎng)史書)3、狂狷獨(dú)立, 傲視權(quán)貴, 笑傲王侯 “天為容天為容，道為貌道為貌，不屈己不屈己，不干人不干人，巢、由以來(lái)巢、由以來(lái)，一人一人而已而已?！?高力士脫靴高力士脫靴 “出則以平交王侯出則以平交王侯，遁則以遁則以儔儔視巢視巢許。許?！?有人說(shuō)有人說(shuō)“唐人言李白不能屈身唐人言李白不能屈身，以腰以腰間有傲骨間有傲骨”。他自己也說(shuō)他自己也說(shuō):“安能摧

17、眉安能摧眉折腰事權(quán)貴折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。使我不得開(kāi)心顏?！?強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的獨(dú)立強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的獨(dú)立，自由人格自由人格，獨(dú)立人格。獨(dú)立人格。 四十歲以前上書州郡長(zhǎng)宮四十歲以前上書州郡長(zhǎng)宮，無(wú)半點(diǎn)無(wú)半點(diǎn)媚態(tài)媚態(tài)，充滿著自信與自傲。充滿著自信與自傲。 杜甫飲中八仙歌杜甫飲中八仙歌:“李白斗李白斗酒酒詩(shī)詩(shī)百篇百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船不上船，自稱臣是酒中仙。自稱臣是酒中仙?！?他的他的行為方式、生活方式也與眾不同行為方式、生活方式也與眾不同 ，“常欲一鳴驚人常欲一鳴驚人 ，一飛沖天一飛沖天”。4、具有崇高理想、執(zhí)著的理想信念,樂(lè)觀豪邁的精神“申管、晏之談申管、晏

18、之談，謀帝王之術(shù)。謀帝王之術(shù)。奮其智能奮其智能，愿為輔愿為輔弼弼 ，使寰區(qū)使寰區(qū)大定大定，海縣清一。?？h清一。” 然后功成然后功成身退身退，泛舟五湖泛舟五湖:“事君之道成事君之道成，榮親之義畢榮親之義畢，然后與陶朱、留然后與陶朱、留侯侯，浮一五湖浮一五湖，戲滄洲戲滄洲，不足不足為難矣。為難矣?！?他一生無(wú)論隱居、漫游他一生無(wú)論隱居、漫游，都都在追求這種政治理想的實(shí)現(xiàn)。在追求這種政治理想的實(shí)現(xiàn)。三、李白的詩(shī)歌風(fēng)格 從他的作品中從他的作品中 , 隨處可見(jiàn)詩(shī)人傲岸隨處可見(jiàn)詩(shī)人傲岸不屈、咨意反抗、不屈、咨意反抗、瀟灑放曠、縱情歡瀟灑放曠、縱情歡樂(lè)的為人和憤世嫉樂(lè)的為人和憤世嫉俗、渴望建功立業(yè)、俗、渴望

19、建功立業(yè)、追求個(gè)人自由的性追求個(gè)人自由的性格。格。 1 1、李白詩(shī)歌具有高度的個(gè)性化、李白詩(shī)歌具有高度的個(gè)性化 , , 充充滿著異常強(qiáng)烈的主觀情感。滿著異常強(qiáng)烈的主觀情感。2 2、李白詩(shī)歌想象豐富奇特李白詩(shī)歌想象豐富奇特 , , 意象紛繁變幻意象紛繁變幻 首先首先，詩(shī)人感情太奔放強(qiáng)詩(shī)人感情太奔放強(qiáng)烈烈，現(xiàn)實(shí)中習(xí)見(jiàn)的事物不現(xiàn)實(shí)中習(xí)見(jiàn)的事物不足以表現(xiàn)他的感情足以表現(xiàn)他的感情，于是于是對(duì)現(xiàn)實(shí)加以奇特的想象。對(duì)現(xiàn)實(shí)加以奇特的想象。比如寫相思比如寫相思 、寫離愁寫離愁 : 狂 風(fēng) 吹 我 心狂 風(fēng) 吹 我 心 ， 西 掛 咸 陽(yáng)西 掛 咸 陽(yáng)樹(shù)。樹(shù)。望望望不見(jiàn)君望不見(jiàn)君，連山起連山起煙霧。煙霧。（鄉(xiāng)送鄉(xiāng)

20、送韋八之西京韋八之西京 ） 楊花落盡子規(guī)啼楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)隨風(fēng)直到夜郎西。直到夜郎西。(聞聞王昌齡左遷王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄龍標(biāo)遙有此寄) 夢(mèng)繞城邊月夢(mèng)繞城邊月，心飛故國(guó)樓。心飛故國(guó)樓。思思?xì)w若汶水歸若汶水，無(wú)日不悠悠。，無(wú)日不悠悠。 其次其次 ，當(dāng)平常的事物不足以表現(xiàn)當(dāng)平常的事物不足以表現(xiàn)他的澎湃的激情時(shí)他的澎湃的激情時(shí) , 就用大膽的就用大膽的神奇的夸張和比喻神奇的夸張和比喻、象征的手法象征的手法。比如秋浦歌其十五比如秋浦歌其十五:“白發(fā)三白發(fā)三千丈千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里不知明鏡里，何處得秋霜。何處得秋霜?！?/p>

21、 又如北風(fēng)行又如北風(fēng)行“燕山雪花大如席燕山雪花大如席，片片吹落軒片片吹落軒轅轅臺(tái)臺(tái)”。“黃土捧上黃土捧上尚可塞尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難載。北風(fēng)雨雪恨難載。” 橫江詞的橫江詞的“一風(fēng)三日吹倒山一風(fēng)三日吹倒山”等寫得驚心動(dòng)魄等寫得驚心動(dòng)魄 , 而又不失于險(xiǎn)而又不失于險(xiǎn)怪。怪。 再次再次，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以表現(xiàn)他的思想愿望時(shí)以表現(xiàn)他的思想愿望時(shí)，他就借他就借幻幻助助想、夢(mèng)境、想、夢(mèng)境、神話、傳說(shuō)神話、傳說(shuō)等來(lái)構(gòu)成各等來(lái)構(gòu)成各種瑰麗奇特的藝術(shù)境界。種瑰麗奇特的藝術(shù)境界。如蜀道難如蜀道難、夢(mèng)游夢(mèng)游天姥吟留別天姥吟留別、登太登太白峰等。白峰等。 3、李白詩(shī)歌的語(yǔ)言清新明快 , 不受格律的限制 ,

22、不雕琢字句 , 一切歸于自然 , 一切服從內(nèi)容、感情表達(dá)的需要。 他自己所說(shuō)他自己所說(shuō)其作其作“清水出芙蓉清水出芙蓉 , 天然去雕飾天然去雕飾” 。清趙翼清趙翼甌甌北北詩(shī)話說(shuō)詩(shī)話說(shuō)李白李白“詩(shī)之不可及處詩(shī)之不可及處 , 在乎神識(shí)超在乎神識(shí)超邁邁 , 飄然而來(lái)飄然而來(lái) , 忽忽然而去然而去 , 不屑屑于雕章琢句不屑屑于雕章琢句 , 亦不勞勞于亦不勞勞于鏤心鏤心刻骨刻骨 , 自有天自有天馬行空、不可羈勒之勢(shì)。馬行空、不可羈勒之勢(shì)?！?4、詩(shī)歌風(fēng)格豐富多樣。朱熹說(shuō) :“李太白詩(shī)不專是豪放 , 亦有雍容和緩的”(朱子語(yǔ)類)。其詩(shī)以雄奇飄逸為主要風(fēng)格 , 也有不少詩(shī)體現(xiàn)一種清新雋永、蘊(yùn)藉含蓄的風(fēng)格。 5 5、與詩(shī)人豪邁不羈的性格相聯(lián)與詩(shī)人豪邁不羈的性格相聯(lián)系系, , 其其詩(shī)歌體裁主要運(yùn)用古詩(shī)歌體裁主要運(yùn)用古詩(shī)及樂(lè)府歌行詩(shī)及樂(lè)府歌行 , , 因?yàn)橐驗(yàn)椤案栊懈栊写笮《涕L(zhǎng)大小短長(zhǎng) , , 錯(cuò)綜開(kāi)錯(cuò)綜開(kāi)闔闔 , , 素素?zé)o定體無(wú)定體 , , 故極能發(fā)人才故極能發(fā)人才思思”( ( 胡應(yīng)麟詩(shī)胡應(yīng)麟詩(shī)藪藪), ), 形形式自由靈活式自由靈活 , , 宜于表現(xiàn)豐富宜于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的內(nèi)容和他那錯(cuò)綜變化復(fù)雜的內(nèi)容和他那錯(cuò)綜變化的情感。詩(shī)體的選擇也體現(xiàn)的情感。詩(shī)體的選擇也體現(xiàn)著詩(shī)人的個(gè)性著詩(shī)人的個(gè)性。 四、四、李白的地位與意義李白的地位與意義