課件 論語五則

1、論語五則語文（基礎(chǔ)模塊）上冊第16課論語論語五則五則論語簡介論語簡介論語是記錄孔子及其弟子言行的書論語是記錄孔子及其弟子言行的書是對中國思想文化影響最大的書是對中國思想文化影響最大的書是儒家最重要的經(jīng)典。是儒家最重要的經(jīng)典。全文共全文共2020篇，篇，1175011750字，出成語字，出成語300300多條多條是中國兩千年來最重要的課本是中國兩千年來最重要的課本語句大量化為成語滲入國人的思想和語言語句大量化為成語滲入國人的思想和語言論語論語是一部什么書？是一部什么書？論語論語五則五則論語論語作者是誰？作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子孔子的弟子及再傳弟子注意：注意： 作者不是孔子，因為作者不是孔子

2、，因為論語論語 成書在孔子逝世之后。成書在孔子逝世之后。論語論語五則五則各種版本的各種版本的論語論語論語論語五則五則孔子簡介孔子簡介前前551551前前479479名丘，字仲尼名丘，字仲尼春秋時魯國人春秋時魯國人我國最偉大的思想家、教育家我國最偉大的思想家、教育家作為思想家，他創(chuàng)立的儒家思想在作為思想家，他創(chuàng)立的儒家思想在長達(dá)兩千多年的時間內(nèi)，是中國的長達(dá)兩千多年的時間內(nèi)，是中國的正統(tǒng)思想正統(tǒng)思想作為教育家，他弟子三千，賢者七十作為教育家，他弟子三千，賢者七十他創(chuàng)造的許多教與學(xué)的方法、原則現(xiàn)他創(chuàng)造的許多教與學(xué)的方法、原則現(xiàn)在仍在使用在仍在使用他是中國讀書人的祖師他是中國讀書人的祖師論語論語五則

3、五則孔子對現(xiàn)代社會的影響孔子對現(xiàn)代社會的影響論語論語五則五則消息三則消息三則19981998年，七十多位諾貝爾獎得主發(fā)表年，七十多位諾貝爾獎得主發(fā)表巴黎宣言巴黎宣言：“人類要想在二十一人類要想在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首世紀(jì)生存下去，必須回首25002500年前，從孔子那里尋找智慧。年前，從孔子那里尋找智慧?！?0042004年年9 9月月2626日，在孔子誕辰日，在孔子誕辰25552555周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布設(shè)立設(shè)立“孔子獎孔子獎”，主要獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總，主要獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、

4、部長和專家。統(tǒng)、部長和專家。 截止到截止到20072007年年4 4月月，全世界已經(jīng)，全世界已經(jīng)建立建立140140多所孔子學(xué)院，分布在多所孔子學(xué)院，分布在5050多個國家多個國家和地區(qū)。和地區(qū)。據(jù)國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組的規(guī)劃，到據(jù)國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組的規(guī)劃，到20102010年，全球?qū)⒔ǔ晌灏偎?，全球?qū)⒔ǔ晌灏偎鬃訉W(xué)院和孔子課堂。孔子學(xué)院和孔子課堂。論語論語五則五則論語五則積累探究感悟品讀論語論語五則五則朗讀朗讀感悟感悟論語論語五則五則 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸熬映扇酥溃怀扇酥異骸Ｐ∪朔词?。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂

5、好學(xué)也已?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“工欲善其事，必先利其器?！闭撜Z論語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟題題 解解論語論語五則五則 論語論語是由孔子的弟子及再傳弟子編成，記錄孔子及其弟子言行是由孔子的弟子及再傳弟子編成，記錄孔子及其弟子言行的書，共的書，共20 20 篇?？鬃?，名丘，字仲尼篇?？鬃樱?，字仲尼，春秋，春秋末期思想家、教育家，儒家末期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。學(xué)派的創(chuàng)始人。論語論語基本上代表了他的哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)和基本上代表了他的哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)和個人個人修養(yǎng)等方面修養(yǎng)等方面的思想的思想。論語論

6、語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟注注 釋釋 子子曰曰 孔子說?？鬃诱f。論語論語中中“子曰子曰”的的“子子” 都都指孔子，古書中指孔子，古書中“子曰詩云子曰詩云”的的“子子”也專也專 指指孔子孔子。 喻喻 明白，懂得明白，懂得。 （一）（一） 子曰子曰：“君子喻君子喻于義，小人喻于利。于義，小人喻于利。”（里仁里仁）譯譯 意意 孔子說：孔子說：“君子明白大義，小君子明白大義，小人只懂得追求私利。人只懂得追求私利。”論語論語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟注注 釋釋 成成 促成，成全促成，成全。 惡惡 壞事壞事。 （二）（二）子曰：子曰：“君子成君子成人之美，不成

7、人之惡人之美，不成人之惡。小人反是。小人反是?！保仠Y顏淵）譯譯 意意 孔子說：孔子說：“君子成全他人的好事，不君子成全他人的好事，不促成他人的壞事。小人則與此相反。促成他人的壞事。小人則與此相反。”論語論語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟注注 釋釋 無無 副詞，不要副詞，不要。 敏敏于事于事 辦事敏捷辦事敏捷。 就就有道而正焉有道而正焉 跟從有道行的跟從有道行的人糾人糾 正正自己的行為。就，到，跟從。自己的行為。就，到，跟從。正，正， 糾正糾正。 （三）（三） 子曰：子曰：“君子食無君子食無求飽，居無求安，敏于事求飽，居無求安，敏于事而慎于言，而慎于言，就有道而正焉就有道而正

8、焉，可謂好學(xué)也已。，可謂好學(xué)也已。”（學(xué)而學(xué)而）譯譯 意意 孔子說：孔子說：“君子飲食不要求飽足，居君子飲食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道行的人那里去匡正自己，這謹(jǐn)慎，到有道行的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學(xué)了。樣，可以說是好學(xué)了?！闭撜Z論語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟注注 釋釋 不知其可不知其可 不知道不知道他怎么可以（立身處世他怎么可以（立身處世）。）。 輗輗（nn） 古代古代用牛力的車叫大車，用用牛力的車叫大車，用馬力的車叫馬力的車叫 小車小車。輗輗是大車前橫是大車前橫木（軛木（軛）與轅連接處的

9、活）與轅連接處的活梢，梢， 使使轅與橫木能靈活轉(zhuǎn)動，是車上轅與橫木能靈活轉(zhuǎn)動，是車上的關(guān)鍵部分。下句的關(guān)鍵部分。下句 “ “軏軏( (yuyu)”)”，與，與輗輗同，在小車上叫同，在小車上叫軏軏。 何以何以 即即“以何以何”，憑什么，憑什么。 （四）（四） 子曰：子曰：“人而無信，不知其可人而無信，不知其可也。大車無也。大車無輗輗，小車，小車無無軏軏，其何以，其何以行之哉？行之哉？”（為政為政）譯譯 意意 孔子說：孔子說：“一個人，如果不講誠一個人，如果不講誠信，我不知道他怎么可以立身處世。信，我不知道他怎么可以立身處世。（譬如）大車子（牛車）沒有安橫木（譬如）大車子（牛車）沒有安橫木的的輗輗

10、，小車子（馬車）沒有安橫木的，小車子（馬車）沒有安橫木的軏軏，如何能走呢？，如何能走呢？”論語論語五則五則借助注釋閱讀課文借助注釋閱讀課文感悟感悟注注 釋釋 工工 工匠工匠。 器器 指工具指工具。 （五）（五） 子曰：子曰：“工工欲善其事，必先利其器欲善其事，必先利其器?！保ㄐl(wèi)靈公衛(wèi)靈公）譯譯 意意 孔子說：孔子說：“工匠要做好自己工匠要做好自己的工作，一定要把工具磨銳利。的工作，一定要把工具磨銳利?！闭撜Z論語五則五則感悟感悟論語論語五則五則感悟感悟 孔子的這五則語錄，前四則是有關(guān)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)孔子的這五則語錄，前四則是有關(guān)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)方面的論述，最后一則是有關(guān)工作方面的論述。讀方面的論述，最后一則

11、是有關(guān)工作方面的論述。讀一讀，說說每一則所表達(dá)的主要意思。一讀，說說每一則所表達(dá)的主要意思。答答 案案第一則：說明君子與小人的區(qū)別在于對義、利的抉擇；第一則：說明君子與小人的區(qū)別在于對義、利的抉擇；第二則：說明君子與小人的用心不同；第二則：說明君子與小人的用心不同；第三則：說明怎樣才叫第三則：說明怎樣才叫“好學(xué)好學(xué)”；第四則：說明第四則：說明“信信”乃人的立身處世之本；乃人的立身處世之本；第五則：說明工匠第五則：說明工匠“善其事善其事”的前提條件是的前提條件是“利其器利其器”。論語論語五則五則齊聲誦讀齊聲誦讀感悟感悟放聲誦讀放聲誦讀子曰：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。

12、”子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。謂好學(xué)也已?！弊釉唬鹤釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大人而無信，不知其可也。大車無車無輗輗，小車無，小車無軏軏，其何以行之哉？，其何以行之哉？”子曰：子曰：“工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。”論語論語五則五則1. 1. 第一、二兩則把君子和小人對比著說，有什第一、二兩則把君子和小人對比著說，有什么好處？么好處？品讀品讀答答 案案 對比是為了把事理說得更鮮明

13、、更透徹。這兩則分別從對于義與利的不同對比是為了把事理說得更鮮明、更透徹。這兩則分別從對于義與利的不同抉擇、對于他人的不同用心方面進(jìn)行對比，讓人們把君子和小人不同的內(nèi)在道抉擇、對于他人的不同用心方面進(jìn)行對比，讓人們把君子和小人不同的內(nèi)在道德修養(yǎng)看得更清楚。德修養(yǎng)看得更清楚。論語論語五則五則2. 2. 第四則中，孔子用了兩個生活中的具體事例，起第四則中，孔子用了兩個生活中的具體事例，起 什么作用？什么作用？品讀品讀指導(dǎo)朗讀。 答答 案案 聯(lián)系生活事例，使人更容易理解聯(lián)系生活事例，使人更容易理解“人而無信，不知其可知也人而無信，不知其可知也”的道理，更的道理，更明白明白“信信”對于人的重要性，且在

14、表達(dá)上也更形象、生動。對于人的重要性，且在表達(dá)上也更形象、生動。論語論語五則五則3. 3. 第五則中，把第五則中，把“必必”字改為字改為“可可”字，可以嗎？字，可以嗎？品讀品讀指導(dǎo)朗讀。 答答 案案 不可以。不可以?！翱煽伞弊蛛m有同意、允許的意思，但語氣較輕，沒有強(qiáng)調(diào)之意；字雖有同意、允許的意思，但語氣較輕，沒有強(qiáng)調(diào)之意；而而“必必”字表示必定、必須，語氣強(qiáng)，表明字表示必定、必須，語氣強(qiáng)，表明“先利其器先利其器”這一前提條件必不可這一前提條件必不可少，符合本句所要表達(dá)的含義。少，符合本句所要表達(dá)的含義。論語論語五則五則探究探究 你怎樣理解你怎樣理解“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于食無求飽，居

15、無求安，敏于事而慎于言言”與與“好學(xué)好學(xué)”的關(guān)系？的關(guān)系？答答 案案 一般來說，好學(xué)的人不會追求過高的物質(zhì)享受。一味追求物質(zhì)生活享受、一般來說，好學(xué)的人不會追求過高的物質(zhì)享受。一味追求物質(zhì)生活享受、懶惰而又夸夸其談的人，不可能是好學(xué)者。懶惰而又夸夸其談的人，不可能是好學(xué)者。論語論語五則五則背誦背誦積累積累子曰：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬鹤釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。君子成人之美，不成人之惡。小小人反是。人反是?！弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏君子食無求飽，居無求安，敏于于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也也已。已?！弊釉唬鹤釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車人而無信，不知其可也。大車無無輗輗，小車無，小車無軏軏，其何以行之哉？，其何以行之哉？”子曰：子曰：“工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。”論語論語五則五則積累積累這一課出了哪些成語這一課出了哪