八年級(jí)語(yǔ)文《答謝中書書》教案

1、八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書書教案導(dǎo)語(yǔ)：答謝中書書是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元二十七課，是一篇寫景抒情的優(yōu)秀短文。下面是小編為您收集整理的教案，希望對(duì)您有所幫助。教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)品讀關(guān)鍵字詞學(xué)習(xí)描寫山川景物的方法。2、通過(guò)了解背景及同類詩(shī)歌初步認(rèn)知山川對(duì)以陶弘景為代表的中國(guó)文人精神的影響。教學(xué)準(zhǔn)備：熟讀課文，依據(jù)注釋口頭翻譯全文。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：孔子說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！比逝c智正是中國(guó)古代知識(shí)分子所追求的最高道德規(guī)范，因此山川就成為了他們精神家園，也頻頻在他們的筆下出現(xiàn)。正如本文開(kāi)頭所言，“山川之美，古來(lái)共談”。但是作者寫作此文，并非要描寫那些“共談”的內(nèi)容，正如他自己所說(shuō)的，“自康樂(lè)

2、以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”(學(xué)生翻譯這句話)。作者的言下之意就是只有自己與謝靈運(yùn)看到是“古來(lái)共談”者所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的“奇”。這里的“奇”就是“與眾不同”之意。那么作者看到哪些與眾不同的景物呢?這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)也有人問(wèn)過(guò)作者，他的好友蕭衍稱帝后曾邀他出山為相，問(wèn)他“山中何所有”，能讓他拋棄一切功名利祿。他便以此問(wèn)為首句，寫了一首名為詔答山中何所有的詩(shī)：“山中何所有?嶺上多白云。但可自怡悅，不堪持寄君。”白云是縹緲不定，那么作者心目中的“山川之美”是否也是縹緲不定的?本文所展現(xiàn)就是現(xiàn)實(shí)中的山川之美的與眾不同之處。二、初讀課文，賞奇文。1、請(qǐng)大家朗讀課文，歸納出作者所描寫的景物。(學(xué)生列舉表現(xiàn)景物的詞語(yǔ))高峰

3、、清流、兩岸石壁、青林翠竹、猿鳥、沉鱗。2、前四種是山中之景，而后兩種寫的是山中動(dòng)物。但這一切在山中都是常見(jiàn)的，同時(shí)也是山水散文中不可缺少的部分。這說(shuō)明作者所描寫的景物本身并沒(méi)有與眾不同之處，“奇”的是他的描寫方法。(學(xué)生補(bǔ)充作者描寫這些景物的語(yǔ)句)“高峰入云、清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”3、要了解這些描寫的獨(dú)特之處，我們就需要先明白它們的意思。下面就請(qǐng)大家結(jié)合書下的注釋，口頭翻譯這段文字。(標(biāo)準(zhǔn)翻譯：巍峨的山峰聳入云端，清澈的溪流一望到底。兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青翠樹(shù)林竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;太陽(yáng)快要落下的時(shí)候，潛

4、游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。)三、品讀課文，悟奇趣。1、這樣翻譯當(dāng)然很標(biāo)準(zhǔn)，但是我們只能從中感受到山的高，水的清等等內(nèi)容，這樣的描寫“奇”嗎?可見(jiàn)我們還需要繼續(xù)探究作者描寫的獨(dú)特之處。請(qǐng)大家注意，作者寫山高，不僅用了“高”這個(gè)形容詞來(lái)描寫山峰，還用了什么詞還寫它?(“入云”，動(dòng)詞)我們發(fā)現(xiàn)，作者不僅在寫動(dòng)物時(shí)用動(dòng)詞，寫景物時(shí)同樣也用了動(dòng)詞(“見(jiàn)底”“交輝”“俱備”“亂鳴”“競(jìng)躍”)。作者用動(dòng)詞來(lái)描寫景物的目的是什么?這就是我們下面重點(diǎn)探究的內(nèi)容。提示：動(dòng)詞是用來(lái)寫動(dòng)作的，而有了動(dòng)作就說(shuō)明描寫的對(duì)象一直在處在變化中。作者用這個(gè)動(dòng)詞想表現(xiàn)山一直在進(jìn)行什么動(dòng)作?(生長(zhǎng))作者用“入云”一詞形容，說(shuō)明山

5、的生長(zhǎng)有盡頭嗎?它的生長(zhǎng)有什么特點(diǎn)?(不停地生長(zhǎng))如此寫山，山還僅僅是一個(gè)靜靜地等待人們?nèi)ビ^賞的景物嗎?(有了生命)如何描寫這一場(chǎng)景才能表現(xiàn)出山的生命?這就需要我們展開(kāi)想象，用不同的方法(高山如同一個(gè)不斷長(zhǎng)高的巨人鉆入層層云靄中，撐開(kāi)厚實(shí)的天空，撐出一個(gè)嶄新的世界)為什么水會(huì)清澈見(jiàn)底?此處的“見(jiàn)底”僅僅見(jiàn)到了一條沉靜的河流嗎?朱熹的觀書有感說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！鄙街械幕钏畯暮味鴣?lái)?(學(xué)生描述瀑布奔流，白雪融化，山水匯集的景象)正因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有這些活水注入，因此溪流才可以保持永遠(yuǎn)年輕的生命，永遠(yuǎn)清澈見(jiàn)底。同樣，請(qǐng)大家思考一下，“五色交輝”的石壁色彩從何而來(lái)?作者用“交輝”這個(gè)詞強(qiáng)

6、調(diào)了這些色彩的什么特點(diǎn)?(色彩斑斕，但無(wú)法分辨出某種顏色，因?yàn)樗鼈兘豢椩谝黄鹆?“青林翠竹”似乎沒(méi)有改變，可是我們想象一下，當(dāng)四季變換時(shí)，周圍的景物發(fā)生了什么變化?(學(xué)生描述山中四季變化的場(chǎng)景)請(qǐng)大家想象一下，“亂鳴”與“競(jìng)躍”展現(xiàn)了一幅什么樣的場(chǎng)景?(活力四溢)夕陽(yáng)燦爛的陽(yáng)光照耀在躍起的魚兒身上，反射出絢麗的色彩，非常美麗。但作者強(qiáng)調(diào)的是魚原本潛游在人們看不見(jiàn)的水底，此刻的躍起讓我們看到山中旺盛的生命力不僅存在于我們眼前的景物、動(dòng)物之中，還在哪里存在?(山川中的每一個(gè)角落)作者筆下的動(dòng)物出現(xiàn)在兩個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)中?！皶造F將歇”是什么時(shí)候?(早晨的霧氣將要消散時(shí))就是一天即將開(kāi)始的時(shí)候，此刻山川

7、仍被晨霧籠罩，原本應(yīng)當(dāng)是一片寂靜。此時(shí)“猿鳥亂鳴”，山林在喧囂中開(kāi)始了新的一天?！跋θ沼j”是什么時(shí)候?(太陽(yáng)快要落山時(shí))就是一天即將結(jié)束的時(shí)候，黑暗即將降臨，一切似乎要重回寂靜中。但此時(shí)“沉鱗競(jìng)躍”，似乎要把積蓄了一天的活力全部釋放出來(lái)。我們可以想象，夜幕降臨后，山林是否會(huì)陷入一片沉寂之中?作者在上一句跨越了四季，這兩句則涵蓋了一天的景物，兩句均強(qiáng)調(diào)了旺盛蓬勃的生命力，這說(shuō)明山中的生命的特點(diǎn)是什么?(永不止息)2、總結(jié)：山中的生命具有“生機(jī)勃勃、蓬勃旺盛、永不止息”的特點(diǎn)，而只有陶弘景才看到了這一點(diǎn)，這才是他筆下的“山川之美”的與眾不同之處。再讀課文寫景部分，注意節(jié)奏的變化和重音的突出，讀出

8、這種蓬勃的生命力。3、學(xué)生從上述語(yǔ)句中任選一兩句，加上自己的想象，用幾句話描寫其所展現(xiàn)的場(chǎng)景。(學(xué)生完成后交流自己所寫的內(nèi)容)四、延伸閱讀，識(shí)奇人。1、詩(shī)人很驕傲，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了山川真正的美。而我們也同樣值得自豪，因?yàn)槲覀冇米约旱脑拸?fù)述了作者所描寫的場(chǎng)景，展現(xiàn)出了作者蘊(yùn)含于文中的生命力。“山川之美，古來(lái)共談”，但為什么作者認(rèn)為只有自己和謝靈運(yùn)才能真正感受到蘊(yùn)含其中的生命力呢?補(bǔ)充背景1：我們就先了解一下作者的生平。如果我們讀一讀史書，會(huì)發(fā)現(xiàn)陶弘景并非一個(gè)天生的隱士，他在年青時(shí)也曾為官，而且工作勤奮。即使在他歸隱之后，雖然謝絕了梁武帝的邀請(qǐng)，但仍然積極參與了國(guó)家的大事決策，按南史的說(shuō)法是“國(guó)家每有

9、吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信。時(shí)人謂為山中宰相”。這一切與他表現(xiàn)出的超脫世外的情懷似乎很矛盾。他并沒(méi)有與外界脫離，但卻只愿意保持旁觀者的姿態(tài)，而不愿參與進(jìn)去。他為什么有如此矛盾的言行，關(guān)鍵就在文中他對(duì)人間的稱呼，“欲界”本身是佛教的用語(yǔ)，但在此處指什么?(欲望)補(bǔ)充背景2：陶弘景36歲時(shí)歸隱，就在這短短的36年中，南朝就換了兩個(gè)時(shí)代，七個(gè)皇帝，而這七皇帝中，有三人死于非命。而在他歸隱的10年之后，梁代齊，其間又換了5個(gè)皇帝，只有一人善終。而每一次政變，其原因只有一個(gè)，就是爭(zhēng)奪最高的權(quán)力，而這爭(zhēng)奪必須伴隨著血腥的屠殺。陶弘景本為道家，但卻借用了佛教對(duì)人間的稱呼，稱之為“欲界”，也就表明了他對(duì)于身邊這個(gè)血腥的世界的態(tài)度。因此，作者不愿意參與政治，以此來(lái)表示對(duì)塵世的厭惡。2、什么樣的人才能真正擺脫“欲界”的束縛呢?謝靈運(yùn)有詩(shī)曰：“昏旦變氣候，山水含清暉”。只要變化的腳步不停止，山水就永遠(yuǎn)保持著活力。同樣，我們的生命如果能如同山川的景物一般，永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)著，心靈也同樣可以保持純凈。謝靈運(yùn)的登池上樓中有句：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，一個(gè)“變”字寫出了春天生命初生的景象，也寫出詩(shī)人心中的驚喜之情。他原本在床上臥病一冬，此時(shí)窗外的景象也讓他的生命重新獲得了活力，渴望改變。謝靈運(yùn)已經(jīng)將自己的生命