人教版高三語(yǔ)文寫(xiě)人記事散文閱讀一

1、寫(xiě)人記事散文閱讀（一）一、寫(xiě)人記事散文的特點(diǎn)散文具有形散神聚的特點(diǎn)，必修1第三單元主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代寫(xiě)人記事散文，這類(lèi)散文有如下特點(diǎn)：1 .寫(xiě)真實(shí)片斷。就是說(shuō)所寫(xiě)內(nèi)容為真人真事，不是虛構(gòu)或夸飾的；敘事可完整，也可零散，而零散的更多見(jiàn)，不像小說(shuō)那樣有完整的虛構(gòu)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和具體的環(huán)境背景等。2 .抒真情實(shí)感。寫(xiě)人記事散文固然重在記敘，但抒情必不可少，作者在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)和品質(zhì)的同時(shí)，還表達(dá)出自己對(duì)人物、對(duì)社會(huì)的情感判斷。作者的個(gè)性氣質(zhì)、情感襟懷都在文章中充分顯現(xiàn)出來(lái)。如記念劉和珍君記述劉和珍的生平事跡及其遇害經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了作者沉痛的悲悼以及憤怒之情；小狗包弟描寫(xiě)了小狗包弟的悲慘命運(yùn)，對(duì)人生

2、及“文革”都進(jìn)行了反思；記梁任公先生的一次演講描繪梁?jiǎn)⒊壬囊淮窝葜v，表現(xiàn)了他學(xué)識(shí)淵博、自由灑脫的真性情。3 .章法自由。散文作品的章法起止自如，開(kāi)合有度，一方面愈散愈精彩，愈散愈痛快淋漓；另一方面散而有法，散中見(jiàn)整，呈現(xiàn)出對(duì)立統(tǒng)一的奇妙景象。4 .語(yǔ)言個(gè)性化。散文語(yǔ)言因作者感情而生輝，因作者學(xué)識(shí)而生味，因作者才華而多姿多彩。反過(guò)來(lái)，讀者可以從散文作品的語(yǔ)言中窺見(jiàn)作者的狀況，可以通過(guò)知人論世發(fā)現(xiàn)作家散文語(yǔ)言生成的緣由。二、知識(shí)要點(diǎn)梳理學(xué)習(xí)本單元要注意以下語(yǔ)言知識(shí)：注意重點(diǎn)字詞的正確讀音和書(shū)寫(xiě)；注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解及運(yùn)用；注意重要句子的句式特點(diǎn)與病句辨析。1 .記念劉和珍君（1）積累常用字詞：A

3、.多音字注音阿（1）a阿姨阿拉伯；（2）e阿諛剛直不阿當(dāng)（1）dang當(dāng)務(wù)之急螳臂當(dāng)車(chē)；（2）dang用詞不當(dāng)安步當(dāng)車(chē)創(chuàng)（1）chuang創(chuàng)傷重創(chuàng)敵軍；chuang創(chuàng)造勇于創(chuàng)新攢（1）cuan攢射萬(wàn)頭攢動(dòng)；（2）zan積攢攢錢(qián)買(mǎi)書(shū)同（1）t6ng相同同心協(xié)力；tong胡同薄（1）bo單薄刻薄；（2）baa薄板薄餅B.形似字注音編輯（ji）作揖（yi）通緝（ji）修葺（qi）寥（liaa）落寥（liaa）廓遼（liaa）闊姓廖（Liaa）未雨綢繆（m6u）暗（an）淡黯（an）淡熟諳（an）萬(wàn)馬齊喑（yin）喋（die）血通牒（die）碟（die）片間諜（die）緋（fei）紅菲（fei）薄匪（

4、fei）夷所思斐（fei）然成章流言蜚（fi）語(yǔ)誹（fwi）謗不憚（dan）W（dan）精竭慮殞?zhuān)▂fin）身不恤隕（yfin）落躊躇（ch6uchu）跳躅（zhizhu）桀鷲（aa）不馴好高鷲（wu）遠(yuǎn)六跪二螯（aa）敖（aa）包鰲（aa）拜（2）形近字辨析A.和藹暮靄藹：是草字頭，它的意思是“和氣，態(tài)度好”。和藹的意思是“態(tài)度溫和，容易接近”，從結(jié)構(gòu)上看它是個(gè)同義并列式的合成詞。靄：是雨字頭，它的意思是“云氣，云霧”，“暮靄”是“傍晚的云霧”，從結(jié)構(gòu)上看它是個(gè)偏正式的合成詞。B.屠戮郵戳“戮”與“戳”兩個(gè)字的形體區(qū)別在每個(gè)字的左下方?！奥尽庇袃蓚€(gè)意思，一是“殺如屠戮”；二是“并，合”，如“

5、戮力同心”。“戳”一個(gè)意思是“用體的頂端向前觸動(dòng)或穿過(guò)另一物體”，如“戳破”；還有“(戳兒)圖章”的意思，如“郵戳”。C.星隕如雨殞身不恤隕：左耳旁，指物體從高處落下來(lái)，如“隕落”“星隕如雨”等。殞?zhuān)捍踝峙裕八劳觥庇嘘P(guān)，如“殞命”“殞身不恤”等。D,噩耗惡習(xí)“噩”與“惡”同音不同義，所以不能換寫(xiě)?！柏钡囊馑际恰绑@人的，可怕的”意思，如“噩耗”。“惡”指很壞的行為，與“善”相對(duì)，如“無(wú)惡不作”；又指“惡劣的，極壞的”，如“惡人”“惡習(xí)”。注意不要把“噩耗”寫(xiě)成“惡耗”。(3)近義詞辨析A.行跡形跡行跡：行動(dòng)的蹤跡，如“行跡無(wú)定”，形跡：指舉動(dòng)和神色，也可指痕跡、跡象，如“形跡可疑”“不留形

6、跡”。B.流失流逝流失：水、土、礦物等自然物質(zhì)或人工制造的物質(zhì)白白地流走或散失，如“水土流失”；也可指人員、財(cái)物等從本地本單位流動(dòng)出去而散失，如“人才流失”“國(guó)有資產(chǎn)流失”。流逝：像流水一樣消逝，多指時(shí)間，如“時(shí)光流逝”等。文中“時(shí)間永是流駛”中的“流駛”與“流逝”同義。(4)成語(yǔ)(熟語(yǔ))積累A.長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。B.殞身不恤：犧牲性命也在所不惜。C.驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。、閱讀下面的文章，完成問(wèn)題關(guān)于魯迅邵燕祥雪后兼之以凜冽的寒風(fēng)一掃，今天北京的天空又像幾十年前一樣藍(lán)了。只是缺少一二風(fēng)箏在晴朗的天空浮動(dòng)。我十歲內(nèi)外讀了魯迅的風(fēng)箏，我就

7、覺(jué)得我像是他的那個(gè)小兄弟了。從那時(shí)起，我總把他當(dāng)做馨軟相聞的同時(shí)代人。有時(shí)候我以為我理解了他，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)我完全沒(méi)有理解他。我仿佛看到他腳著黑膠鞋，從西城到東城，瞠著北京的黃土路，又從東城到西城，走過(guò)大半個(gè)北京：這在毒日頭下有無(wú)辜者“示眾”的首善之區(qū)，這經(jīng)歷過(guò)“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”的首善之區(qū)！一個(gè)踽踽獨(dú)行者，一個(gè)荷戟獨(dú)彷徨的猛士，也許不期求世俗的所謂理解吧。他說(shuō)過(guò)：“人生得一知己足矣?！倍暈橹旱?，是瞿秋白。他是思想者，卻奉還“思想界的先驅(qū)”的桂冠，更擲還“青年導(dǎo)師”的帽子。他冷笑著接過(guò)“墮落文人”的謚號(hào)，自署曰“隋洛文”。他也的確不愧為“從敵人的營(yíng)壘中來(lái)”的“世故老人”，他早看透有人慣于

8、拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮掩蓋馬腳，也看透名人死后必有人搶孝帽，謬托知己,對(duì)那些樹(shù)他為旗幟的人，他至少會(huì)投去懷疑的眼光吧。沒(méi)有經(jīng)過(guò)浮沉起落帶來(lái)的世態(tài)炎涼，如魯迅少年時(shí)小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解魯迅為什么“白眼看雞蟲(chóng)”，對(duì)某些他所蔑視的人，連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。沒(méi)有經(jīng)過(guò)同行者有的高開(kāi)有的退隱有的頹唐有的落伍，沒(méi)有目睹同是青年人“或則投書(shū)告密，或則助官捕人”，就不可能理解魯迅為什么說(shuō)“名列于該殺之林則可，懸梁服毒，是不來(lái)的”，那樣“雖千萬(wàn)人吾往矣”的決絕。沒(méi)有“橫站”著迎接過(guò)來(lái)自幾面的明暗的攻擊，沒(méi)有在草間獨(dú)自舔過(guò)傷口，就不會(huì)懂得為什么魯迅至死也“一個(gè)都不寬恕”。沒(méi)有在“無(wú)聲的中國(guó)”感受到

9、如被囚禁于鐵屋、于古墓的痛苦，就不懂魯迅為什么呼喚敢哭敢笑敢愛(ài)敢恨敢罵敢打的人，為什么主張“能憎才能愛(ài)，能殺才能生”；沒(méi)有體會(huì)過(guò)“城頭變幻大王旗”的幻滅，就不懂魯迅為什么首肯于“絕望之為虛妄，正與希望相同，為什么預(yù)見(jiàn)到幾乎每一次改革后的反復(fù)和摻雜，并指出中國(guó)的文化是個(gè)染缸，能夠征服和俘虜原先的戰(zhàn)士。惟思想者為痛苦，惟清醒者為痛苦。魯迅卻絕不虛偽；不以自欺來(lái)逃避痛苦，也不以假話(huà)去安撫別人。魯迅向煩他撰文代寡母請(qǐng)求旌表的鄉(xiāng)人說(shuō)：“你母親貞節(jié)不貞節(jié)我怎么知道？”不能這樣說(shuō)真話(huà)的聰明人，能夠輕言學(xué)到了什么“魯迅筆法”么?也不必?fù)?dān)心一下子冒出好些個(gè)魯迅，沒(méi)有那回事。魯迅是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的，更是不會(huì)

10、大量涌現(xiàn)的。然而魯迅又不是不可學(xué)習(xí)的。但不是學(xué)模范學(xué)標(biāo)兵的學(xué)法。以魯迅閱世之深，閱人之深，他可以說(shuō)是我們每個(gè)人（一切反動(dòng)派及其幫兇、幫忙、幫閑者除外）的知己。但我們是不是魯迅的知己？他的書(shū)我們讀懂了多少？他這個(gè)人，我們是否從某一個(gè)側(cè)面接近了他的精神世界？讀孔乙己，我們是否想過(guò)我們跟孔乙己有幾分相似？讀阿Q正傳，我們是否在阿Q身上看到自己的影子，并想到魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憂(yōu)患的胸懷？何況除了這位傳主，還有王胡、小D甚至假洋鬼子、趙秀才魯迅留給我們多少面亮可鑒人的鏡子啊。小時(shí)候把魯迅當(dāng)做不同于一般長(zhǎng)者的長(zhǎng)者，尊敬地呼為先生。今天，我的年齒已多于魯迅的年齡，我對(duì)先生的人格和識(shí)見(jiàn)更加高山仰止，

11、因?yàn)槲乙詾榻?jīng)過(guò)世事滄桑，我對(duì)先生有了較深一步的理解，理性的而非情緒的。掩卷之余，或還可以與先生對(duì)話(huà)，斟酌，直至爭(zhēng)論。我自然不可能如瞿秋白那樣成為魯迅的知己，或亦不能為雪峰，為胡風(fēng)，但能不能像蕭紅那樣得到在先生面前放言的權(quán)利，或是像木刻研究會(huì)的青年，掏出帶著體溫的鈔票買(mǎi)書(shū)的工人那樣，可以不拘形跡地相互視為同道呢？說(shuō)魯迅是偉大的，誠(chéng)然，但他是不同于一般所謂偉大的偉大。說(shuō)魯迅是偉大的革命家，誠(chéng)然，但他是不同于一般所謂革命家的革命家。說(shuō)魯迅是偉大的思想家，誠(chéng)然，但他是不同于一般所謂思想家的思想家。說(shuō)魯迅是偉大的文學(xué)家，誠(chéng)然，但他是不同于一般所謂文學(xué)家的文學(xué)家。一般發(fā)發(fā)議論，是遠(yuǎn)不可望魯迅之項(xiàng)背的。以上

12、云云，是不會(huì)為時(shí)下一些從抵制“魯貨”到“告別魯迅”的主張者所滿(mǎn)意的，我也不想讓他們感到滿(mǎn)意。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)魯迅。我的魯迅，是我這多年不斷發(fā)現(xiàn)和不斷加深理解的魯迅，我引為師友，忘年之交，別人對(duì)他怎么看，其實(shí)是無(wú)足輕重的。1997年1月1日（選自我的心在烏云上面，有刪改）1 .簡(jiǎn)析第一段在文中的作用。2 .結(jié)合文章，分析文中“魯迅筆法”具體指什么。3 .結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概述魯迅的形象特征。4 .為什么說(shuō)“有時(shí)候我以為我理解了他，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)我完全沒(méi)有理解他？聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。宗月大師老舍在我小的時(shí)候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學(xué)。母親雖然知道讀書(shū)的重要，可是每月

13、間三四吊錢(qián)的學(xué)費(fèi)，實(shí)在讓她為難。母親很愛(ài)我，但是假若我能去做學(xué)徒，或提籃沿街賣(mài)櫻桃，每天賺幾百錢(qián)，她或者就不會(huì)堅(jiān)決的反對(duì)。窮困比愛(ài)心更有力量。有一天劉大叔偶然的來(lái)了。他是個(gè)極富的人，盡管他心中并無(wú)貧富之別，可是他的財(cái)富使他終日不得閑，幾乎沒(méi)有工夫來(lái)看窮朋友。一進(jìn)門(mén)，他就看見(jiàn)了我?！昂⒆訋讱q了？上學(xué)沒(méi)有？他問(wèn)我的母親。他的聲音是那么洪亮，我們的小屋、破桌凳、土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動(dòng)。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來(lái)，帶他上學(xué)，學(xué)錢(qián)、書(shū)籍，大姐你都不必管！”我的心不知跳起多高，誰(shuí)知道上學(xué)是怎么一回事呢！第二天，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學(xué)。老師姓李，一位極死板而

14、極有愛(ài)心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本地球韻言和一本三字經(jīng)。我于是就變成了學(xué)生。自從做了學(xué)生以后，我時(shí)常的到劉大叔的家中去。每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的點(diǎn)心。他絕不以我是一個(gè)苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富傲人。在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時(shí)候，劉大叔又來(lái)幫忙。這時(shí)候，他的財(cái)產(chǎn)已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢(qián)，而不知道計(jì)算。人們吃他的，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財(cái)產(chǎn)有一部分是賣(mài)掉的，也有一部分是被人騙了去的，他不管；他的笑聲照舊是洪亮的。到我在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他已一貧如洗，什么財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有了，只剩了那個(gè)

15、后花園。不過(guò)，在這個(gè)時(shí)候，假若他肯用用心思，去調(diào)整他的產(chǎn)業(yè)，他還能有辦法教自己豐衣足食，因?yàn)樗暮枚嘭?cái)產(chǎn)是被人家騙了去的?？墒牵豢先フ?qǐng)律師，貧與富在他心中是完全一樣的，假若在這時(shí)候，他要是不再隨便花錢(qián)，他至少可以保住那座花園，和城外的地產(chǎn)?？墒?，他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學(xué)校、粥廠等慈善事業(yè)。他忘了自己。就是在這個(gè)時(shí)候，我和他過(guò)往的最密。他辦貧兒學(xué)校，我去做義務(wù)教師。他施舍糧米，我去幫忙調(diào)查及散放。在我的心里，我很明白：放糧放錢(qián)不過(guò)只是延長(zhǎng)貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那么熱心，那么真誠(chéng),我就顧不得和他辯論，而只好也出點(diǎn)力了

16、，即使我和他辯論，我也不會(huì)得勝，人情是往往能戰(zhàn)敗理智的。在我出國(guó)以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，由他的性格來(lái)說(shuō)，他似乎勢(shì)必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，大家總以為他不過(guò)能念念經(jīng)，布施布施僧道而已，而絕對(duì)不會(huì)受戒出家。他居然出了家，現(xiàn)在，他每日一餐，入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對(duì)佛學(xué)，他有多么深的認(rèn)識(shí)，我不敢說(shuō)。我卻真知道他是個(gè)好和尚，他知道一點(diǎn)便去做一點(diǎn)，能做一點(diǎn)便做一點(diǎn)。他的學(xué)問(wèn)也許不高，但是他所知道的都能見(jiàn)諸實(shí)行。出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈?？墒菦](méi)有好久就被驅(qū)除出來(lái)。他是要做真和尚，所以他不惜變賣(mài)

17、廟產(chǎn)去救濟(jì)苦人。廟里不要這種方丈。一般來(lái)說(shuō)，方丈的責(zé)任是要擴(kuò)充廟產(chǎn)，而不是救苦救難。離開(kāi)大寺，他到一座沒(méi)有任何產(chǎn)業(yè)的廟里做方丈。他自己既沒(méi)有錢(qián)，他還須天天為僧眾們找到齋吃，同時(shí)，他還舉辦粥廠等慈善事業(yè)。他窮，他忙，他每日只進(jìn)一頓簡(jiǎn)單的素餐，可是他的笑聲還是那么洪亮。他的廟里不應(yīng)佛事，趕到有人來(lái)請(qǐng)，他便領(lǐng)著僧眾給人家去降真經(jīng)，不要報(bào)酬。他整天不在廟里，但是他并沒(méi)忘了修持；他持戒越來(lái)越嚴(yán)，對(duì)經(jīng)義也深有所獲。他白天在各處籌錢(qián)辦事，晚間在小室里做工夫。誰(shuí)見(jiàn)到這位破和尚也不曾想到他曾是個(gè)在金子里長(zhǎng)起來(lái)的闊大爺。去年，有一天他正給一位圓寂了的和尚念經(jīng)，他忽然閉上了眼，就坐化了?；鹪岷?，人們?cè)谒纳砩习l(fā)現(xiàn)許

18、多舍利。沒(méi)有他，我也許一輩子也不會(huì)入學(xué)讀書(shū)。沒(méi)有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂(lè)趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過(guò)他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣！?他是宗月大師。（有刪改）5 .作者為什么稱(chēng)劉大叔為大師？結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。6 .找出文中描寫(xiě)宗月大師說(shuō)話(huà)聲和笑聲“洪亮”的語(yǔ)句，并分析其表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)。7 .根據(jù)文章的內(nèi)容，談?wù)勛髡呤艿阶谠麓髱熌男┯绊憽? .“避世學(xué)禪”是不是一種消極的人生觀？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“由他的性格來(lái)說(shuō)，他似乎

19、勢(shì)必走入避世學(xué)禪的一途”一句的理解。1 .本段寫(xiě)北京的天空，與下文的魯迅的風(fēng)箏聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)魯迅的崇敬和懷念，并為全文奠定了情感基調(diào)，引出下文對(duì)魯迅其人其文的思考與感悟。2 .“魯迅筆法”具體指魯迅在文章中敢于說(shuō)真話(huà)，敢于表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，言辭風(fēng)趣幽默，獨(dú)具諷刺性?！窘馕觥勘绢}考查理解文章中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的能力。此類(lèi)題解答一般應(yīng)回到原文，找到與之有關(guān)的語(yǔ)段和句子，分析語(yǔ)句之間的解說(shuō)關(guān)系，然后整合成合乎要求的句子。由原文中“魯迅卻絕不虛偽；不以自欺來(lái)逃避痛苦，也不以假話(huà)去安撫別人”“不能這樣說(shuō)真話(huà)的聰明人，能夠輕言學(xué)到了什么魯迅筆法么？”可知，“魯迅筆法”是指他敢于在文章中說(shuō)真話(huà)，表明自

20、己的觀點(diǎn)。再由孔乙己阿Q正傳的內(nèi)容可知，“魯迅筆法”也指他的文章具有諷刺性。3 .魯迅是偉大的革命家、思想家、文學(xué)家。魯迅敢于斗爭(zhēng)，不畏懼反動(dòng)派制造的白色恐懼，不畏懼反動(dòng)文人的攻擊。魯迅清醒孤獨(dú)，眼光睿智，能洞察世態(tài)炎涼，人性真?zhèn)?。魯迅?ài)憎分明，痛恨敵人，哀憐民生?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品形象特征的能力。此類(lèi)題解答一般應(yīng)注意：要找足、找全有關(guān)該人物形象的所有文字。這些文字有主要，有次要；有正面，有側(cè)面;有集中，有分散。只有把這些文字、材料都找足找全，才能保證分析概括人物形象的全面性。作答本題，從文本中找出對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，分點(diǎn)概括即可。比如，從身份的角度看，魯迅是偉大的革命家、思想家、文學(xué)家。從“沒(méi)有在無(wú)聲的中國(guó)感受到如被囚禁于鐵屋、于古墓的痛苦，就不懂魯迅為什么呼喚敢哭敢笑敢愛(ài)敢恨敢罵敢打的人能夠征服和俘虜原先的戰(zhàn)士”“冷笑著接過(guò)墮落文人的謚號(hào)，自署日隋洛文”等信息，可以概括出：魯迅敢于斗爭(zhēng)，不畏懼反動(dòng)派制造的白色恐懼，不畏懼反動(dòng)文人的攻擊。從“沒(méi)有經(jīng)過(guò)浮沉起落帶來(lái)的世態(tài)炎涼，如魯迅少年時(shí)小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解魯迅為什么白眼看雞蟲(chóng)，對(duì)某些他所蔑視的人，連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去”“沒(méi)有經(jīng)過(guò)同行者有的高開(kāi)有的退隱有的頹唐有的落伍那樣雖千萬(wàn)人吾往矣的決絕”等信息，可以概括出：魯迅清醒孤獨(dú)，眼光睿智，能洞察世態(tài)炎涼，人性真?zhèn)?。從“他可以說(shuō)是