中考語文古文重點20課篇目練習(xí)題文檔

1、中考語文古文重點20課篇目練習(xí)題一、論語 1、 各章大意 答：1、“學(xué)而”章：對學(xué)習(xí)要認(rèn)真，要按時復(fù)習(xí)；對人要熱忱，要大度。 2、“溫故”章：既要溫習(xí)舊知識，又要有新的體會。 3、“學(xué)而不思”章：讀書和思考二者不可偏廢。 4、“子貢問”章：要善于向別人學(xué)習(xí)，不恥下問。 5、“默而漳：孔子的學(xué)習(xí)方法“默而識之”；孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度“學(xué)而不厭”；孔 子的教學(xué)態(tài)度“誨人不倦”。 6、“三人行”章：擇善者而師之（向周圍人的一切長處學(xué)習(xí)）。 7、“誨女”章：實事求是的精神（不強(qiáng)以為知）。 8、“知之”章：要以

2、學(xué)習(xí)為樂（愛學(xué)習(xí)固然是好，還要從中感到快樂）。 9、“子在”章：要珍惜時間，不停地學(xué)習(xí)（或照“注釋”講也可以）。 10、“吾嘗”章：若思無益，不如多讀書。 2、主題思想 答：參照第1條。 3、分別從哪些角度談學(xué)習(xí)問題的。 答：從學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩個方面。 4、本文是對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的闡述句子有哪些？ 答：闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的有:“敏而好學(xué), 不恥下問”(孔子教育弟子要勤學(xué)好問)。 “學(xué)而不厭”(人要有好學(xué)精神, 學(xué)無止境) “三人行, 必有我?guī)熝伞?人要虛心求教) “知之為知之, 不知

3、為不知”(要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度) “逝者如斯夫, 不舍晝夜”(要珍惜時光, 努力學(xué)習(xí)) 闡述學(xué)習(xí)方法的是:“學(xué)而時習(xí)之”。(學(xué)了知識, 需要按時實習(xí)才能掌握) “溫故而知新”(復(fù)習(xí)舊知識, 才能從中有新的體會和發(fā)現(xiàn)) “學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆”;“思, 無益, 不如學(xué)也”。 (學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系)。 “默而識之”(要把學(xué)過的東西默默地記在心里, 不斷積累知 識) 二、桃花源記 1、層次結(jié)構(gòu) 課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)樹林、進(jìn)入桃源、走出桃花源、復(fù)尋桃花源的順序。 第一部分（l段），寫漁

4、人發(fā)現(xiàn)桃花林為經(jīng)過。 第二部分（23段），寫漁人進(jìn)入桃花源以后的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。 第3段寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。 第三部分（第45段），故事的結(jié)局和尾聲。 2、 課文開頭和結(jié)尾都寫得簡略，中間寫得詳細(xì)，為什么？ 本文的主要意圖是通過桃花源中的生活情狀來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。 3、怎樣認(rèn)識作者的社會理想？ 作

5、者筆下的桃花源是一個沒有壓迫剝削，人民生活安定和樂的社會，但這樣的社會在當(dāng)時是不存在的，它寄托了作者的社會理想，反映人民的愿望。 4、作者是從哪些方面描寫桃花林之美的？寫桃花林之美有何作用？ 作者從桃林之長、桃林之純、草之鮮美芳香，花之繽紛飄落，描寫出桃林之美。寫桃林之美有兩個作用：其一，有了桃林的奇麗景色，才引起漁人的驚詫、好奇心，他才會“復(fù)前行，欲窮其林”，最終發(fā)現(xiàn)桃花源。其二，有關(guān)桃林的這些描寫，頗具神秘色彩，已暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源從氛圍上作了鋪墊。 5、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)什么 表現(xiàn)桃源中熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人

6、之間的友好和睦關(guān)系。 6、漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹， 才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 7、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 8、怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。 9、怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

7、0;10、“皆嘆惋”什么？ 為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 11、為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？ 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 12、課文以什么為線索？請具體列出。參考第1條答案 13、桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 寫出桃源人對陌生人的驚異，

8、顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 14、此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 15、為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。  三三峽 1、作者是怎樣抓住景物特征描寫三峽的自然景物的？ 文章總寫了三峽的山勢，突出三峽兩岸山嶺綿延峻峭，再寫夏季江水迅猛，水流湍急，春冬山高水清、草木茂盛的特點，從側(cè)面襯托了冷清蕭瑟的秋色。 2、文章第段和第段各描寫了什么景物有何特點？ 

9、第段：寫夏季景色突出了水勢兇猛迅疾的特點。 第段：寫春冬季節(jié)的景色，突出了山高水清，草木茂盛的特點。 3、本文的中心 作者通過對三峽地形和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛祖國河山的深厚感情。 4、寫作方法 先總寫三峽地貌，再按復(fù)、春冬、秋分別寫出三峽不同季節(jié)的壯麗景色。 5、層次結(jié)構(gòu) 第一段：山高而連綿不斷。 第二段：水急而航行艱險。 第三段：寫春冬之時景色的優(yōu)美。 第四段：寫雨后霜晨景色的凄清。6、文章描寫了哪些景物? 文章描寫了三峽兩岸高峻的山勢，奔騰的江流，

10、以及一年四季景色的變化。（或山、水、樹、猿鳴）文章先寫三峽地貌，重點寫山，然后又分別描繪了四季的景象，先寫夏季三峽的江水；再寫春冬三峽的景色，最后寫三峽秋天的景色。 7、三峽地貌總體特點是什么？ 地貌總特點：山勢連綿，遮天蔽日。 夏季：水勢迅疾兇猛。 春冬：景色秀麗奇絕。 秋：幽靜、凄涼。 8、“素湍綠潭，回清倒影” 寫出了江水的季節(jié)特點。春冬水涸之季，下灘的水雪浪飛濺，故為“素湍”；水清流緩可謂“綠潭”?！八亍薄熬G”色彩相間，“湍”與“潭”一動一靜。 9、“清榮峻茂” 以“清”字狀水，以“峻”字狀山，以

11、“榮”字狀柏樹，以“茂”字狀草，水清、樹榮、山峻、草茂互相輝映，大自然充滿無限生機(jī)。 10、“晴初霜旦，林寒澗肅” 作者并不明確點出“秋”字，而是以一個“霜”字加以暗示，以概括之筆寫深秋霜晨，又以“寒”“肅”二字渲染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來的心情自然也是凄涼之情。 11、“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！?#160;作者不再寫山、寫水、寫樹，而是寫猿鳴，以此來烘托蕭瑟的秋景，寫出人們身處此時此地的傷感。 12、最后一句，對文章的表達(dá)有什么作用? 將三峽的凄清、空曠之感形象地表達(dá)出來。“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

12、”渲染山間空曠，境界清幽寂寥。以漁者歌謠作結(jié)，凄涼哀婉，使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。 四、與朱元思書 1、段落大意： 文章的第一部分，描述了從富陽至桐廬一路上的奇山異水。 文章的第二部分，從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫富春江的異水。水色，水清，水深，水急都突出了"異"之特點。 文章的第三部分，詳寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了人在此山中的感受。在這里，作者既從側(cè)面烘托出山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。 2、每一段主要寫了什么內(nèi)容? 第一段總寫富春

13、江奇特秀麗的景色。 第二段分寫異水之"異"。 第三段分寫奇山之"奇"。 文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，找出這兩方面入手圈出寫得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁帯?#160;從視覺來寫： "風(fēng)煙俱凈，天山共色"，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在"天"這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。 "從流飄蕩，任意東四"，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。 &q

14、uot;夾岸高山，皆生寒樹"，中的一個"寒"字，暗示了深秋的時令特征，也寫出了人的主觀感受。 4"負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰;，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；"競""爭"二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。 從聽覺來寫： "泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。"：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。 分

15、析第一段在文中的作用：交待江游距離，總寫山水特點 抓住“清”和“急”的特點，從哪幾方面突出這個特點的？ 從水色縹碧，水的深度千丈，水中物游魚細(xì)石等方面作靜態(tài)描寫，突出水之清； 用“急湍”“猛浪”進(jìn)行形象描繪，從動態(tài)寫出水之急； 總之，這一段采用動靜結(jié)合的方法，寫江水之美 6、是從哪些方面寫山之奇？ 從山自身寫： 山之高：皆生寒樹山高風(fēng)大，樹受侵襲，冒出寒氣以樹之寒襯托山之高； 山之勢：負(fù)勢竟上，爭高直指，千百成峰從山勢寫其奇； 以上從山本身寫起，把靜止的山賦予奮發(fā)向上的無窮生命力； .從山上的其

16、它景物來寫山 從動物好鳥、蟬、猿等在山中悠然自得的生活寫山無窮的生命力； 從人熱衷功名和經(jīng)綸世務(wù)者臨山的心境襯山之雄奇、幽美 從植物橫柯上蔽、疏條交映，寫山哺育了萬物 7、寫作特色 突出特點，多層次多角度描繪景物的方法全文緊扣“奇山異水”這一特點，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，描繪了一幅充滿生命力的大自然的圖畫； 在景物描寫中融入自己的感情； 句式整齊，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，駢散結(jié)合，錯落有致 8.文章在結(jié)構(gòu)上的突出特點是什么?先總后分。 9.寫景順序和詳略上有何特點? 寫景順序上先“水”后“

17、山”，由近及遠(yuǎn)；詳寫動態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。 10、文章是如何抓住“異”和“奇”兩字來寫水和山的? 第二段寫“異水”。先抓住其“縹碧”的特點，寫江水之色，“千丈”寫江水之深，“見底”寫江水之清，“游魚”寫江水之凈。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的激越美。這樣描寫，靜中有動，動靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個“異”字。 第三段寫“奇山”。首先從形的角度寫山勢本身之奇，奇在“負(fù)勢競上”“爭高直指”，仿佛有無窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒迭嶂。其

18、次從聲的角度寫空山天籟之奇。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外雖然晴光萬里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃陰蔽日，在白天也只是“有時見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個“奇”字。 11.你從泉聲、鳥聲、蟬聲、猿聲中聽到了什么? 聽到的是歡快的聲音，它們匯成了一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個熱鬧、和諧、歡樂、詳和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無限生氣。 12.作者怎樣的情感和志趣? 高雅的志趣、高潔的情懷。 “從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自己、無拘無束、無牽無

19、掛的輕松愜意；從對山水的描寫中，體會到作者對自然、自由的熱愛，對生命力的贊頌。 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返?！边@幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。 13.對“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返?！钡睦斫?#160;“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。”這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。 14.作者是從哪些方面寫山之奇？參考6 五陋室銘 1.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

20、則靈?！边\用什么修辭手法？ 運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。 2.“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 3.“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 4.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。 5.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之

21、勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。 6.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？ 運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 7.“孔子云：何陋之有？”是寫什么？ 與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。 8.本文哪句話能提挈全篇大意？ 斯是陋室，推吾德馨。 9.作者怎樣引出本篇的主旨？ 用比興手法引出本文主旨：“斯是陋室，惟吾德馨?！苯y(tǒng)領(lǐng)全篇。 

22、;10.“諸葛樓”、“子云亭”與“陋室”有什么關(guān)系？ 作者將自己的陋室比作諸葛孔明南陽的茅草廬、楊雄成都的草玄亭，是自況、自慰和自勉。 11. 陋室環(huán)境如何？ “苔痕上階綠，草色入簾青”，是極寫陋室屋門內(nèi)外的美景。一“綠”一“青”，把陋室映襯得格外的別致幽雅。 13.陋室人員如何？ “談笑有鴻儒，往來無白丁”，既無“白丁”，那當(dāng)然都是“鴻儒”了。這就顯示出室中人之高雅不俗。 14.本文哪些地方運用類比，有何作用？ 課文開頭以山水作類比，說明山水出名是因為有龍有仙，由此得出陋室因主 人德馨“而不陋”的觀點。后文又以諸葛廬、于云

23、亭作比，旨在表明作者以古代名賢自況。類比的運用，突出了主題，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 15.本文表現(xiàn)了了作者怎樣的情懷？ 高潔做岸和安貧樂道 六愛蓮說 1.不提“愛蓮”，而是又說“晉陶淵明獨愛菊”，為什么？ 作者寫陶淵明獨愛菊，正是對他不隨波逐流、不同流合污的高潔品質(zhì)的贊頌；同時也襯托了作者的“獨愛蓮”。 2.文中為什么要寫牡丹？ 因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

24、0;3.為什么作者只愛蓮花呢？ “予獨愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不技，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。” 4.蓮花有哪些可愛之處？應(yīng)怎樣理解它的象征意義？ "出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。 "中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。 "香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。 "可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。 這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，包含著自律

25、自況。 5.作者從哪幾個方面描繪了蓮的形象。 作者從生長環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。 6.從作者對蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情？ 表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的人生觀，以及對當(dāng)時追名逐利、貪慕富貴的社會風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。 7.作者對"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態(tài)度分別是什么？ 作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態(tài)度。"菊之愛，陶后鮮有聞。"，表達(dá)對菊及愛菊者并不

26、反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子。"蓮之愛，同予者何人？"借反問語氣感慨君子太少。"牡丹之愛，宜乎眾矣。"表達(dá)對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。 8.文章怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)。 文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。 9.文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。 兩個“獨”字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。 10.全文的主體形象和陪襯形象。 全文的主體

27、形象是蓮，陪襯形象是菊和牡丹。 11.蓮與君子有哪些相似之處呢？ “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”美名遠(yuǎn)揚(yáng)。“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。 12.寫作手法 托物言志（象征手法） 作者借物（蓮花）來表達(dá)自己的志向。值得注意的是所托之物的特點必須與志的特點相通。 修辭手法：比喻、擬人、映襯 13.中心思想 作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說明自己潔身自愛的品格，抒發(fā)了鄙

28、棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。 14.文章結(jié)尾幾句，運用了哪些句子，發(fā)了哪些感慨？ 一嘆愛菊者“鮮”（“菊之愛，陶鮮有聞”）?！磅r”不僅有“少”之意，更有“難得”之意； 二嘆愛蓮者少，用短問句（“蓮愛，同予者何人？”）發(fā)人深?。?#160;三嘆愛牡丹者眾，用感嘆句（牡丹之愛，宜乎眾矣！”）嘆貪慕富貴的俗人太多，暗示作者厭惡爭名奪利的世態(tài) 七五柳先生傳 1.第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等） 第二段：贊語（五柳先生精神風(fēng)貌） 2.“五柳先生”之號是如何得來的？ “五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹

29、，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。 3.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ 這是他“不慕榮利”的體現(xiàn)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受；他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 4.本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？ “先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出

30、了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。 5.五柳先生的思想性格特點： 五柳先生對名利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕名利”。 五柳先生的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活。 6.如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？ 這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉溺于書中而忘記了飲食。這形象地說明了作者 “好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。 7.“贊”語中哪句話和前文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓ξ辶壬安荒綐s利

31、”的看法？ 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。 對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 8.五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質(zhì)？ （1）“好讀書”是一種求知的滿足與精神享受，這是他不追求名利的體現(xiàn)。 （2）飲酒。他飲酒時“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。 （3）著文章。其目的“自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，突出他身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)。 9.怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

32、60;不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗世禮節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。 10.文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？ “閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。 他有三大志趣。一是讀書?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生； 二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生。 三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩省薄巴鼞训檬А?，描述了一個自得其樂，淡

33、泊名利的五柳先生。 通過這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。 八小石潭記 1.作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？ 隔著茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂起來。 2.小石潭的全貌是怎樣的？ 一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為嶼、峪、巖各種不同的形狀。 3.游魚和潭水有什么特點？ 潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直照到水底，魚的影子散在石上，靜止不動；忽然向

34、遠(yuǎn)處游走了，往來很快。 4.作者是怎樣描寫潭上景物的？ 潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，沒有人家，使得心神凄涼，寒氣透骨，感到悲哀深沉。 5.本文寫作思路 發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流潭中氣氛 6.第一段描寫了哪些景物？ 寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”、“聞”、“伐”、“取”、“見等動詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下 文寫環(huán)境的“寂寥無人”、“其境過清”埋下伏筆。 7.第一段寫景用了什么寫法？ 用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。 

35、8.第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？ 描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。 9.潭水有什么特點？ 清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用正面和側(cè)面結(jié)合，用靜動結(jié)合來寫。 10.作者是怎樣寫魚的？ 作者采用動、靜相結(jié)合的方法。 11.第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什么特點來描寫？ 抓住溪身的曲折、境蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用比喻的修辭手法。 12.如何理解小溪的“明滅可見”？ 因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見?？吹靡姷囊欢嗡娣从持旃庠朴?，所以明

36、亮；看不見的一段光亮就滅了。 13.第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？ 幽深冷寂的景色和氣氛，作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映。 14.文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？ 樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。 1

37、5.結(jié)構(gòu)層次 第一部分（1）：總寫小石潭全貌。寫了竹、水、潭、石、樹等。 第二部分2一3：以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，并寫到了小溪的走勢。 第三部分（4）：寫幽靜的環(huán)境，抒發(fā)作者抑郁憂傷的心情。 第四部分（5）：補(bǔ)充交待同行的人。 16.如何準(zhǔn)確理解作者的思想感情？ 作者的心情常常是憂傷悲涼，欲求解脫卻又無法解脫。九送董邵南河北序 1.第一自然段的大意?在全文中起何種作用? 希望董生到河北能受知遇，這段話既為后文作鋪墊，又對董生表示同情，安慰，勉勵。 2.文中第一句話"燕趙古稱多感慨悲歌之士&qu

38、ot;在全文起何作用？ 為本段"郁郁適茲土。吾知其必有合也"作鋪墊，又為下文"吾惡知其今不異于古所云耶"作鋪墊。 3.第二自然段可分為幾層？ 第一層("夫以子"至"出乎其性哉")料想燕趙仁義之士會愛惜董生。 第二層("然吾嘗"至"董生勉乎哉")對燕趙能否保持古代俠義風(fēng)習(xí)表示懷疑。 4.前后兩段末尾句"董生勉乎哉"含意是否相同，為什么？ 含意不同，前一句表示祝愿，后一句則是語重心長地告誡董生應(yīng)有所警

39、惕。 5.最后-段表達(dá)了作者怎樣的意圖? 含蓄地點明文意，期望董生不要去河北。 6.如何理解"為我吊望有屠狗者乎，"這句話？表面上是拜托董生替他到諸君樂毅的墳上憑吊，到市集觀察還有沒有像古代殺狗的俠義之士；實則韓愈是在暗示董生不要到河北去，要是河北還有像古代殺狗的俠義之士，也流到朝廷里來做官了，那么本在京城的董生就更不該去河北了。 7.文中作者不欲董生助藩鎮(zhèn)，為什么？ 作者本文之意在于反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，他對董生此去河北前途未卜擔(dān)心。所以勸勉他小心從事。 8.文中寄托作者心意的句子： 吾知其必有合

40、也。為安慰、勉勵而加以肯定，言不由衷。 吾惡知其今不異于古所云邪？反問中昭示著擔(dān)心，委婉地提醒。 為我吊望諸君之墓，而觀于其市。用心良苦，本意是想讓董生從中受到啟發(fā)。 為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！庇靡馍羁?，正是作者向董生致意，同時也希望寄語燕趙才智之士同為朝廷效力，鞏固國家統(tǒng)一。 9.比較"說"和"序"兩種文體的不同： 說-發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理，當(dāng)發(fā)表議論時，重視文辭的力量，常逞其千迴百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，與現(xiàn)代"雜文"大體相似。序-是贈序，是

41、古代含有臨別贈言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多表示安慰、勸勉、贊許之意。 10.送董邵南河北序與馬說比較寫法上的異同。 同：都是含蓄深刻，都是開篇定下基調(diào)，分三層陳述，多有轉(zhuǎn)折。 異：馬說托物寄意，用“千里馬”比喻賢能人才，抒發(fā)了對統(tǒng)治者不能識別人才的憤懣；送董邵南游河北序的特點是名送實勸，反話正說，既規(guī)勸董生歸順朝廷，又尊重、愛惜人才，表達(dá)了復(fù)雜的感情。 十始得西山宴游記 1.段落大意： 第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。 （第1段“未始知西山之怪特”為過渡句） 第2段寫游西山

42、，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。 （“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之游） 2.幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”中“到”、“醉”、“臥”、“起”等動詞的表達(dá)作用？ “到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。3.“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！钡淖饔?？ 抓住西山的特點：怪、特，為后文寫西山之貌

43、給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。 4.抓住了西山的什么特點? 抓住西山的特點：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。 5.“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸?！北磉_(dá)了作者什么心情？ 作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。 6.作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受? 作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我

44、合一。 7.作者怎樣用比喻映襯來寫西山之景? 作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻。 8.你如何理解“心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始?！币痪洹?#160;作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。 9.“始得”二字的含義及其貫串全文的作用？ 平日的游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。 10.你如何理解“知是山之特立

45、，不與培塿為類?！币痪洹?#160;作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。（傲世情懷） 11.作者怎樣借景抒情? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。 12.作者從哪些方面描繪西山的？ （1）地處偏僻,鮮為人知 （2）高下之勢。 （3）所見之廣。 （4）眾山擁戴。十一醉翁亭記 1.

46、第段主要寫醉翁亭的什么？ 主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說明醉翁亭的命名緣由。 2.第段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？ 由遠(yuǎn)而近，從面到點寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山西南諸峰瑯琊山釀泉醉翁亭。 3.第段包含幾層意思？ (“若夫日出四時也?！?寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。 (朝而往無窮也?);寫太守來此欣賞山水之樂，其樂趣無窮無盡。 4.第2段描寫山！寫朝暮、四時之景，采用什么方式？ 先總后分，先具體后概括。 5.第段包含幾層意思？ （至于滁人游也）：描寫滁州百姓來此游山賞景一路上的

47、歡快情景。 （臨溪而漁太守醉也?）;描寫太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的"宴酣之樂"。 6.第3段為什么寫滁人之游？這個內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？ 這段寫太守見到滁人游山賞景，來來往往，歡歌笑語，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。 7.結(jié)束段寫了兩個重要內(nèi)容，是什么？ 太守自有為人所不知之樂，此即第段所寫的觀賞山間四時之景之樂，尤其是第段所寫的見到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂。這個內(nèi)容是全文主旨所在。 太守就是廬陵的歐陽修。篇末點出文中主人公太守即文章作者本人，這是歐陽修謫居滁州的生活、思想的

48、寫照。 8.這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？ 本文抒寫了作者"與民共樂"的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。 9.本文的主旨是什么？ 本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 10.貫穿全文的線索是什么？ 主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。 11.本文寫景按照什么順序?qū)懙模?#160;（l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近 （2）寫山間之朝暮：從早到晚 

49、（3）寫山間之四時：從春到冬 （4）寫宴飲場面：從外到內(nèi) 12.本文寫景上有什么特色？ 寫景與抒情相結(jié)合的寫法。 （l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。 （2）寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。 （3）寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的

50、風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。 十二得道多助，失道寡助 1.段落大意。 第一部分（l3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中作用大小不同。 第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。 第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”。 第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。 第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。 2.用什么來有利于作戰(zhàn)的條件？ 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件

51、。 3.本文闡述的主要觀點是什么？ 主要觀點是“天時不如地,地利不如人和?！?#160;4.本文的論證方式有什么特點？ 本文先擺出觀點，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。（舉例論證,正反事例論證,正反道理論證,對比論證.） 5.文章第3段運用什么句式？有什么效果？ 運用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用，強(qiáng)調(diào)防御一方地利條件的優(yōu)越。 6.文章第4段運用什么句式？有

52、什么效果？ （l）運用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。 （2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點明文章主旨。 7.如何將“人和”與“得道多助，失道寡助”統(tǒng)一起來。 “人和”就是指人心團(tuán)結(jié)。這涉及到人心向背的問題。下文提到的“多助”與“寡助”也是一個人心向背的問題。所以，二者是一個問題，能統(tǒng)一到孟子主張的“民貴君輕”的思想上來。 8.本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？ 從議論文結(jié)構(gòu)分析：提出問題分析問題總結(jié)問題。 從文中的材料關(guān)系分析：總分總。 十三生于

53、憂患，死于安樂 1.段落大意 第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。 第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。 第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。 第三部分（4段）：歸納全文中心論點。 2.從六位人物中總結(jié)共同的規(guī)律？ 要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。 3.“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？&#

54、160;前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。 4.怎樣理解第三段的第一句話。 這句話是緊承上文的“動心忍性”四字而來。作者想告訴人們，常犯錯誤、內(nèi)心憂慮、思緒阻塞、言談舉止中顯露出的困苦，這些都是人們常常要經(jīng)歷的磨難，只要有改正的決心，只要振作精神，只要不懈地追求，付諸行動，“憂患”起來，“動心忍性”，就一定會在“憂患”中生存發(fā)展。 5.論點、論據(jù)、論證各是什么？ 十四岳陽樓記 1.為什么要從滕子京寫起？ 因為是應(yīng)滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，也是對

55、滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。 2.第段如何寫景？ "銜"、"吞"二字的作用是什么？ 作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢。"銜"、"吞"二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作

56、者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。 3.第、段寫了什么內(nèi)容？ 這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖"朝暉夕陰，氣象萬千"和"覽物之情，得無異乎"的意思分段來寫。 4.第段寫"岳陽樓之大觀"中的“此”指代什么？5.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則"不以物喜，不以己悲"。 6.本節(jié)中有些句子有

57、前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。 "朝暉夕陰，氣象萬千"，為下兩段分別寫洞庭湖上"霆雨罪罪"和"春和景明"的景象伏筆。 "遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎"，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中"情""異"，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。 7.作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？ 作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷

58、客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包含對好友的期望。 8.古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？ 他們"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"，不是憂"

59、民"，便是憂"君"-怕皇帝做出害民的事情來；他們"進(jìn)亦憂，退亦憂"，可見他們的"憂"跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。 9.作者為表現(xiàn)"悲"、"喜"兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？ 作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第段為例：雨是"霪雨"，風(fēng)是"陰風(fēng)"，浪是"濁浪"，時間是"薄暮"，所聞是"虎嘯"和"猿啼"，

60、無不是帶有愁苦的色彩，再加以"霏霏"、"怒號"、"排空"、"冥冥"等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如"日星"、"山岳"、"商旅"、"檣"、"楫"等，但配以"隱耀"、"潛形"、"不行"、"傾"、"催"等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。 10

61、.古仁人有沒有快樂的時候呢？如果有，是在什么時候？ 在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。 十五魚我所欲也 1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍 棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。 2.“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，

62、如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。 3.“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？ 此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。 4.“故患有所不辟”“患”指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危險等。 5.“非獨賢者有是心”的“是心”指什么？ 指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。 6.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？ 贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 7

63、.文中說得了“萬鐘”是為了什么？ 為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。 8.本文的論點、論據(jù)、論證各是什么？ 生于憂患，死于安樂 1.段落大意： 第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。 第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。 第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。 第三部分（4段）：歸納全文中

64、心論點。2.文章的論點及論證過程。 本文先舉例，再說理，最后歸納中心論點，層層深入。第一段舉出了六個人的相同經(jīng)歷：經(jīng)過艱苦的磨練而后成就大業(yè)。第二段總結(jié)第一段，從個別到一般，證明“生于憂患”。第三段由個人的成長談到國家的治理，正反結(jié)合，說明受磨難的益處，前者論證“生于憂患”，后者論證“死于安樂”。最后一段作結(jié)，得出“生于憂患，死于安樂”的中心論點。 3.“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？ 前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。 4.怎樣理解第三段的第一句話。 這句話是緊承

65、上文的“動心忍性”四字而來。作者想告訴人們，常犯錯誤、內(nèi)心憂慮、思緒阻塞、言談舉止中顯露出的困苦，這些都是人們常常要經(jīng)歷的磨難，只要有改正的決心，只要振作精神，只要不懈地追求，付諸行動，“憂患”起來，“動心忍性”，就一定會在“憂患”中生存發(fā)展。 5.寫作特點 1.據(jù)事論理，層層推進(jìn)。2.語言精練，精用修辭。 6.第三段，論述層次。 明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。 7.故事中總結(jié)共同的規(guī)律。 要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。 十六出師表 1.第1段分析天下大勢，在文中起什么作用？ 分析形勢不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時刻，希望劉禪“居安思?！?。 2.第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用？ 這是蜀國“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的?？陀^條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國的國君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開頭從三個方面使后主認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)有所為。 3.諸葛亮在文中向劉禪