淺談?wù)Z文教學(xué)中的五大關(guān)系

1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的五大關(guān)系 沭陽(yáng)縣正德中學(xué) 單順佳 內(nèi)容摘要 語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)，其中涉及到各方面的關(guān)系。筆者認(rèn)為應(yīng)著重處理好五大關(guān)系，即教師與學(xué)生、教與學(xué)、閱讀與說(shuō)寫、課內(nèi)與課外、考試與評(píng)價(jià)，只有處理好這五種關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，才能培養(yǎng)出身心健康符合社會(huì)需要的人才，才能算作真正的教育。 關(guān)鍵詞 尊重 親和力 感染力 組織引導(dǎo) 以讀帶寫 觀察發(fā)現(xiàn) 走向生活 考中學(xué) 考中教 激勵(lì)性語(yǔ)言我們處在一個(gè)知識(shí)突飛猛進(jìn)、社會(huì)日新月異的時(shí)代，社會(huì)趨向信息化，我們的教育和教學(xué)在新的形勢(shì)下面臨著新挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了新機(jī)遇。我們的教育和教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，我認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾大

2、關(guān)系： 一、教師和學(xué)生的關(guān)系。 新型的師生關(guān)系應(yīng)是一種民主平等的關(guān)系。這種關(guān)系表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)，學(xué)生對(duì)教師的信任和依賴，它融洽了師生的情感，營(yíng)造了愉悅的氛圍，調(diào)動(dòng)了師生的積極性和主動(dòng)性，有利于提高教師的親和力和感染力。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自律的習(xí)慣、自覺的行為，用情感的力量去激發(fā)學(xué)生的潛能，引發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的原動(dòng)力。興趣是最好的老師，教師和藹的表情，幽默的話語(yǔ)，莊重的舉止，文明的行為，意境幽美的詩(shī)歌吟詠，扣人心弦的文學(xué)典故，講述激動(dòng)人心的文化名人傳說(shuō)都可激發(fā)學(xué)生的興趣。真情可以感化別人，外國(guó)有一個(gè)神話故事，講的是一位名叫皮馬利翁的人，經(jīng)常深情地充滿愛意地注視一尊雕像，終于將女雕像復(fù)活了

3、，教師亦是如此，教師與學(xué)生應(yīng)是似兄弟姐妹關(guān)系，這樣才能與學(xué)生有所溝通，有所理解，促進(jìn)教學(xué)。 民主平等的關(guān)系還表達(dá)在教師是為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生。為了每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性差異，滿足不同層次需求，展示學(xué)生能力特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中做到：要求保底，目標(biāo)分層，因材施教，普遍提高。 民主平等的關(guān)系還應(yīng)表達(dá)出教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師不再是一桶水，學(xué)生不再是一碗水。教師是泉，學(xué)生用水。教師必須左右逢源，上下求索，兼容并收，納天地之真，山川之秀，攬?jiān)朴?，接霜雪，去糟粕，蓄精華，厚積而薄發(fā)。教師應(yīng)具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生用水，學(xué)生口渴會(huì)去

4、尋找泉，去滿足需要，在感受泉水的甘美后會(huì)激起學(xué)生利用泉水的欲望，學(xué)生會(huì)創(chuàng)造性地對(duì)泉水加以利用，或挖溝或埋管，明道暗引，去滋潤(rùn)萬(wàn)物，利世利民。 二、教和學(xué)的關(guān)系。 人類社會(huì)文明的傳承，積累，沉淀，得益于教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。 教師的“教”是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)，探究的時(shí)機(jī)，不要“滿堂灌”，不跳“獨(dú)腳舞”，“填鴨式”的教學(xué)早已淘汰，重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織、引導(dǎo)、促進(jìn)。把“教”的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上。組織學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)。現(xiàn)在知識(shí)浩如煙海，理論層出不窮，教師的“教”不能停留在知識(shí)的傳播

5、上，而應(yīng)重視智力的開發(fā)，能力的培養(yǎng)?！敖獭敝卦谝龑?dǎo)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人。重視非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，教育學(xué)和心理學(xué)家研究說(shuō)明：學(xué)生的成長(zhǎng)起決定因素是非智力因素。教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，恒久的毅力和艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的精神。 教是為了不教。教師的“教”是先扶持學(xué)生走，后引導(dǎo)學(xué)生走，授人以漁，傳點(diǎn)金術(shù)。促進(jìn)學(xué)生摸石過(guò)河，探走迷宮。 學(xué)生的“學(xué)”是學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在“學(xué)”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，敢于質(zhì)疑，樂于探究，勇于實(shí)踐，勤于動(dòng)手，形成個(gè)性，具備特色。培養(yǎng)學(xué)生變要我學(xué)為我要學(xué)，變厭學(xué)為樂學(xué)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變學(xué)了為

6、學(xué)好。把“學(xué)”變成人的主體性，能動(dòng)性，獨(dú)立性，不斷的生成，發(fā)展，提升，學(xué)生的“學(xué)”重在好樂，“知之者莫假設(shè)好之者，好之者莫假設(shè)樂之者”。貴在持續(xù)，水滴石穿，妙在創(chuàng)新，新則出奇。 師生應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到“活到老，學(xué)到老”。 三、閱讀與說(shuō)寫的關(guān)系。 讀寫能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。閱讀就是看或讀人家的文章。閱讀能力指語(yǔ)言文字的理解能力。閱讀文章，接觸的只是文字，作者想表達(dá)的內(nèi)容、思想、感情、意境、情趣等等，都蘊(yùn)藏在文字里面，靠讀者憑借文字自己去理解，去體會(huì)。只有反復(fù)閱讀，才能理解詞句的意思，欣賞文章的表現(xiàn)手法，品味文章所蘊(yùn)含的思想感情和趣味，讀進(jìn)去，與作者產(chǎn)生情感共鳴，想開去，活躍思想，激

7、發(fā)創(chuàng)造力。 閱讀重在自學(xué)，光課本內(nèi)容還不行，還應(yīng)多讀課外書籍包括報(bào)刊雜志，以提高閱讀能力，擴(kuò)充視野。 閱讀貴在積累。量變促質(zhì)變，只有積累大量詞匯和佳句，才會(huì)說(shuō)寫用詞恰當(dāng)，語(yǔ)句生動(dòng)，幽默形象有趣。 閱讀巧在運(yùn)用。要“以讀促說(shuō)”，“以讀帶寫”。閱讀不是鸚鵡學(xué)舌，照本宣科。閱讀是春蠶吃桑葉，沙沙有聲，明蝕食，消化了葉面，吸取了養(yǎng)份，吐絲能織錦，裁剪成衣裳，破繭可化蝶，飛騰向天地。 古人是很重視閱讀的，并總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，如“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，這些經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，仍是可取的。多閱讀，便會(huì)善辭令，出口成章，下筆千言，立馬可

8、待。 四、課內(nèi)與課外的關(guān)系。 課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展。 語(yǔ)文課本中的課文都是古今中外的優(yōu)秀作品，其內(nèi)容和思想均到達(dá)了較高的水平，學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)可以獲得知識(shí)，發(fā)展智力，提高能力。課文教學(xué)內(nèi)容從社會(huì)生活中來(lái)，應(yīng)回到社會(huì)生活中去。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。引導(dǎo)學(xué)生，從無(wú)字處讀書，讀社會(huì)這本活書，從中體會(huì)世態(tài)炎涼，人情冷暖和生存法則，道德準(zhǔn)則，察人間百態(tài)，看世上千姿。去發(fā)現(xiàn)真善美，去揭露假丑惡。 走向自然。引導(dǎo)學(xué)生看日出日落，月圓月缺，云展云舒，花開花落，潮起潮涌，雁去雁歸。從一葉落而知天下秋，見老牛舐犢，知父母恩情。學(xué)桃花心木，懂得去在不確定中找到水源，拼命扎根，長(zhǎng)成百年大樹。學(xué)生命林子，引導(dǎo)學(xué)生到山上

9、去觀察發(fā)現(xiàn)：不成林的松樹，亂技縱橫，樹干又短又曲，只能做薪柴；郁郁蔥蔥的松林，棵棵松樹秀頎，挺拔，棵棵可能成為棟梁， 從而明白一個(gè)人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的。 走向生活，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”七件事，品嘗“酸、甜、苦、澀、麻”五樣味，去經(jīng)歷成功與失敗，順境與逆境，去體會(huì)榮辱進(jìn)退，名利得失，到野外去放風(fēng)箏，明白手里的線越放越長(zhǎng)，風(fēng)箏也越飛越遠(yuǎn)，越飛越高。 五、考試與評(píng)價(jià)的關(guān)系。 人生處處皆考場(chǎng)，天天便是考試時(shí)?？荚嚥皇悄康?，但考試有目的，是幫助師生認(rèn)識(shí)自己教學(xué)過(guò)程的優(yōu)勢(shì)和不足，便于提出改良建議并促進(jìn)其自身發(fā)展?？荚嚨膬?nèi)容應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問(wèn)

10、題，解決問(wèn)題的能力，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手和創(chuàng)新思維的發(fā)展，淡化記憶內(nèi)容為主的考試，打破惟紙筆測(cè)驗(yàn)的考試方法，要采用靈活多樣的方式，如辯論、課題研究、情景測(cè)驗(yàn)等，部分學(xué)科開卷考試?？荚囘€是一種教學(xué)手段。在考試中獲得知識(shí)，在考試中鍛煉能力，有的學(xué)校嘗試一套試卷多次考試，讓學(xué)生在考中學(xué)，教師在考中教，教后再考，讓學(xué)生從中享受成功和進(jìn)步的快樂，樹立學(xué)習(xí)的自信心。 評(píng)價(jià)是利用一定的標(biāo)準(zhǔn)采取一定的方式對(duì)教學(xué)者及教學(xué)進(jìn)行合理客觀的總結(jié)?？荚囀窃u(píng)價(jià)的依據(jù)，但不是唯一的依據(jù)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，包括行為觀察、情感測(cè)驗(yàn)、學(xué)習(xí)日記或成長(zhǎng)記錄等方面，更要關(guān)注學(xué)生的過(guò)程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的

11、發(fā)展，對(duì)學(xué)生發(fā)展的成就、潛能和不足進(jìn)行客觀描述并力求采用激勵(lì)性語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)。 對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，要從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)” 上來(lái)，要“以學(xué)論教”、教師的“教”是為了更好促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)評(píng)價(jià)更為了關(guān)注學(xué)生在課堂上做了些什么，說(shuō)了些什么，想了些什么，學(xué)會(huì)些什么和感受到什么等。 總之，只要教師給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究的時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)獲得全面的發(fā)展，只有在教育和教學(xué)中把握好這五大主要關(guān)系，才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康的創(chuàng)新型人才。參考文獻(xiàn) 陶行知教育名篇 方明編著 教育科學(xué)出版社1992 給教師的建議 蘇蘇霍姆林斯基著 教育科學(xué)出版社1998 不跪著教書 吳非著 華東師大出版社2003of accountability,