《胡同文化》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)語文“雙促雙發(fā)”教改實(shí)驗(yàn)教例

1、?胡同文化?教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)語文“雙促雙發(fā)教改實(shí)驗(yàn)教例教學(xué)設(shè)想以?胡同文化?為教學(xué)對(duì)象 ,激“活文中的“文化分子 ,營造人文化的課堂情境 ,讓學(xué)生陶醉其間 ,設(shè)身體驗(yàn) ,接受人類文化的濡染和熏陶 ,在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行人文教化。課前準(zhǔn)備1引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現(xiàn)象。從外延方面認(rèn)識(shí)文化 ,獲取一些有關(guān)文化的初步印象。2引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)考察宜都市一中這一文化實(shí)體 ,獲得關(guān)于文化的一些直觀認(rèn)識(shí)。課堂實(shí)錄師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛 ,我將帶給大家一個(gè)意外的驚喜。學(xué)生閉上眼睛。教師出示教具：一張八開白紙 ,上面用墨寫著“文化。師：睜開眼 ,小心看 ,這是什么?生：齊文化!師：不錯(cuò)。還有沒有不同的看法。生

2、：有。師：點(diǎn)生發(fā)言生：這是一張白紙。師：自言自語一張白紙 ,上面寫上“文化 ,就是文化。有意思。點(diǎn)評(píng)：開篇即創(chuàng)設(shè)一種文化味很濃的課堂情境 ,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身體驗(yàn)。師：事實(shí)上生活中的文化現(xiàn)象很多 ,只要我們留心觀察 ,定會(huì)有很多收獲 ,課前已經(jīng)布置大家做了一些搜集工作 ,不知你們找到哪些?生：眾吃文化 ,酒文化 ,茶文化 ,服飾文化師：能不能說得具體一點(diǎn)。生：比方吃文化 ,我們中國是一個(gè)美食王國 ,飲食講究色、香、味 ,烹飪強(qiáng)調(diào)刀工火候 ,吃東西用筷子 ,輕挑慢夾。那西方人就不同了 ,牛排鮮奶 ,刀子 ,叉子 ,還有爪子一齊上。眾生笑這每種吃法就代表了一種文化。師：說得精彩 ,那你是否注意過文化的本

3、質(zhì)特征呢?生：面露難色師：不要緊 ,拿出詞典看看 ,詞典上是怎樣給文化定義的?生：查詞典人類在歷史開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和師：我也對(duì)生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行過一些考察 ,發(fā)現(xiàn)人類的這種物質(zhì)和精神財(cái)富大致有三種類型：1精神型的。容易理解 ,我們平時(shí)所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。2物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品 ,如點(diǎn)示我穿的西服 ,他穿的中山服 ,她穿的和服眾生笑。這每一種服飾就代表著一種文化。3心理型的。比方 ,吃文化、酒文化就較為復(fù)雜 ,主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活 ,深入領(lǐng)會(huì)什么是“文化 ,為學(xué)習(xí)課

4、文營造氣氛 ,文化熏陶已見端倪。師：下面我們選擇一個(gè)更加具體的對(duì)象來試試。胡同大家見過嗎?生：眾見過!師：胡同能不能稱為一種文化?生：眾能!師：那么它應(yīng)該屬于哪一種文化類型?生：私語物質(zhì)型的。心理型的。師：請(qǐng)申述理由。生：熱烈地討論師：靜一靜 ,說它是物質(zhì)型的 ,一定強(qiáng)調(diào)的是胡同的生：眾建筑形式、建筑風(fēng)格。師：心理型的呢?沉默 ,教師隨意點(diǎn)一學(xué)生作答生：遲疑地可能著眼于胡同里人的生活吧。師：汪曾祺寫有一篇?胡同文化? ,下面我們看看作者筆下的胡同到底屬于哪種文化 ,好不好?請(qǐng)大家翻開書 ,讀課文1、5兩段 ,思考我提出的問題。點(diǎn)評(píng)：在學(xué)生對(duì)文化有了初步印象的根底上 ,導(dǎo)入課文的閱讀和研究。學(xué)生

5、瀏覽課文 ,讀后教師點(diǎn)生作答。生：心理型的。師：請(qǐng)用書上的原話申述理由。生：胡同影響了北京人的生活 ,也影響了北京人的思想。生：胡同、四合院是北京人的居住方式 ,也是北京市民的文化形態(tài)。生：北京的市民文化 ,就是指的胡同文化。師：也就是說在作者筆下 ,胡同就是胡同文化 ,就是北京人的生活 ,就是北京人的思想。作者寫到哪些胡同 ,觀察到哪些文化現(xiàn)象?課文24段中有 ,大家邊讀邊找。學(xué)生朗讀課文師：我們一起來議一議 ,我提領(lǐng) ,同學(xué)們從課文中找對(duì)應(yīng)的下句。北京的胡同真多啊!生：有名的胡同三千六 ,沒名的胡同數(shù)不清。師：北京的胡同真奇啊!生：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同師：北京的胡同真靜

6、啊!生：剃頭挑子的“喚頭、磨刀師傅的“驚閨、算命先生的短笛聽得清清楚楚。點(diǎn)評(píng)：1、5段作簡略處理 ,重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北京胡同獲得整體印象。師：胡同如此 ,胡同內(nèi)的生活怎樣?下面我們深入閱讀課文 ,隨作者“走進(jìn)胡同看看。請(qǐng)大家注意課文67段。找一位同學(xué)朗讀 ,讀后一起來討論幾個(gè)問題。點(diǎn)生朗讀 ,讀后問閱讀課文應(yīng)該從語言入手 ,要抓中心句。大家想想 ,這兩段文字的中心句應(yīng)該是哪句?可以討論。生：北京文化是一種封閉文化。師：這句話中有一個(gè)詞對(duì)于我們理解胡同文化的內(nèi)涵最為重要 ,這個(gè)詞應(yīng)該是?生：齊封閉!師：這“封閉怎么講教室里一陣輕微躁動(dòng)。我不希望大家簡單地從字面上解釋 ,而是要你們閱讀課文。讀后想想

7、北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過著一種封閉生活。點(diǎn)評(píng)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象 ,努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)復(fù)原成生動(dòng)的生活畫面 ,重在激活文中的“文化分子。生：欣喜地舍不得挪窩；住家是獨(dú)門獨(dú)院。師：北京人的“窩是“金窩 ,還是“銀窩?他們不忍割舍。生：笑不是!房屋很舊 ,也不太好 ,而且還有經(jīng)常坍塌的。師：那胡同里的居民為什么不愿意搬家?生：那是因?yàn)樗麄冏孀孑呡呑≡谀抢?,住慣了 ,戀舊 ,圖安逸。師：喔 ,也就是說他們?cè)敢膺^那種封閉守舊的生活。北京人理想的住家是獨(dú)門獨(dú)院 ,也就是說北京人深居簡出 ,彼此從不交往。生：也不是!北京人很講究“處街坊 ,隨一點(diǎn)“份子。師：那么 ,這能說北京人封閉嗎?生

8、：能!北京人平常的日子 ,過往不多 ,只是街坊里道 ,誰家婚喪嫁娶的時(shí)候 ,才隨一點(diǎn)“份子 ,而且是為了“合禮數(shù)。師：我明白了 ,北京人的交往不是主動(dòng)的而是被迫的眾生笑。我們一起總結(jié)總結(jié)剛剛的學(xué)習(xí)方法：師生一齊讀課文；找中心句 ,抓；透過語言文字“看出相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。點(diǎn)評(píng)：及時(shí)歸納學(xué)習(xí)方法 ,以供學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用。下面大家就用這種方法自讀課文第8段。學(xué)生讀書 ,同座研討 ,教師提示師：這一段的中心句對(duì)應(yīng)的生活現(xiàn)象我們請(qǐng)一位同學(xué)說說。生：中心句是“北京人易于滿足 ,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。是滿足!師：有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗(yàn)證嗎?學(xué)生響應(yīng)熱烈且慢 ,我不愿看到你們平平淡淡說出來 ,文

9、中有一段非常精彩的描摹 ,希望你們真情地把它朗誦出來 ,讀出北京人那種滿足的味兒。先同位的同學(xué)彼此對(duì)讀練習(xí) ,讀后 ,我們請(qǐng)一位同學(xué)表演。試讀后點(diǎn)生朗讀 生：深情地有窩頭 ,就知足了 ,大腌蘿卜 ,就不錯(cuò)。小醬蘿卜 ,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油 ,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜 ,嘿!師：不錯(cuò) ,不過京味還不夠濃。有沒有去過北京或研究過北京人說話風(fēng)格的同學(xué)?生：有!張為。師：張為 ,請(qǐng)你讀讀。張：有窩頭 ,就知足了 ,大腌蘿卜 ,就不錯(cuò)。小醬蘿卜 ,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油 ,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜 ,嘿!沒的說。眾生笑點(diǎn)評(píng)：通過充滿聲情地朗讀 ,盡量產(chǎn)生類似現(xiàn)場經(jīng)歷的效果 ,直

10、接感染學(xué)生。師：看來北京人確實(shí)易于滿足。閱讀方法大家已經(jīng)掌握得差不多了 ,余下的912段自己讀讀吧!看看北京胡同還有什么文化內(nèi)涵。學(xué)生閱讀思考充分后答復(fù)生：爭先恐后還有忍耐；安分守己；逆來順受。師：有沒有例子。生：有!有兩個(gè)：一個(gè)是作者小說里的一段人物對(duì)話；一個(gè)是作者樓道里發(fā)生的一件真事。師：作者小說里的一段人物對(duì)話?我們能不能把它表演出來。同位的同學(xué)先在下面分角色朗讀、練習(xí)。然后我們?cè)僬?qǐng)人來表演。學(xué)生試讀兩遍以后點(diǎn)生朗讀生甲：還有個(gè)章法沒有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民 ,從來奉公守法。這會(huì)兒 ,全亂了。我這眼前就跟“下黃土似的 ,簡直的。分不清東西南北了。生乙：您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒

11、子面?生甲：賣!生乙：還是的。有棒子面就行。師：搶過話頭能忍就忍吧!眾生笑像老師一樣 ,根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景 ,在省略號(hào)處再補(bǔ)足一句。生：有吃的就行師：北京人真能忍耐。還有更精彩的。表現(xiàn)北京人安分守己、逆來順受有一句很典型的話生：搶著窮忍著 ,富耐著 ,睡不著瞇著!師：“睡不著瞇著 ,這話實(shí)在太精彩了。精彩在哪里?生：淘氣地想起兒時(shí)睡午覺。那時(shí)貪玩 ,上床睡不著 ,媽媽硬逼我把眼睛閉上。只好強(qiáng)忍著 ,等她一走 ,小眼睛又睜開了。媽媽惱了 ,索性守在我跟前 ,那滋味真不好受眾生笑。你不說 ,居然還睡著了。師：喔 ,精彩。這北京人的睡法重讀 ,強(qiáng)調(diào)和你一樣 ,太精彩了!眾生笑。生：不!這不是一個(gè)簡單的睡

12、法問題 ,還有言外之意。師：言外之意?說說。生：你看那小姑娘對(duì)小伙子無可奈何。怎么辦?不活了 ,跳樓眾生笑。不行。權(quán)當(dāng)一回兒子打老子吧!眾生笑充分表現(xiàn)了北京人自我撫慰、忍耐的性格。點(diǎn)評(píng)：強(qiáng)化課堂上的文化氣氛 ,并把學(xué)生的親身經(jīng)歷、生活體驗(yàn)帶進(jìn)課堂 ,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。學(xué)生處于高度興奮狀態(tài) ,思維異常活潑 ,課堂氣氛到達(dá)高潮。師：文章確實(shí)寫得很精彩。然而 ,從上面這些鏡頭中 ,我們不難看出北京胡同也有它落后的一面 ,?隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快 ,北京胡同的衰敗、沒落是不可防止的。北京胡同文化的解構(gòu)是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量撤除時(shí)為攝影藝術(shù)集?胡同之沒?寫的序。但是文中并沒有流露出絲毫的喜悅

13、,倒是“西風(fēng)殘照 ,衰草離披 ,滿目荒涼 ,毫無生氣 ,滿是懷舊、傷感。這是為什么?生：這才是真實(shí)的感情 ,這才是真正的人。一個(gè)在北京生活了多年的老北京 ,對(duì)胡同的依戀是可想而知的 ,對(duì)胡同里的生活是永生難忘的。師：看來 ,我們對(duì)北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡單的好與不好的評(píng)語。點(diǎn)評(píng)：淡化課文的次要內(nèi)容 ,自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。學(xué)了汪先生的?胡同文化? ,我們能不能像汪先生那樣真實(shí)地考察一下咱們一中 ,寫一寫“一中文化。大家來校學(xué)習(xí)時(shí)間也不短了 ,對(duì)一中的老師、一中的學(xué)習(xí)生活、一中的管理、一中的風(fēng)格有了自己獨(dú)特的感受 ,就在這個(gè)根底上作文。一周以后我們集體交流。再見了?胡同文化? ,再見了同學(xué)們!下課。點(diǎn)評(píng)：把語文學(xué)習(xí)引向課外 ,促使學(xué)生自由地去開展。附：板書設(shè)計(jì)北京 胡同 多 趣 靜精神型：小說 戲劇胡同 文化：財(cái)富 物質(zhì)型：西服 中山服心理型：人事、物心理北京人的生活 封閉 自足 忍耐 衰敗一中文化學(xué)習(xí)生活老師管理 風(fēng)格 高中語文課堂教學(xué)“應(yīng)試味太濃 ,亟需改革 ,我們宜昌教研中心推出的“雙促雙發(fā)語文教改實(shí)驗(yàn)就是要探討一套適應(yīng)高中語文素質(zhì)教育的有效方法。語文教學(xué)多年來提倡人文教育 ,怎樣表達(dá)在課堂教學(xué)中一直沒能很好地解決。文化熏陶課就是要通過語文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶 ,本教