定風波教學課件

1、 蘇軾，頻遭貶謫，蘇軾，頻遭貶謫， 一生歷典八州，身行萬一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：說：“此心安處是吾家此心安處是吾家”。 蘇軾，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，蘇軾，被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：“眼眼前見天下無一個不是好人。前見天下無一個不是好人?！?” 他這樣描述自己的一生：他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深載歌載舞，深得其樂得其樂”。 可見，蘇軾是可見，蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，瀟灑超俗的，樂觀開朗的，是曠達是曠達的的。定風波定風波正充正充分體

2、現(xiàn)了他這一分體現(xiàn)了他這一精神特質(zhì)。精神特質(zhì)。 新課導入新課導入導評：導評： 定 風 波蘇 軾 元豐五年（元豐五年（10821082年），蘇軾因年），蘇軾因“烏臺詩案烏臺詩案”被貶被貶黃州（今湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂。黃州（今湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂。是年春，詩人至黃岡東南三十里的新購田地，歸是年春，詩人至黃岡東南三十里的新購田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞途遇雨，心有所感，遂賦此詞 。 小序則說：小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此?！?小序：交代寫作的緣

3、由小序：交代寫作的緣由寫作背景寫作背景 定風波定風波 蘇軾蘇軾 莫聽莫聽 穿林穿林 打葉聲，何妨打葉聲，何妨 吟嘯吟嘯 且徐且徐行。竹杖行。竹杖 芒鞋芒鞋 輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨 任平生。任平生。 料峭料峭 春風春風 吹酒醒，微冷，山頭吹酒醒，微冷，山頭 斜照斜照 卻相迎?；厥讌s相迎?；厥?向來向來 蕭瑟處，歸去，也無蕭瑟處，歸去，也無風雨風雨 也無晴。也無晴。 誦讀感知誦讀感知zmj-1707-5121.rm上片：上片： 莫聽穿林打葉聲，何妨莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 譯文：譯

4、文：不必去理會那穿不必去理會那穿林打林打葉葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。風雨中過上它一生。 賞析探究賞析探究思考：思考：面對穿林打葉的大雨，抒情主人公面對穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了他怎樣的個性？是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了他怎樣的個性？賞析探究賞析探究 思考：思考： 賞析探究賞析探究“竹杖芒鞋竹杖芒鞋輕勝馬輕勝馬”“輕輕”賞析探究賞析探究上片小結上片小結上闋：寫雨中情景及心境上闋：寫

5、雨中情景及心境情景：穿林打葉、吟嘯徐行、竹杖芒鞋情景：穿林打葉、吟嘯徐行、竹杖芒鞋心境：心境：莫聽、何妨、輕勝、誰怕、任平生莫聽、何妨、輕勝、誰怕、任平生上片借寫自然界的風雨以象征政治上片借寫自然界的風雨以象征政治場上的風雨，表現(xiàn)了作者履險如夷，場上的風雨，表現(xiàn)了作者履險如夷，不為憂患所動搖的修養(yǎng)。不為憂患所動搖的修養(yǎng)。下片：下片： 料峭春風吹酒醒，微冷。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺砩筋^斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風雨也蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。無晴。譯文：譯文：料峭的春風將我的酒意料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜

6、陽卻殷殷相迎。回頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。雨，也無所謂天晴。 賞析探究賞析探究賞析探究賞析探究賞析探究賞析探究下片小結下片小結下闋：寫雨后情景及心境下闋：寫雨后情景及心境情景：料峭春風、詩人酒醒、山頭斜照情景：料峭春風、詩人酒醒、山頭斜照心境：微冷、卻、也無風雨也無晴心境：微冷、卻、也無風雨也無晴下片進一步深化主題，在表現(xiàn)自己外在下片進一步深化主題，在表現(xiàn)自己外在形象的基礎上進而寫其對人生經(jīng)驗的深形象的基礎上進而寫其對人生經(jīng)驗的深刻體會，表現(xiàn)自己憂樂兩忘的胸懷?？腆w會，表

7、現(xiàn)自己憂樂兩忘的胸懷。寫法一：隱喻寄托（象征）寫法一：隱喻寄托（象征）雨雨失意（困境）失意（困境）晴晴得意（順境）得意（順境）乍雨還晴乍雨還晴人生的變幻無常人生的變幻無常蕭瑟處蕭瑟處人生危難處人生危難處 寫法二：以小寓大寫法二：以小寓大寫法三：對比寫法三：對比 雨雨晴晴竹杖芒鞋竹杖芒鞋馬馬同行狼狽同行狼狽余獨不覺余獨不覺歸歸納總結納總結 定風波定風波是蘇軾的曠達詞之一。曠達情是蘇軾的曠達詞之一。曠達情懷貫穿了全詞的始終。所謂曠達，指豁達通懷貫穿了全詞的始終。所謂曠達，指豁達通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的創(chuàng)作脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的創(chuàng)作個性。曠達是蘇軾為人的性格特征，曠達詞個性。

8、曠達是蘇軾為人的性格特征，曠達詞在蘇詞中數(shù)量很多，所以曠達可以稱為蘇詞在蘇詞中數(shù)量很多，所以曠達可以稱為蘇詞的主要風的主要風格。格。 在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。( (黃州）這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整黃州）這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意

9、義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。于幾乎沒有人在他身邊的時刻。 余秋雨余秋雨蘇東坡突圍蘇東坡突圍相關鏈接相關鏈接五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈。上座神五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈。上座神秀曰：秀曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。勤拂拭，莫使有塵埃。

10、”時惠能正在廚房時惠能正在廚房舂米，聽了道：舂米，聽了道：“美則美矣，了則未了。美則美矣，了則未了?！币蜃阅钜毁剩阂蜃阅钜毁剩骸捌刑岜痉菢?，明鏡亦非臺。菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃！本來無一物，何處染塵埃！”五祖便將衣缽五祖便將衣缽傳給了他。傳給了他。歸歸納總結納總結曠達，是蘇軾調(diào)整自己與社會之間矛盾的主要手段。曠達，是蘇軾調(diào)整自己與社會之間矛盾的主要手段。盡力擴張自我，充實自我，使自己的精神世界得到盡力擴張自我，充實自我，使自己的精神世界得到最大限度的加強，從而抵抗外界的一切侵擾。只要內(nèi)最大限度的加強，從而抵抗外界的一切侵擾。只要內(nèi)心能有安與和的修養(yǎng)，那么榮辱毀譽就只能奪其

11、外而心能有安與和的修養(yǎng)，那么榮辱毀譽就只能奪其外而不能亂其中了。不能亂其中了。盡力忘掉自我，擺脫自我，把自己化到大自然中去，盡力忘掉自我，擺脫自我，把自己化到大自然中去，用自然規(guī)律來解脫人生苦惱。用自然規(guī)律來解脫人生苦惱。擴展延伸擴展延伸 水水調(diào)歌頭調(diào)歌頭蘇軾蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺, ,此此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 思考：思考：水調(diào)水調(diào)歌頭歌頭明明月幾時有月幾時有也是蘇軾曠也是蘇軾曠達詞的代表作之一。詞中哪些詩句體現(xiàn)詞人達詞的代表作之一。詞中哪些詩句體現(xiàn)詞人曠達情懷？請加以賞析。曠達情懷？請加以賞析。明確：明確：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@這幾句詩借月之圓缺的幾句詩借