中考語文復(fù)習(xí)知識點(diǎn)--議論文閱讀

1、第16講議論文閱讀一、閱讀下文，回答問題。成功就是成為最好的你自己成功，可能是你創(chuàng)造了新的財富或技術(shù)，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、 與世無爭的生活方式成功是多元化的， 每個人都在追求屬 于自己的成功，但成功不是要和別人相比， 而是要讓自己的每一天都比昨天更好。 從這個意 義上說，成功就是成為最好的你自己。怎樣才能成為最好的你自己呢？要確立自己的人生目標(biāo)。 人生只有一次，只有一個人能告訴你人生的目標(biāo)是什么，那個人就是你自己；只有一個地方能找到你的目標(biāo)，那就是你心里。例如西游記中唐僧的 人生目標(biāo)就是自度度人，自覺覺他；鋼鐵是怎樣煉成的中保爾的人生目標(biāo)就是把自己的

2、生命和全部精力獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。最終他們都成了最好的自己。每個人的人生目標(biāo)都是獨(dú)特的，最重要的是，要有自己的人生目標(biāo)并為之而努力。要做感興趣和有激情的事。（甲）當(dāng)你對某個領(lǐng)域感興趣， 對該領(lǐng)域有激情時， 你就可 能為它廢寢忘食，發(fā)揮出所有的潛力。這時候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了 “享 受”而工作了。毫無疑問，你將會得到成功。2002年，比爾蓋茨在領(lǐng)導(dǎo)微軟 25年后，毅然把首席執(zhí)行官的工作交給了鮑爾默，因?yàn)橹挥羞@樣他才能投身于他最喜歡的工作一一擔(dān)任首席微軟架構(gòu)師，專注于軟件技術(shù)的創(chuàng)新。此后，他對公司的技術(shù)方向做出了重大貢獻(xiàn)。反過來說，如果做自己沒有興趣的事情

3、，就可能會效率低下，事倍功半，甚至一事無成。即便靠著資質(zhì)和才華把它做好了，也絕對沒有釋放出所有潛力。要不斷調(diào)整自己的目標(biāo)。 制定目標(biāo)的目的是為了進(jìn)步， 我們要把抽象的大目標(biāo)簡化成實(shí)際的小目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)定過高固然不切實(shí)際，但目標(biāo)也不可定得太低，在了解自己能力的基 礎(chǔ)上對目標(biāo)進(jìn)行及時調(diào)整： 如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未達(dá)到自己的期望， 可以把期望調(diào)低。達(dá)成一個目標(biāo)后，可以再制定更有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。美國作家威廉?？思{說過：“你應(yīng)該在乎的是，你要比現(xiàn)在的你強(qiáng)。” 了解自己，努力不懈地追求進(jìn)步，讓自己的今天勝于昨天， 這樣才能獲得成功，才能成為更好的你自己。1 .下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一

4、項是（D）（考點(diǎn)一）A.怎樣才能成功。B.成功就是每一天都比昨天更好。C.成功就是要做感興趣和有激情的事。D.成功就是成為最好的自己。2 .在第段的（甲）處選擇一個道理論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）（考點(diǎn)三）A.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！盉.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！盋.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”D.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！? .下列說法不正確的一項是 （A）A.第段畫線句中的“不是而是”表示并列關(guān)系。作者告訴我們，要成功就不能跟別人比，只要讓自己的每一天都比昨天更好，就是成功。B.第段雖然

5、只有一個句子，卻不可缺少，它起著過渡段的作用。C.第段論述“要確立自己的人生目標(biāo)”這一分論點(diǎn)，在該段的最后，作者強(qiáng)調(diào)了 “要有自己的人生目標(biāo)并為之而努力”，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)密性。D.文章除了運(yùn)用引用論證之外，還運(yùn)用了舉例論證、正反對比論證。（考點(diǎn)二）（解析：A項作者告訴我們的是：成功不是要和別人相比，而是要讓自己的每一天都比 昨天更好。）4 .結(jié)合一段的論述，聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為下列看法錯誤的一項是（C）A.在生活中有人干一行愛一行，這體現(xiàn)了他們對職業(yè)的“愛”。B.在生活中也有人改行，甚至多次改行，這也是可以理解的，這說明他們對新行業(yè)有 興趣和激情。C.作者告訴了我們這樣一個道理：只有做自己感興

6、趣和有激情的事，才能成功，否則 將一事無成。D.第段引用名言再次證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的論證力量。（解析：C項作者告訴我們的道理是：當(dāng)你對某個領(lǐng)域感興趣，對該領(lǐng)域有激情時，你就可 能為它廢寢忘食，發(fā)揮出所有的潛力。這時候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了 “享 受”而工作了。毫無疑問，你將會得到成功。）二、閱讀下文，回答問題。錯愛子女意味著毀滅年輕時讀曾國藩家書， 最不能理解的是他對后輩的態(tài)度。比如家教五個字：書蔬魚豬竹。他特別反感孩子們睡懶覺，要求他們趕緊起床讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、種竹子去。女孩子還要紡線、做飯、洗衣，家務(wù)事自己做。不但如此，他竟然寫信通知他弟弟：我將來絕不給子女留錢

7、，做官的人給子女留錢“可羞可恨”。此舉容易讓人理解為， 做父母的不疼愛子女。然而，曾國藩的解釋是：只有勤奮才能保持家人向上、家族興旺；后代如果沒出息，錢財就成了作惡工具，全家將跟著蒙羞。深細(xì)思之，才覺這樣的對子女之愛“道似無情卻有情”，可謂愛到了點(diǎn)子上，亦可謂明智?！按髢轰z豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，辛棄疾的這首詞讀來總讓人會心一笑， 因?yàn)樗烟煜赂改傅膬?nèi)心寫得纖絲畢現(xiàn)。人非草木，孰能無情？在親情中，護(hù)雛舐犢乃人之常情，這是生物學(xué)規(guī)律，人的一種本能。望子成龍則是其必然延伸和社會性升華，在重視家庭倫理的中國尤其如此。假如說有人竟親手把子女推進(jìn)火坑，一步一步讓他犯罪坐牢，為

8、人父母者是否覺得匪夷所思、無法想象？令人唏噓的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的蠢事并不少見。近年來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部利令智昏，全家齊動員大搞腐敗，劉鐵男、李達(dá)球、郭永祥、趙少麟無不如此。本來他們擁有世人少有的輝煌成功，最終卻折了老子、賠上兒子、殃及孫子，甚至為了減輕罪責(zé)互相諉罪，親人成了仇敵，等待他們的只有黑洞般的痛苦寂寥，人生悲劇莫過于此。發(fā)人深思的是，親情竟何以至此？父母愛子女，何以淪為如此結(jié)局？古人云：“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。”不能說劉鐵男們的“愛子”不“計深遠(yuǎn)”。當(dāng)初劉鐵男讓兒子在關(guān)聯(lián)單位拿干薪，一定不是為了積累犯罪證據(jù)，一定以為是討了大便宜。然而，把不勞而獲、違法亂紀(jì)當(dāng)作愛和智慧， 必然在損

9、害人民利益的同時，親手毀滅自家的幸福，可謂飲鴆止渴，愚不可及。劉鐵男在法庭最后陳述中，泣不成聲地說他對不起兒子，一語戳中了這一類父親難以啟齒的痛處，正是“可羞可恨”！歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們， 愛是無罪的，溺愛則是毒藥；有的事錯了可以重來，錯位的愛則意味著毀滅。有的家庭因?yàn)檫@樣的溺愛與錯愛，讓孩子“飯來張口， 衣來伸手” “不事稼不嗇”、好逸惡勞。有的父母為孩子走關(guān)系、謀位子、貪財富，甚至不惜違紀(jì)違法，滑向犯罪的深淵。如此之愛，容易使孩子養(yǎng)成諸多不良品質(zhì)，失去了獨(dú)立成長、發(fā)展的能力，看似為孩子“計深遠(yuǎn)”，實(shí)則誤其前程、斷其生路。周恩來不讓子侄透露親屬關(guān)系，楊善洲不給子女安排工作， 多少老一輩革命家把

10、一生積蓄全部交了黨費(fèi)、不留給子女。這些領(lǐng)導(dǎo)干部為后人樹立了如何愛子女的榜樣。惟有樹良好家風(fēng)，做到廉潔修身、廉潔齊家，才能真正許子女一個美好的未來。5 .下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項是（D）（考點(diǎn)一）A.望子成龍是親情社會性的升華。B.父母何以將子女推向深淵？C.愛是無罪的，溺愛則是毒藥。D.只有嚴(yán)格要求子女，才能給子女美好未來。（解析：A項是文中的論據(jù)之一；一般情況下，疑問句、比喻句均不宜作論點(diǎn)，故排除B.C。）6 .第段主要運(yùn)用的論證方法是（A）（考點(diǎn)二）A.舉例論證對比論證B.比喻論證引用論證C.引用論證道理論證D.舉例論證比喻論證（解析：這兩段主要通過舉出“有的家庭” “有的父母”的

11、例子與舉出的周恩來、楊善洲等例子作對比論證、舉例論證。注意看題干中的“主要”。）7 .下列各項不能支撐本文觀點(diǎn)的一項是（B）（考點(diǎn)三）A.寵子未有不驕，馬子未有不敗。（吳楚材）B.慈母手中線，防I子身上衣。（孟郊）C.嚴(yán)是愛，寬是害。（俗語）D.貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。（陳總）（解析：B項“慈母手中線，游子身上衣”，表達(dá)的是母子之間的深情。）8 .下列對文章理解不正確的一項是（B）A.曾國藩認(rèn)為，不勤奮就不能保持家人向上、家族興旺；后代如果沒出息，錢財就成 為作惡工具，全家蒙羞。B.在重視家庭倫理的中國，父母將子女親手推進(jìn)火坑，讓他們一步步犯罪坐牢，這種 事情不會發(fā)生。C. “父母之愛子，

12、則為之計深遠(yuǎn)”，給子女留下巨額財產(chǎn)是不明智的行為，不如培養(yǎng) 他們健康的價值觀、財富觀和正直善良的品行，教會他們有擔(dān)當(dāng)。D.有些事情錯了可以重來，但錯位的愛意味著毀滅，不可能重新開始。（解析：B項說法絕對化。）擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟在短短兩萬多字的 論語中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行

13、程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚(yáng)光大；【甲】由此可見，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件， 在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的 勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議， 以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。擔(dān)當(dāng)是一種境界。 古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)?境界。雖然遭遇貶謫，范仲淹

14、依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己的小 家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！ 9.對本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是（D）（考點(diǎn)一）A.君子的擔(dān)當(dāng)。B.若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C.擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D

15、.我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。（解析：由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”， 以及至段“我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精 神”來寫的，中心論點(diǎn)可概括為“我彳門應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”。）10.從下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙ ）（考點(diǎn)三）司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著史記。在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。雖然茅屋被秋風(fēng)吹破， 境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，

16、大庇天下寒士俱歡顏”。雖然有高官厚祿的誘惑， 莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。A. B . C .D .（解析：【甲】對應(yīng)第段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，有志之士身處困境仍依靠責(zé)任感克服困難。句中的“飽受摧殘，但不忘自己的使命，創(chuàng)作出史記”，可知司馬遷強(qiáng)烈的責(zé)任感?！疽摇繉?yīng)第段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種心懷天下的境界。句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下，符合心懷天下的境界。故選，即 B。）11 .選文第段中主要運(yùn)用的論證方法有（C）（考點(diǎn)二）A.舉例論證對比論證 B .道理論證對比論證C.舉例論證道理論證D .舉例論證比喻論證12 .下列對本文論證結(jié)構(gòu)和論證思路的分析和理解正確的一項是（D

17、）A.本文采用分總的結(jié)構(gòu)，采用設(shè)問的方式有問有答地從三個方面說明怎樣才能有擔(dān)當(dāng)精神，最后得出結(jié)論“做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)”。B.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出觀點(diǎn)，然后從三個方面正反論證怎樣才能有擔(dān)當(dāng)精神，最后總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。C.文章第段是并列關(guān)系，論證擔(dān)當(dāng)精神應(yīng)該具備哪些素質(zhì)。D.文章第段引出中心論點(diǎn)“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神?！钡?段論述了怎樣才能有擔(dān)當(dāng)精神，第段總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。（解析：A項本文采用的是總分總的結(jié)構(gòu)方式；B項文章沒有采用正反論證；C項文章第段不是并列關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系。）讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏書是靈魂的伴侶、 精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，

18、書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來 說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有 些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然 有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常 從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀論語菜根譚小窗幽記，懂得了 “己所不欲，勿施于人” “責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是 ,心智日漸豐 盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不

19、同于象牙塔，要面對的事情很多， 煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時化解。對我而言，讀 書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、 憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀詩經(jīng)，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀莊子，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般 暢快可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且， 讀書的愉悅是發(fā) 自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁， 尤其作為一名干部， 不時對自己的品德

20、修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收 放心”，磨煉自己的心性 通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余 時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊， 不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強(qiáng)大。 書籍是精神上的“港灣”。 人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到 療治，甚至難以從親

21、朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而賦離騷，左丘失明而著國語在逆境中讀書，會因處境不同而獲得 不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從 而從容睿智地面對人生。13 .本文的中心論點(diǎn)是（B）（考點(diǎn)一）A.讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。B.讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。C.讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。D.讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強(qiáng)大。（解析：A.C.D項都是文章