福建三明一中2011屆高三上學(xué)期學(xué)段考語文

1、整理日期整理人2011年2月24日星期四小 福建省三明一中20102011學(xué)年度高三上學(xué)期學(xué)段考語 文 試 題一、選擇題（21分）1下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）ABCD2 與“余自齊安舟行適臨汝”一句中的“適”意義用法相同的一項（）A不能興云雨，無以利世，而適類于予B是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適C貧賤有此女，始適還家門D適得府君書，明日來迎汝E適千里者，三月聚糧3下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是 （）ABCD4下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 諸：兼詞，之于B肴核既盡，杯盤狼籍 狼籍：凌亂C舉酒屬客，誦明月之詩 屬：勸人飲

2、酒D唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 卒：最后，終于5下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 （）ABCD閱讀下面的文字，完成題目。庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士。而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。（選自宋史·黃庭堅傳）6與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項是 （）A陳師道謂其詩得法杜甫B

3、其重之也如此C其詞有“瑰偉之文”D樂其林泉之勝7下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一組是（）ABCD二、翻譯劃線句子。（16分）（一）嘉慶元年，余游富陽，知縣惲侯請余修縣志，未及屬稿，而揮侯奉調(diào)，余去富陽。富陽高傅占，君子人也， 為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人，徙杭州，世為賈，有資。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽。重章富家子，驟貧，抑郁無聊，益跅不問生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，又無所得食，輒引父足懷中以臥。高傅占言曰：富陽人多稱豐能施與好義，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁?！眳俏陶?，徽州人，賈于富陽。每歲盡，夜懷金走里巷，

4、見貧家，置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者，與一金。凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸，三百金立罄。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我?！薄咀ⅰ口棧╰uò）弛：放蕩，不守規(guī)矩。肆：店鋪 脫：偶爾 嘿（mò）：悄悄地8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）故為之傳，以遺后之修志者。（2） （2）凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸（4分） （二） 賀蘭祥字盛樂。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚太祖姊建安長公主。祥年十一而

5、孤，居喪合禮。長于舅氏，特為太祖所愛。雖在戎旅，常博延儒士，教以書傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護俱在晉陽，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝請，加威烈將軍。十四年，除都督、荊州刺史，進爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠近蠻夷，莫不款附。祥隨機撫納，咸得其歡心。時盛夏亢陽，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。 祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。梁雍州刺史、岳陽王蕭詧欽其節(jié)儉，乃以竹屏風(fēng)、絺绤之屬及經(jīng)史贈之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。 （選自

6、周書·賀蘭祥傳，有刪改） 注尚：指娶公主為妻。解褐：指脫去布衣?lián)喂俾?。詧（chá）：人名。絺绤（chx）：葛布的統(tǒng)稱。9把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）太祖初入關(guān)，祥與晉公護俱在晉陽，后乃遣使迎致之。（4分） （2）至是重往，百姓安之。（2分） （3）時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。（4分） 三、詩歌鑒賞（12分）10閱讀下面一首宋詩，回答問題。（6分）三江小渡 楊萬里 溪水將注橋不復(fù)回，小舟猶倚短籬開。交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來。注將：行，流過。 （1）本詩的“詩眼”是什么？（1分） （2）詩人采用什么手法表達作品的主旨？試結(jié)合全詩作

7、簡要分析。（5分）11閱讀下面的宋詞，然后回答問題。昭君怨鄭域道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。 （1）上闋吟詠的對象是什么？你判斷的依據(jù)是什么？（2分） （2）請具體分析下闋運用的藝術(shù)手法及表達的思想感情。（4分）四、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）12（1）_，徘徊于斗牛之間。 （蘇軾赤壁賦） （2）飛湍瀑流爭喧豗，_。 （李白蜀道難） （3）滅六國者六國也，非秦也；_，非天下也。（杜牧阿房宮賦） （4）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，_。（李密陳情表） （5）羽扇綸巾，談笑間，_。（蘇軾念奴嬌·赤

8、壁懷古）五、文化經(jīng)典閱讀。（6分） 閱讀下面論語選段，回答問題。 樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（論語·子路）13（1）對上面論語選段的理解，不正確的一項是 （）A孔子不打誑語，不會種莊稼，就告訴樊遲自己不如老農(nóng)，不會種菜蔬，就說自己不如菜農(nóng)。B孔子認(rèn)為樊遲是人格卑下之人，十分看不起他，所以對他請教的問題，統(tǒng)統(tǒng)推說自己不如農(nóng)民。C在孔子看來，統(tǒng)治者根本不用學(xué)稼、圃，只要做到好禮、好義、好信，就可以治理好國家。

9、D樊遲雖然謙虛好學(xué)，但孔子以為其不得其門，所以批評他弄錯了事情的輕重本末。 （2）子路跟隨孔子出行，落在了后面，可當(dāng)他向一老年男子打聽孔子去向時，這位老年男子批評孔子道：“四體不勤，五谷不分（論語·微子）。”你認(rèn)為他的批評對嗎？為什么？ 六、文學(xué)名著閱讀（15分）14下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是 （）A寶玉的一件用孔雀毛線織成的雀金裘被燒了一個洞，丫頭連夜叫嬤嬤拿去補，但工匠們不敢攬活。大家都很著急。晴雯很聰明，一看就知道要怎么辦，但她已臥病三天，然而還是咬牙撐著，直到后半夜才補完。大家拿過來一看，簡直和原來的一模一樣。 （紅樓夢）B覺慧參加學(xué)生聯(lián)合會組織的請愿、罷

10、課、散發(fā)傳單、創(chuàng)辦刊物等反對軍閥的斗爭，遭到了高老太爺?shù)膰?yán)厲斥責(zé)，并被禁閉在家里。此時，他詛咒“家，什么家！不過是一個狹窄的籠！”“這種生活，就跟關(guān)在監(jiān)牢里當(dāng)囚犯一樣！”“簡直是浪費青春，浪費生命！” （家）C關(guān)公被圍困土山，和前來勸降的許褚約定三事：一者只降漢帝，不降曹操；二者二嫂處請給皇叔俸祿養(yǎng)贍，上下人等皆不許到門；三者但知劉皇叔去向，不管千里萬里便當(dāng)辭去。曹操聽后當(dāng)即爽快答應(yīng)。 （三國演義） D突然他（卡西莫多）輕輕拉她（愛斯梅拉達）的袖邊。她轉(zhuǎn)過身，他裝出心平氣和的樣子，對她說：“您要我?guī)湍フ宜麊幔俊笨ㄎ髂嗟弥獝鬯姑防_愛弗比斯，便把一切痛苦藏在心里，主動提出這個請求。卡西莫多找

11、到了衛(wèi)隊長，求他去見愛斯梅拉達。弗比斯雖然想見她，可是實在脫不開身，卡西莫多只得無功而返。愛斯梅拉達雖然很失望，但并沒有責(zé)怪他。（巴黎圣母院）E堂·吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。 （堂·吉訶德）15下列各項中對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是 （）A元春省親時，對寶玉命名亭臺軒館之事大加贊賞，并親自提筆為自己喜愛的幾處樓館賜名，大觀園、瀟湘館、怡紅院、蘅蕪苑等樓館都是元妃賜

12、名的。 （紅樓夢）B長坂坡一戰(zhàn)中，張飛曾經(jīng)讓二十多個騎兵在樹林中敲鑼打鼓，以為疑兵，為嚇退曹操創(chuàng)造了條件。此計成功之后，張飛再接再厲，讓士兵拆斷長坂橋，曹操疑有埋伏，不敢追趕。 （三國演義）C堂·吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂·吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂·吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂·吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。 （堂·吉訶德）D在流放西伯利亞的政治犯中，馬斯洛娃欽佩所有的新朋友，但最欽佩謝基尼娜。這個富裕將軍家庭出身的年輕人，能講三種外語，卻過著最普通的工人生活。 （復(fù)活）E

13、朱吟秋絲廠問題一直是趙伯韜和吳蓀甫矛盾的焦點，后來，在中人李玉亭的協(xié)調(diào)下，趙伯韜作出讓步，把朱吟秋絲廠讓給吳蓀甫，而作為回報，吳則讓趙參與益中公司的合股。 （子夜）16簡答題。（100字左右）這是一個電報，很簡單的幾個字：“四鄉(xiāng)農(nóng)民不穩(wěn)，鎮(zhèn)上兵力單薄，危在旦夕，如何應(yīng)急之處，乞速電復(fù)。費，巧?！泵鎸碜约亦l(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的告急電報，吳蓀甫的應(yīng)對措施是什么？七、17閱讀下文，以孔子的價值與國學(xué)熱為題寫一篇不少于150字短評。（嚴(yán)禁抄襲試題提供的文章）（10分）我時常想，比如非洲的剛果，南美的巴拉圭，或是南太平洋群島的巴布亞新幾內(nèi)亞，在他們的歷史上，是否也有過孔子這樣的先知？是否也曾執(zhí)迷于“振興中華”這類

14、的民族集體夢想？而在實現(xiàn)這一夢想的過程中，一旦陷入瓶頸或遭遇挫折，會不會也有學(xué)者跳出來論證，就因為那位先知幾千年前確立的政治倫理與制度框架太落后，因此，流毒至今，讓他們沒能過上好日子？從這樣的視角解讀孔子，或可發(fā)現(xiàn)，無論是打倒孔家店及批林批孔，或是與之反動的歷次國學(xué)熱潮，背后似乎都潛藏有一種怯懦與推諉的群體心理，透露出巨大的思想惰性與驚人的責(zé)任缺失。將所有的惡習(xí)與罪愆，都賴到孔子頭上，我們就為自己當(dāng)下的不作為找到了逃避的借口，從此高枕無憂心安理得。正如一個無所事事的混小子，在街上看到富二代鮮衣怒馬，招搖過市，于是心下憤憤難平，回到家來高聲責(zé)罵父親：你怎么活得這么窩囊！同樣，沉迷于國學(xué)熱，可能又

15、類似于聽信了街頭的傳言，日夜守在自家灶下掘土挖寶，指望一夜暴富，從此過上不勞而獲的生活。這樣一場又一場的言語狂歡，只會呈現(xiàn)出無果花處于盛開期的短暫絢爛。熱鬧與喧囂過后，捧不到果實，只殘留迷夢；沒有實質(zhì)進步，只有虛幻的自我安慰。國學(xué)熱的出現(xiàn)，原因復(fù)雜。其中之一可能是，經(jīng)濟高速成長帶動信心爆棚，催生了大國角色認(rèn)同的需要。也有論者刻薄地指出：看看暴發(fā)戶們是怎樣熱衷修族譜的，你就理解了，國學(xué)，就是族譜的放大版。但我的感覺則是，整體社會埋頭發(fā)展了三十多年，大家不約而同都想抬起頭喘口氣，回頭看看來路，結(jié)果目光一下放遠了，落到了孔子和國學(xué)身上。那么，國學(xué)熱，到底熱什么？是不是黃帝內(nèi)經(jīng)跑出來指導(dǎo)我們的健康，也

16、算國學(xué)熱？有人樂于把目前的國學(xué)熱比做西方的文藝復(fù)興，有一種弄假成真式的沖動?？墒牵?，當(dāng)年歐洲的文藝復(fù)興，并不是要恢復(fù)光大古老的希臘文明，而是借殼上市，推銷當(dāng)世的創(chuàng)造。無論達·芬奇，抑或米開朗琪羅，都是舊瓶裝新酒，所謂復(fù)興，只不過是一張通行證。那么，今天倡導(dǎo)國學(xué)，我們的新酒在哪里？它有什么樣的芬芳？來源:Z+xx+kaaa不知道當(dāng)下的我們，為這個世界做出過什么實質(zhì)性的貢獻。電腦電視自行車洗衣機冰箱汽車火車飛機，這些須臾不得離開的日常物件，沒有哪一樣是我們的發(fā)明或創(chuàng)造。今天我們也承認(rèn)了，在這些物質(zhì)成果的背后，潛藏著巨大的精神能量。因此，我們需要的是扎扎實實地當(dāng)好學(xué)生。這時候，最可怕

17、的，可能就是這樣一種按捺不住的狂想：風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家，不用管我們做過什么或沒做過什么，反正就該我們在文化上主宰世界了。似乎祭出孔子，涂上國學(xué)的八卦油彩，我們就可以周游列國環(huán)行世界當(dāng)先生去了。若干年前，韓國曾引起過我們的深度關(guān)注，他們既在文化層面上保持著對孔子與儒學(xué)的端正崇敬，同時又順利完成了國家的全面現(xiàn)代化，這的確值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?？墒?，事實上，眾多學(xué)者和批評家，在觀察與思考的方向上，卻放棄了大路，選擇了胡同。他們不去探究韓國人實現(xiàn)現(xiàn)代化的技術(shù)細節(jié)，更無視他們?yōu)榇烁冻龅男羷诤屯纯?，而只強調(diào)儒的一面，總有一種企圖，要把儒論證成為現(xiàn)代化的動力之一。其目的，似乎只在于給自己找到自信，一種狹隘

18、而盲目的自信。今天，到孔子的學(xué)說中尋找實質(zhì)性的精神資源，注定是徒勞無功的，而且毫無必要，毫無意義。與當(dāng)年的韓國一樣，我們面臨的問題，就是開放社會最一般的問題。沒有什么秘密，也無需高深的理論探討，更不必到遠古去尋找任何原典支撐，事實上，想找也找不到。在一個封閉社會里，小到隨地吐痰、纏足、納妾、溺嬰，大到皇權(quán)專制、愚民殘民，只要關(guān)起門來，我們自己喜歡，那就可以自成一統(tǒng)，打造出自己最適的生活方式。但現(xiàn)在，開放社會讓我們認(rèn)識到了自由與共和等價值的可貴。這種可貴，并不是要滿足我們的正義沖動或理念美感。它非常實用，足以給我們帶來現(xiàn)實功利。這樣的認(rèn)識，在知識階層或已成為常識，正在向更廣大的層面擴展。因此，我

19、們又何需到孔子學(xué)說中去尋找對應(yīng)物？又何需把孔子的學(xué)說改頭換面，就像一定把蹴鞠說成是現(xiàn)代足球的鼻祖一樣？在建設(shè)開放社會的進程中，我們也不必過于擔(dān)心民族特質(zhì)會消失殆盡，正如韓國人一些源自中原大陸的傳統(tǒng)并未在一夜之間完全西化一樣。注重祖先崇拜，講究長幼尊卑，堅守家庭價值，追求人際和諧，這些異于西方社會的傳統(tǒng)，都是靠民間力量得以延續(xù)的。而民間社會的力量，有著非常頑固的保守性。事實證明，這種保守性，比警察、監(jiān)獄和網(wǎng)絡(luò)封鎖更利于社會的和諧與穩(wěn)定。因此，我在我的朋友孔丘書中，就是試圖打造一個健康常態(tài)的孔子形象，謝絕無厘頭惡搞，也不是要重新向他頂禮膜拜，而更像是一種致敬和告別。還原一個孔子，走近他，充分了解他

20、，然后了無牽掛地遠離他。說到底，就是一種撇清關(guān)系的努力。愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝?？鬃記]有義務(wù)為我們今天生活的幸?；虿恍页袚?dān)任何責(zé)任。在他的時代里，他想要的，他做到了極限。他是那個時代的先鋒和異類，極具創(chuàng)造性。胡適先生說過，“儒”字本身，有多重含義，其中之一是用以表達亡國遺民柔遜的人生觀。而孔子則把殷商遺民部落性的儒，充實擴大到“以仁為己任”，進而改造為剛毅進取的儒。這可能就是他對中華文明最本真的貢獻。那么，今天，無需孔子告訴我們什么東西是好的，我們自己很清楚。問題只在于行動，像孔子一樣去爭取，去創(chuàng)造，這才是孔子的核心價值。八、作文（60分）（文科做18題，理科做19題）18（文科）閱讀下面

21、的文字，根據(jù)要求作文。（60分）動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。一天，長頸鹿和袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問?！昂茈y說，”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”請根據(jù)以上材料所給的信息，自選角度，寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。19（理科）閱讀下面的材

22、料，按要求作文。2012讓人類更加清醒地審視當(dāng)今世界其實離你我并不遙遠的各種危機：生態(tài)危機、環(huán)境危機、經(jīng)濟危機、道德危機、文化危機和信仰危機有人對此感到悲觀。也有人認(rèn)為“危機就是轉(zhuǎn)機”，正如狄更斯在雙城記中曾說過：“這是一個黑暗的時代，也是一個光明的時代；這是一個令人絕望的時代；也是充滿希望一個的時代。對此，你有怎樣的經(jīng)歷、見聞或思考、見解？請根據(jù)以上材料所給的信息，自選角度，寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。參考答案7解析：A項，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表因果；B項，介詞，在/介詞，比；C項，介詞，把/介詞，因為；D項，句中語氣停頓。答案：D參考譯文：黃庭堅的學(xué)問文

23、章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱他們?yōu)樘K門四學(xué)士。而黃庭堅在文章方面尤其擅長寫詩，四川和江西的有德君子都把黃庭堅配蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，于是自號為山谷道人。8第（1）題翻譯時要注意“傳”是動詞，為其做傳的意思；“遺”是動詞留給的意思。第（2）題翻譯時要注意“肆”“飲食”“俟”“資”“遣”的翻譯。肆，是名詞

24、店鋪；飲食，在句中是動詞供給飲食的意思；俟，翻譯成等待；資，是動詞資助；遣，為動詞，遣送，在這里可翻譯成安排回家。參考答案：（1）所以為他做了傳，以便留給后來修志的人（作參考） （2）前后幾天救了若干人，（并）留在店鋪中供他們吃喝，等到洪水平息，資助安排他們回家。9（1）、周太祖剛?cè)腙P(guān)時，賀蘭祥與晉公護都在晉陽，后來（周太祖）才派遣使者接他們到身邊來。（4分）（2）、到這次重新前往，老百姓因他的到來而感到安心。 （2分）（3）、當(dāng)時已經(jīng)與梁國互通友好，使者往來，官方和私人贈送的禮品，（賀蘭祥）一概都不接受。  （4分） （1）、關(guān)鍵字：“初”剛剛之意；“致”送達之意 （2）、關(guān)鍵字：

25、“是”代詞，此次；“安”意動詞，感到心安 （3）、關(guān)鍵字：“通好”是互通友好之意；“行李”指使者。 10解析：（1）“詩眼”在古詩中既可指煉字巧妙的字眼，也可指概括詩歌情感的字眼或詩句。由于本題所問的是全詩的“詩眼”，顯然應(yīng)當(dāng)指后者。 （2）本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答案：（1）交情（交情得似山溪渡）。（1分）（2）全詩借物寓理（借物抒懷）、象征，以及對比、比喻等手法（2分），用“溪水將橋不復(fù)回”與“不管風(fēng)波去又來”進行對比，（1分）以“山溪渡”比喻“交情”，賦予“山溪渡”“風(fēng)波”象征意義，（1分）從而表達了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的主旨。（1分）11答案：（1）梅花。（1分）開放時間未到春天；形態(tài)特點有雪具有的潔白，還有雪沒有的香味。（1分） （2）用對比的手法，（1分）通過“竹籬茅舍”、“玉堂瓊榭”的不同環(huán)境進行對比。（1分）贊美梅花不論遭遇冷落還是身處富貴都一樣高潔的品質(zhì)。（2分）12答案：（1）月出于東山之上（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷