北師大版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第六單元《“表達(dá)·交流”綜合實(shí)踐_對(duì)話·評(píng)論》教案1

1、教育精選“表達(dá)交流”綜合實(shí)踐 對(duì)話評(píng)論教案（一）課堂教學(xué)要求：【教材分析】在小說(shuō)中，人物的對(duì)話往往是不可或缺的。在讀小說(shuō)的對(duì)話時(shí)，應(yīng)該關(guān)注說(shuō)話人的身份、地位和具體的語(yǔ)境，注意說(shuō)話人的用語(yǔ)錯(cuò)位和“心口誤差”，這是小說(shuō)對(duì)話的奧秘。本課旨在讓學(xué)生掌握著這種“對(duì)話”的藝術(shù)，并練習(xí)自己寫(xiě)文學(xué)評(píng)論。【教學(xué)目標(biāo)】1了解在不同的文學(xué)作品中“對(duì)話”的作用，懂得分析小說(shuō)、影視中人物對(duì)話的“話中之話”“言外之意”，了解小說(shuō)對(duì)話中的用語(yǔ)錯(cuò)位和心口誤差。2學(xué)習(xí)巧妙地說(shuō)話和仔細(xì)地聽(tīng)話，說(shuō)、聽(tīng)出弦外之音。3進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解在不同的文學(xué)作品中“對(duì)

2、話”的作用，懂得分析小說(shuō)、影視中人物對(duì)話的“話中之話”“言外之意”，了解小說(shuō)對(duì)話中的用語(yǔ)錯(cuò)位和心口誤差；進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作?！窘虒W(xué)建議】1文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入。教師講授什么是小說(shuō)中人物對(duì)話的特點(diǎn)。2讀懂本單元小說(shuō)的對(duì)話。讓學(xué)生交流探討：仔細(xì)比較李逵見(jiàn)宋江山地回憶賈蕓謀差各篇中對(duì)話的特點(diǎn)和味道。3學(xué)會(huì)說(shuō)話、聽(tīng)話。（1）教師可播放同學(xué)比較熟悉的影視對(duì)話片段，然后讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)這些對(duì)話的理解，說(shuō)出這些話的言外之意。（2）讓學(xué)生分小組提出認(rèn)為是最精彩的“話里

3、有話”的例子，然后各組選出一個(gè)代表在班上交流。4學(xué)習(xí)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論。教師講授什么是文學(xué)評(píng)論、種類及其內(nèi)容特點(diǎn)等。課件展示一篇例文。讓學(xué)生結(jié)合例文談自己學(xué)習(xí)的體會(huì)。5布置作業(yè)。要求寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論。（二）教學(xué)課件（積件）要求：1播放有關(guān)的影視對(duì)話片段。課件使用目的：讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)情景，從中生發(fā)出自己獨(dú)特的感受。2展示本節(jié)課應(yīng)完成的探究及訓(xùn)練任務(wù)。課件使用目的：讓學(xué)生明確本節(jié)課的任務(wù)，更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。（三）教學(xué)資料要求：1相關(guān)理論關(guān)于小說(shuō)的對(duì)話有些人物有意無(wú)意地在該用口語(yǔ)詞語(yǔ)的時(shí)候，卻用了書(shū)面語(yǔ)；有些人物在該用書(shū)面語(yǔ)言的時(shí)候，卻用了口語(yǔ)詞語(yǔ)。這往往能構(gòu)成特別的情趣。因此，對(duì)話與描述語(yǔ)言的區(qū)別，不僅在

4、于詞匯上的口頭性和書(shū)面性，而且更為深刻的是，口語(yǔ)有一種現(xiàn)場(chǎng)感，是即時(shí)的語(yǔ)言，是針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)特殊人物的語(yǔ)言。描述語(yǔ)言不具有明顯的現(xiàn)場(chǎng)性，它不是寫(xiě)給現(xiàn)場(chǎng)人物看的，而是寫(xiě)給讀者看的，是讓讀者坐下來(lái)慢慢品味的，因此，它可以是非常文雅的甚至很古典的語(yǔ)言。即使一些讀者看不懂也沒(méi)有關(guān)系，可以回家慢慢琢磨啊。而口語(yǔ)是現(xiàn)場(chǎng)的，要讓對(duì)象明白的，當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂，感覺(jué)不到，就“過(guò)期作廢”了，白說(shuō)了。所以，對(duì)話的價(jià)值是現(xiàn)場(chǎng)的價(jià)值。關(guān)于文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作（參見(jiàn)潘新和主編：高等師范寫(xiě)作三能教程，人民教育出版社2002年版，第265268頁(yè)）評(píng)論與問(wèn)題意識(shí)寫(xiě)作一篇文學(xué)評(píng)論，即使是水平測(cè)試式的，也應(yīng)該以對(duì)某個(gè)問(wèn)題的探討和研究作為出發(fā)點(diǎn)。正

5、如韋勒克·沃倫所言：“無(wú)論如何，我們是先有了感興趣的經(jīng)驗(yàn)然后才去進(jìn)行評(píng)價(jià)的。我們?cè)诠纼r(jià)某一事物或某一種興趣的等級(jí)時(shí)，要參照某種規(guī)范，要運(yùn)用一套標(biāo)準(zhǔn)，要把被估價(jià)的事物或興趣與其他的事物加以比較?！保f勒克·沃倫文學(xué)理論，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 1984年版，第272頁(yè)）所謂“感興趣的經(jīng)驗(yàn)”是在寫(xiě)作文學(xué)評(píng)論過(guò)程中形成問(wèn)題的初步階段。一篇文學(xué)批評(píng)的文章或論文，如果說(shuō)有一定的價(jià)值，就在于這樣一篇文學(xué)評(píng)論發(fā)現(xiàn)或回應(yīng)了歷史或現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)文學(xué)作品或思潮的難點(diǎn)或疑點(diǎn)。在大學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作文學(xué)評(píng)論之時(shí)，就應(yīng)該樹(shù)立一種針對(duì)問(wèn)題的批評(píng)風(fēng)氣，而不是僅僅滿足于復(fù)述前人或他人曾經(jīng)就某

6、個(gè)文學(xué)問(wèn)題發(fā)過(guò)什么言說(shuō)過(guò)什么話。學(xué)習(xí)寫(xiě)作文學(xué)批評(píng)，首先應(yīng)該培養(yǎng)勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于從人們已經(jīng)視而不見(jiàn)處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)。當(dāng)然，這個(gè)要求是偏高的，但是，應(yīng)該意識(shí)到寫(xiě)作文學(xué)批評(píng)哪怕提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題也勝過(guò)一百次的人云亦云。美國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)理論家喬納森·卡勒認(rèn)為：“理論即批評(píng)常識(shí)，有探討可供選擇的概念。它涉及對(duì)文學(xué)研究中最基本的前提或假設(shè)提出質(zhì)疑，比如：意義是什么？作者是什么？你讀的是什么？我，或者寫(xiě)作的主體、解讀的主體、行為的主體是什么？文本和產(chǎn)生文本的環(huán)境有什么關(guān)系？”（喬納森·卡勒文學(xué)理論，1998年版，第5頁(yè)）應(yīng)該說(shuō)并不是每一個(gè)人都可能具備“批評(píng)常識(shí)”的批評(píng)能力和理論

7、魄力，但是，至少，每一個(gè)學(xué)習(xí)寫(xiě)作文學(xué)評(píng)論的大學(xué)生，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的問(wèn)題意識(shí)，善于在常識(shí)的縫隙中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)在。要具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)力，還需要對(duì)文學(xué)歷史的熟悉和對(duì)多種文學(xué)理論的掌握。同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到，任何有創(chuàng)見(jiàn)的理論都帶著批評(píng)的色彩，而富有見(jiàn)解的批評(píng)常常能夠帶來(lái)某個(gè)新的文學(xué)理論的萌芽，從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論是有著緊密的聯(lián)系，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就不能不具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和理論思維的能力。所以，對(duì)于文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作的要求，首先是要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，其次是要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的自信，如此，才有可能為寫(xiě)出較高水準(zhǔn)的文學(xué)批評(píng)文章或論文做好準(zhǔn)備。內(nèi)容的創(chuàng)見(jiàn)性文學(xué)評(píng)論即文學(xué)批評(píng)論文，他跟一切學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作一樣，都追

8、求“創(chuàng)見(jiàn)性”。我們知道，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的一段時(shí)期內(nèi)，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，以工農(nóng)兵為題材，曾經(jīng)是一個(gè)具有強(qiáng)大號(hào)召力的文藝政策，而能否將知識(shí)分子以及小資產(chǎn)階級(jí)作為文藝作品的主人公一度爭(zhēng)論不休，在今天看來(lái)，再討論知識(shí)分子能否成為文藝作品的主人公，已經(jīng)是一個(gè)沒(méi)有多大的研討價(jià)值的問(wèn)題，也就是文藝作品能否以知識(shí)分子為主人公這個(gè)問(wèn)題在今天看來(lái)已經(jīng)沒(méi)有多少新意，就是說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題在今天看來(lái)缺乏創(chuàng)見(jiàn)性。但是，如果文學(xué)評(píng)論的作者，能夠提出為什么在特定的歷史語(yǔ)境中，知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)能否成為文藝作品的主人公竟成為需要探討的問(wèn)題，如何理解20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子與大眾的關(guān)系的歷史變遷等問(wèn)題，這就又有可能獲得某種批評(píng)

9、的創(chuàng)見(jiàn)性。再如，巴赫金寫(xiě)作陀思妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)問(wèn)題這一長(zhǎng)篇文學(xué)評(píng)論，就不是僅僅歸納陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作特點(diǎn)的ABC，而是通過(guò)探討陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中的主人公與作者的關(guān)系諸問(wèn)題，并將陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)與托爾斯泰的小說(shuō)比較，發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)小說(shuō)”與“獨(dú)白小說(shuō)”這一富有理論獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)現(xiàn)象?！皬?fù)調(diào)小說(shuō)”理論的提出，給予小說(shuō)研究一個(gè)新的緯度，開(kāi)辟了小說(shuō)研究的一個(gè)新的途徑，特別是對(duì)一些現(xiàn)代小說(shuō)，“復(fù)調(diào)理論”顯示出解釋的有效性和普適性。所以，像巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基作品的評(píng)論，就其創(chuàng)見(jiàn)性而言，是文學(xué)批評(píng)的寫(xiě)作中值得借鑒的一個(gè)例子。文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)見(jiàn)性就首先在于能夠識(shí)別什么是值得研究的問(wèn)題，什么問(wèn)題又是隨著歷史

10、語(yǔ)境的改變，而喪失了研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然，文學(xué)批評(píng)并不要求研究每一個(gè)問(wèn)題都要像巴赫金那樣使用原創(chuàng)概念，特別是對(duì)初學(xué)者而言，也不太可能完全依靠自我建構(gòu)的批評(píng)話語(yǔ)來(lái)探討問(wèn)題。文學(xué)批評(píng)的創(chuàng)見(jiàn)性還可以體現(xiàn)在作者對(duì)某種文學(xué)作品中的某個(gè)人物形象塑造的得失探討，點(diǎn)明某段對(duì)話的精彩之處，或某個(gè)情節(jié)設(shè)置的不俗之處，進(jìn)而對(duì)某一人物的系列形象做綜合分析，或是對(duì)某類文學(xué)作品的共同的敘事模式與控制這些敘事模式的意識(shí)形態(tài)關(guān)系做深入的闡述。這些文學(xué)批評(píng)可能不會(huì)導(dǎo)致建立某種新的文學(xué)理論，但是，這些批評(píng)寫(xiě)作如果能夠闡述作者與其他論者的不同的見(jiàn)解并能自圓其說(shuō)，自然也可以算為有創(chuàng)見(jiàn)性的批評(píng)。所以，寫(xiě)作創(chuàng)見(jiàn)性的文學(xué)評(píng)論并不是多么神秘的一件

11、事情，在一些細(xì)部問(wèn)題上如果能發(fā)表個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解，同樣應(yīng)該在學(xué)習(xí)文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作過(guò)程中得到肯定。文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作要做到“臧否得宜”，這是一個(gè)起碼的尺度。這就要求不能放任作者審美感情和主觀好惡沒(méi)有節(jié)制的流露，文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作需要秉持理性的態(tài)度，在了解文學(xué)理論和文學(xué)歷史的萌芽、發(fā)生、發(fā)展和成熟的基礎(chǔ)上，在理論遭遇具體的文學(xué)作品的實(shí)踐中，客觀、冷靜地闡述寫(xiě)作者的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和具有創(chuàng)見(jiàn)性的觀點(diǎn)。2 例文。評(píng)王熙鳳的出場(chǎng)王江蘇在紅樓夢(mèng)中，王熙鳳是賈府中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物，雪芹先生對(duì)她的塑造是不遺余力的。出場(chǎng)是人物描寫(xiě)中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，雪芹先生對(duì)其出場(chǎng)的描寫(xiě)在于表現(xiàn)她在賈府中的地位和性格?！拔匆?jiàn)其人，先

12、聞其聲。”是雪芹先生塑造王熙鳳這個(gè)形象時(shí)極為精彩的一筆?！耙徽Z(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”王熙鳳的出場(chǎng)妙在一個(gè)“笑”字。試想，當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時(shí)候，當(dāng)賈府中的最高權(quán)威者賈母正和遠(yuǎn)來(lái)的黛玉敘談的時(shí)候，為何單只有王熙鳳一個(gè)人敢如此大笑？這里點(diǎn)出了王熙鳳在賈府中的特殊地位，王熙鳳敢在賈母這個(gè)最高權(quán)威者在場(chǎng)時(shí)大笑，足可見(jiàn)其與賈母關(guān)系必然極為微妙，而且，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的邢、王二夫人也是她的長(zhǎng)輩，可見(jiàn)王熙鳳在賈府中地位極高。大笑之后，王熙鳳又是一大篇的言語(yǔ)，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不

13、得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！” 這段話又是一筆精彩的描述，雪芹先生通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)王熙鳳的感情，反映出鳳姐內(nèi)心的世界，刻畫(huà)出鳳姐善于逢迎的特點(diǎn)，頗具一箭四雕之妙，通過(guò)正面的表達(dá)，贊美黛玉之美，以及對(duì)姑母去世的惋惜，使林黛玉感到溫暖，又達(dá)到討老夫人歡心，讓邢、王二夫人感到愉悅，使迎春姐妹覺(jué)得內(nèi)心平衡的目的；但從言語(yǔ)上可見(jiàn)，王熙鳳的這番話似是對(duì)林黛玉說(shuō)，實(shí)際上卻是為討老夫人歡心這個(gè)最終目的而發(fā)。這實(shí)在不是一般人之所能為，鳳姐之權(quán)謀機(jī)變，見(jiàn)風(fēng)使舵，聲形于紙上，令人可嘆可畏。接著，又是對(duì)林黛玉一番問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，關(guān)心備至，繼而又分派仆婦整理房屋，親自為黛玉捧茶捧果，

14、又同時(shí)回答王夫人的問(wèn)話，等等一番具體的描述，表現(xiàn)了鳳姐的八面玲瓏，又體現(xiàn)了她的驚人才干。王熙鳳以全副心神，既討好賈母，又同時(shí)使其他人敬服的手腕，是她之所以在賈府中如此活躍出群的原因。雪芹先生對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)描寫(xiě)在于借人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，深刻揭示人物的內(nèi)在，把活生生的王熙鳳置于讀者眼前，筆法生動(dòng)。（本文發(fā)表于福建石獅一中未名第2期）簡(jiǎn)評(píng)這篇評(píng)論文章也可以見(jiàn)出作品中對(duì)話之妙。作者選擇的評(píng)論點(diǎn)很好，選擇評(píng)論鳳姐出場(chǎng)時(shí)說(shuō)的兩句話，這兩句話的確可以看出她在賈府中的地位和性格。第一句話，未見(jiàn)其人先聞其聲，而且是笑聲和說(shuō)話聲一起到，可見(jiàn)其潑辣和張揚(yáng)的性格，也可見(jiàn)其深受賈母寵幸，在賈府有著與眾不同的地位?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”這句話，使