期末練兵——單選題

1、1、世界上曾經(jīng)有許多與中國(guó)傳統(tǒng)文化相媲美的文化類(lèi)型，惟獨(dú)（ d ）綿延數(shù)千年之久從未中斷過(guò)。A、古巴比倫文化 B、古埃及文化 C、古印度文化 D、中國(guó)傳統(tǒng)文化2、商代文字記錄材料主要是保存在甲骨、銅器、及其他器物的刻辭里，其中以（ ）上的刻辭為最多。 A、甲骨 B、 銅器 C、 其他器物 D、紙張3、重個(gè)體的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等契約關(guān)系，這是（ ）中的人文主義。A、中國(guó)文化 B、西方文化 C、印度文化 D、埃及文化4、（ ）提出了“形具而神生”的命題。A、 荀子 B、墨子 C、莊子 D、韓非子5、不屬于明末清初的三大思想家的是（ ）。A、 王夫之 B、顧炎武 C、黃

2、宗羲 D、王守仁6、下列不屬于儒家學(xué)派代表作的是（ ）A、論語(yǔ) B、孟子 C、春秋 D、老子7、“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者為（ ）A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、莊子8、秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，以（ ）作為治國(guó)之本。A、法家思想 B、儒家思想 C、 道家思想 D、墨家思想9、崇有論的作者是（ ）A、裴頠B、郭象 C、王弼 D、王充10、第一次提出“天時(shí)、地利、人和”概念的是（ ）A、孫子兵法B、孫臏兵法 C、四書(shū)集注 D、天論11、以下除了（ ），都是魏晉玄學(xué)的代表人物。A、向秀 B、嵇康 C、何晏 D、范縝12、下列幾種主張?bào)w現(xiàn)古人構(gòu)建和諧社會(huì)思想的有（ ）“己所不欲，勿施于人”“兼愛(ài),

3、非攻”“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時(shí)”“為政之要，惟在得人”A、 B、 C、 D、13、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)吹幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是（ ）A萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理14、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。出自（ ）。A、詩(shī)經(jīng) B、易傳 C、楚辭 D、尚書(shū)15、“莊周夢(mèng)蝶”、“朝三暮四”體現(xiàn)得是莊子（ ）的哲學(xué)思想。A、神秘主義 B、相對(duì)主義 C、虛無(wú)主義 D、浪漫主義16、（ ）的“寡欲”、“養(yǎng)心”、“養(yǎng)氣”

4、的修養(yǎng)方法直接為宋明理學(xué)家所繼承。A、孔子 B、 孟子 C、韓非子 D、老子17、（ ）是西周君主統(tǒng)治和宗族統(tǒng)治合二為一的政治基礎(chǔ)。A、貴族制 B、世襲制 C、推恩制 D、分封制18、雖然孟子與荀子都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以仁義治理天下，但其理論基礎(chǔ)卻不相同，其中荀子理想的人性論基礎(chǔ)是（ ）。A、性善論 B、性惡論 C、性無(wú)善惡論 D、性有善惡論19、秦始皇接受（ ）的建議，下令“焚書(shū)坑儒”。A、李斯 B、商鞅 C、韓非 D、李悝20、 “存禮滅欲”是（ ）的一致主張。A、宋明理學(xué) B、魏晉玄學(xué) C、明清實(shí)學(xué) D、漢代經(jīng)學(xué)21、宣揚(yáng)孝謹(jǐn)?shù)谝唬恼\(chéng)意，少思寡欲，清凈無(wú)為是修道之本的道教教派是（ ）。A、正一

5、道 B、全真道 C、大道教 D、方仙道22、宋明新儒學(xué)的奠基者是（ ）。A、周敦頤 B、張載 C、朱熹 D、周程23、宣揚(yáng)孝謹(jǐn)?shù)谝?，正心誠(chéng)意，少思寡欲，清凈無(wú)為是修道之本的道教教派是（ ）。A、 正一道 B、 大道教 C、 全真道 D、方仙道24、（ ）以法華寺為主要經(jīng)典，主要理論是“一念三千”和“三諦圓融”。A、 天臺(tái)宗 B、唯識(shí)宗 C、 華嚴(yán)宗 D、禪宗25、“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之?！背鲎裕?）。A、國(guó)語(yǔ)· 鄭語(yǔ) B、詩(shī)經(jīng) C、易傳 D、孟子·公孫丑26、明末清初，提出儒、道、佛三教“理實(shí)唯一”主張的是（ ）A、六賢禪師 B、

6、蕩益智旭 C、 王重陽(yáng) D、朱熹27、（ ）針對(duì)佛教哲學(xué)宣揚(yáng)的神不滅論，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了神滅論。A、王充 B、桓譚 C、范縝 D、王夫之28、“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這首佛教唱詞提倡的修煉方式有類(lèi)同的是（ ）。A格物致知 B 陸王心學(xué) C程朱理學(xué) D黃老之學(xué)29、佛教漢化的最為重要的成果是（ ）。A、改變?nèi)吭瓉?lái)教義 B、分化為大、小乘 C、創(chuàng)立唯識(shí)宗 D、創(chuàng)立禪宗30、道教對(duì)我國(guó)古代醫(yī)藥產(chǎn)生了較大影響，出現(xiàn)了一批煉丹家，下面不屬于煉丹家的是（ ）。A、葛洪 B、陶弘景 C、孫思邈 D、華佗31、道教奉老子為教祖，尊稱(chēng)為（ ）。A、元始天尊 B、道德天尊 C、靈寶天尊 D

7、、太上老君32、對(duì)清代文字獄的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的是（ ）。 A 迫害知識(shí)分子的冤獄       B 關(guān)押知識(shí)分子的監(jiān)獄C 因文字犯罪而被迫入獄     D 為加強(qiáng)文化專(zhuān)制而建造的監(jiān)獄33、春秋戰(zhàn)國(guó)（ ）的創(chuàng)立，是中國(guó)古代教育中劃時(shí)代的革命，它對(duì)于我國(guó)古代教育的發(fā)展具有十分重要的意義。A、 官學(xué) B、 私學(xué) C、大學(xué) D、小學(xué)34、除了（ ），都是宋代著名的教育家。A、 王安石 B、朱熹 C、 陳亮 D、黃宗羲35、中國(guó)古代第一個(gè)提出人才教育的思想家是（ ）。A、 孟子 B、 荀子 C、墨子

8、 D、 孔子36、強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起決定作用，擁有絕對(duì)權(quán)威的教育家是（ ）。A、 董仲舒 B、 孔子 C、 朱熹 D、 荀子37、強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)成為整個(gè)教育事業(yè)的核心和國(guó)家教育投資的重點(diǎn)，提倡全面而實(shí)用的“取材”、“育材”標(biāo)準(zhǔn)，注重“實(shí)用”教育的是（ ）A、 王安石 B、 王守仁 C、 朱熹 D、 黃宗羲38、在思想上崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時(shí)宣揚(yáng)唯心主義天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命的是唐代的（ ）.A、 韓愈 B、李白 C、柳宗元 D、 杜甫39、下列著作由黃宗羲撰寫(xiě)的是（ ）A、日知錄B、明夷待訪錄 C、天下郡國(guó)利病書(shū) D、文集40、提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)“的是（ ）。、

9、孔子、孟子 、荀子 、墨子41、中國(guó)古代選官的一個(gè)重要表現(xiàn)是考試選官，即（ ）。、科舉制、文官制、九品中正制、分封制42、科舉制的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了（ ）。A、當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng) B、統(tǒng)治著注重選拔人才 C、 封建制度日趨衰落 D、選拔人才標(biāo)準(zhǔn)日趨完善43、孔子以六經(jīng)教授學(xué)生，其中（ ）自漢始漸成為眾經(jīng)之首。A、詩(shī)經(jīng) B、禮經(jīng) C、樂(lè)經(jīng) D、易經(jīng)44、下列觀點(diǎn)屬于孔子思想的是（ ）。A、人之初，性本善 B、性相近，習(xí)相遠(yuǎn) C、性善者偽也 D、生之謂性45、說(shuō)文解字的作者是( )A、孔子 B、董仲舒 C、司馬遷 D、許慎46、顏氏家訓(xùn)的作者是（ ） A 、王安石 

10、;    B、 顏之推    C、孔子     D、孟子47、（ ）是記述學(xué)術(shù)源流的史書(shū)體裁，接近于今天的學(xué)術(shù)思想史。A 、學(xué)案體 B 、史評(píng)體 C、政書(shū) D、紀(jì)傳體48、古文尚書(shū)的作者是（ ）A、 董仲舒 B、孔安國(guó) C、司馬遷 D、賈誼49、下列不屬于以記事為主的編年體史書(shū)的是（ ）A、 春秋 B、左傳 C、世本 D、國(guó)語(yǔ)50、前四史指的是史記、漢書(shū)、三國(guó)志和（ ）.A、 后漢書(shū) B、尚書(shū) C、詩(shī)經(jīng) D、漢紀(jì)51、“史學(xué)”一詞出現(xiàn)于（ ）。A、 南朝時(shí)期 B、春秋時(shí)期 C、 隋朝時(shí)期 D、先

11、秦時(shí)期52、五代宋元時(shí)期，產(chǎn)生了具有總結(jié)性的三部通史巨著，下列不屬于通史巨著的是( )。A、資治通鑒 B、通志 C、文獻(xiàn)通考 D、唐書(shū)53、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是 （ ）。A、春秋 B、史記 C、左傳 D、漢書(shū)54、漢書(shū)是我國(guó)第一本（ ）史書(shū)。A、紀(jì)傳體 B、斷代史 C、通史 D、官修55、以朝代為順序，評(píng)述歷史事件始末，并獨(dú)立成篇的史書(shū)體裁，叫做（ ）。A、 紀(jì)事本末體 B、政書(shū) C、 編年體 D、紀(jì)傳體56、以司馬遷的（ ）為開(kāi)端，形成了官修史書(shū)的傳統(tǒng)，兩千多年從未間斷。A、   資治通鑒 B、 史記 C、 通典 D、通志57、“五歲誦六甲，十歲觀百家”的英才是唐朝的（

12、 ）。A、李白 B、杜甫 C、王勃 D、白居易58、滿(mǎn)江紅是宋代文人根據(jù)民族英雄（ ）的滿(mǎn)江紅詞所譜的曲子。A、岳飛 B、文天祥 C、蔡文姬 D、俞伯牙59、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化取得了輝煌的成就。文學(xué)方面，（ ）和詩(shī)經(jīng)是杰出代表。A、楚辭 B、尚書(shū) C、 春秋 D、甘石星經(jīng)60、以下（ ）不是宋詞豪放派的代表人物。A、蘇軾 B、辛棄疾 C、 張孝祥 D、周邦彥61、柳永的詞以（ ）為主要描寫(xiě)對(duì)象。A、 士大夫的雅致生活 B、青樓歌妓 C、 朝廷盛典 D、離人送別62、第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（ ）。A、金瓶梅 B、儒林外史 C、紅樓夢(mèng) D、喻世明

13、言63、除了（ ），都代表著清代小說(shuō)的最高成就。A、儒林外史B、聊齋志異C、紅樓夢(mèng) D、水滸傳64、中國(guó)唯一的帝王詞人是（ ）。A、 秦觀 B、柳永 C、李煜 D、蘇軾65 、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是（ ）的名句。A、李煜 B、溫庭筠 C、蘇軾 D、柳永66、（ ）的散文吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用或創(chuàng)作寓言故事作為論證的根據(jù)，想象奇特，極富浪漫主義色彩。A、 莊子 B、墨子 C、 孔子 D、老子67、在唐代古文運(yùn)動(dòng)中，提出“文到合一”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等觀點(diǎn)的是（ ）。A、柳宗元 B、 白居易 C、 王維 D、韓愈68、清朝中葉，文壇發(fā)生了較大變化，出現(xiàn)了眾多散文

14、流派，其中最著名的是“桐城派”，下面不屬于桐城派作家的是（ ）。A、 方苞 B、劉大魁 C、姚鼐 D、候方域69、（ ）的新體散文對(duì)一切傳統(tǒng)古文是一次猛烈的沖擊，為晚清的文體解放和“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路。A、梁?jiǎn)⒊?B、康有為 C、譚嗣同 D、秋瑾 70、五言詩(shī)盛行于（ ）A、魏晉 B、春秋 C、西漢 D、東漢71、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這一詩(shī)句的作者是( ).A、曹操 B、曹植 C、曹丕 D、阮籍72、“新樂(lè)府”一語(yǔ)的提出者是（ ）A、 白居易 B、李紳 C、 元稹 D、孟浩然73、下列不屬于長(zhǎng)篇小說(shuō)的是（ ）。A、 西游記 B、三國(guó)志通俗演義 C、聊齋志異 D、

15、紅樓夢(mèng)74、白虎通德論一書(shū)由（ ）撰寫(xiě)而成。A、班固 B、王充 C、董仲舒 D、魯班75、人稱(chēng)“小李白”的是（ ）。A、白居易 B、杜甫 C、陸游 D、王維76、（ ）是韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的最好繼承者。A、              蘇軾 B、王安石 C、歐陽(yáng)修 D、梅堯臣77、（ ）開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。A、李白 B、曹操 C、白居易 D、屈原78、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的著作是（ ）。A、左傳 B、楚辭 C、詩(shī)經(jīng) D、史記7

16、9、少年中國(guó)說(shuō)的作者是（ ）A、 康有為 B、梁?jiǎn)⒊?C、譚嗣同 D、陳天華80、下列作品不屬于西周時(shí)期的是（ ）A、周頌 B、大雅 C、小雅 D、史記81、“新樂(lè)府”民歌出現(xiàn)在（ ）。A、南北朝 B、漢代 C、唐代 D、魏晉82、三國(guó)演義取材于史學(xué)著作（ ）。A、史記 B、三國(guó)志 C、左傳 D、資治通鑒84、長(zhǎng)恨歌寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，作者是（ ）。A、李白 B、杜甫 C、杜牧 D、白居易85、中國(guó)藝術(shù)對(duì)歐洲影響最大的要數(shù)中國(guó)( ) 藝術(shù)A、武術(shù) B、雜技 C、園林 D、戲曲86、不屬于園囿建筑的是（ ）。A、 御園 B、宮囿 C、 別墅 D、院落87、（ ）不屬于唐代詩(shī)人。A、李

17、白 B、陳子昂 C、 孟郊 D、陶淵明88、古代佛畫(huà)第一人，有“畫(huà)圣”之稱(chēng)的是（ ）。A、 齊白石 B、吳道子 C、蘇軾 D、歐陽(yáng)修89、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，開(kāi)始開(kāi)鑿（ ）。A、龍門(mén)石窟 B、莫高窟 C、大足石刻 D、云岡石窟90、京劇的前身是（ ），通稱(chēng)皮簧戲。A、越劇 B、黃梅戲 C、徽劇 D、豫劇91、（ ）是集中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)成就之大成的著作，它除了記述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)外，著重闡述了保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的其他措施。A、農(nóng)政全書(shū) B、 農(nóng)書(shū) C、 四時(shí)纂要 D、種植法92、（ ）編制了大明歷，首次把歲差計(jì)算在內(nèi)，并精確測(cè)定了交點(diǎn)月和木星一周天的時(shí)間。A、 陳卓 B、 虞喜 C、祖沖之 D、石申93、

18、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在封建社會(huì)得到充分發(fā)展的第二高潮時(shí)期是（ ）。A、秦漢時(shí)期 B、唐宋元時(shí)期 C、魏晉時(shí)期 D、明清時(shí)期94、授時(shí)歷是由（ ）主持制定的A、郭守敬 B、張衡 C、祖沖之 D、沈括95 、“中醫(yī)四大經(jīng)典”除黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略外，還有（ ）。A、本草綱目 B、神農(nóng)本草經(jīng) C、金剛經(jīng) D、耒耜96、（ ）是有郭守敬主持制定的。A、農(nóng)書(shū) B、內(nèi)經(jīng) C、金剛經(jīng) D、授時(shí)歷97、西漢后期的（ ），總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，闡述了當(dāng)時(shí)的耕作制度和作物栽培技術(shù)。A、齊民要術(shù) B、汜勝之書(shū) C、種植法 D、農(nóng)書(shū)98、中國(guó)現(xiàn)存最早 的一部重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)是（ ）。A、皇帝內(nèi)經(jīng) B、內(nèi)經(jīng) C、傷寒雜病論 D、神農(nóng)本草經(jīng)99、渾天說(shuō)是由（ ）提出的。A、郭守敬 B、張衡 C、祖沖之 D、沈括100、