河南省滑縣第二高級中學2015-2016學年高一下學期第三周周考語文試題+Word版含答案(共13頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上時間：150分鐘 分值：150分第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分)對聯(lián)的起源，就其兩兩相對的藝術哲理來說，源于我國古代周易所闡述的天地賦予萬物的陰陽對立與陰陽互交這一對立統(tǒng)一的哲學原理。就其兩兩相對的表現(xiàn)形式來說，則源于我國遠古的民謠和古代詩文的對偶句，是由對偶句嬗變而來的。古代民謠如：“日出而作，日入而息；耕田而食，鑿井而飲。”詩經上有：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！痹谇髌分校瑢ε季涓遣环ζ淅?。以上各類對偶句，都含有對聯(lián)對句的因素，但嚴格說來，都只能算作對聯(lián)的影子，還不能說這就是對聯(lián)的開端。對聯(lián)的正式開端

2、究竟始于何時？以往一般都遵從清代著名聯(lián)家梁章鉅在他的楹聯(lián)叢話中所言：“楹帖（楹聯(lián)）始于桃符?！睋駰冭凰d：“蜀未歸宋之前一年，歲除日，（孟）昶令學士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”梁氏所言，即據于此。于是，我國對聯(lián)界即普遍認為“聯(lián)萌五代”。但近代以來，我國許多對聯(lián)學者經多方考證，發(fā)現(xiàn)對聯(lián)實萌于晉唐而興于五代。因此，“聯(lián)萌于五代”之說是不對的，至于說“聯(lián)興于五代”則符合事實。據晉書記載，張華曾建議初次見面的陸云、荀隱素互作通報，陸以“云間陸士龍”、荀以“日下荀鳴鶴”互報姓名。這被許多人認為是我國古代的第一聯(lián)。而我們能見到的保存至今的唐代規(guī)范聯(lián)作則更多。如夏

3、民安聯(lián)人心聲中有唐太宗在藏晉祠貞觀寶翰門前題的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟發(fā)現(xiàn)的“三陽始布，四序初開”等，還有日本人寫的史館茗話一書記載的唐人聯(lián)“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來船”。到了宋元階段，對聯(lián)進一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有了題贈聯(lián)、書院聯(lián)、名勝聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、諧音聯(lián)、燈聯(lián)等等。就其語言運用和表現(xiàn)形式而言，不但堅持了從律詩借鑒來的藝術特點，而且有所突破，吸收詞曲語言變化特點，以長短句創(chuàng)作對聯(lián)，形式更加變化多姿。同時，出現(xiàn)了不少聯(lián)作名家，如王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、文天祥等等。明初，由于洪武皇帝除夕傳旨，無論公卿士庶，家家戶戶都要貼對聯(lián)，對聯(lián)創(chuàng)作進入繁

4、榮階段。清朝以后，由于各種因素的推動，對聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時。明清時代，由于對聯(lián)融合了詩詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使得對聯(lián)語體多樣化，連同對聯(lián)篇幅的增長，使其不僅可以寫景、抒情，而且可以敘事、議論；不僅可以用來諧謔，而且可以諷刺。這一時期，不僅運用范圍大為擴展，涌現(xiàn)出大批如解縉、紀昀般的聯(lián)壇高手，甚至出現(xiàn)了理論研究與專論著作。 (選自戴本恒對聯(lián)藝術探微，有刪改）1. 下列關于對聯(lián)起源的表述，不符合原文內容的一項是：（ ）A我國古代周易所闡述的天地賦予萬物的陰陽對立與陰陽互交這一對立統(tǒng)一的哲學思想是對聯(lián)兩兩相對的藝術哲理的來源。B我國古代很多詩文里有對偶句，對聯(lián)兩兩相對的表現(xiàn)形式就是

5、起源于我國遠古的民謠和古代詩文的對偶句。C作者認為，古代民謠、詩經以及屈原作品中的對偶句，盡管也有對聯(lián)的一些因素，但還不能算是對聯(lián)的開端。D. 對聯(lián)起于哪個朝代，有很多說法。對聯(lián)界根據梁章鉅楹聯(lián)叢話的相關記載普遍認為對聯(lián)起于五代，但作者并不贊同這一說法。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：（ ）A. 五代時，蜀地的孟昶在除夕日讓學士辛寅遜題寫桃符，因為對辛寅遜的題詞不滿意而自己題寫為：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！盉. 中國許多對聯(lián)學者近代以來經多方考證，發(fā)現(xiàn)對聯(lián)實萌于晉唐而興于五代，否定了“聯(lián)萌于五代”之說，得出“聯(lián)興于五代”的結論。C. 據晉書記載，張華建議初次見面的陸云、荀隱素以

6、對聯(lián)的形式互作通報，陸以“云間陸士龍”為上聯(lián)、荀以“日下荀鳴鶴”為下聯(lián)互報姓名。D. 唐代出現(xiàn)了許多規(guī)范的對聯(lián)作品，如：“文章千古事，社稷一戎衣”、“三陽始布，四序初開”、“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來船”等等。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是：（ ）A宋元時期，對聯(lián)進一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有題贈聯(lián)、書院聯(lián)等；同時，還出現(xiàn)了王安石、蘇軾等不少聯(lián)作名家。B宋元時期，對聯(lián)形式變化多姿。因為對聯(lián)不但保持了從律詩借鑒來的藝術特點，而且有所突破，吸收詞曲語言變化特點，以長短句創(chuàng)作對聯(lián)。C明代洪武皇帝下令無論公卿士庶，家家戶戶都要貼春聯(lián)，使對聯(lián)創(chuàng)作進入繁榮階段。由

7、于各種因素的推動，清代以后的對聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時。D明清時代，由于對聯(lián)融合了詩詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使對聯(lián)語體多樣化，使對聯(lián)的篇幅增長，使對聯(lián)的運用范圍大為擴展。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題 。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠博通經史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀莊子嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣嘉佑二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾刑賞忠厚論，驚喜

8、，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復以春秋對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人，出一頭地?！甭務呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬屖箯腿?。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。初，祖宗時，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利

9、，欲復差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣?！惫獠灰詾槿弧］Y又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。 軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。 （節(jié)選自宋史&#

10、183;蘇軾傳）4. 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（  ） （3分）A. 比冠/博通經史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣B. 比冠/博通經史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見口/未能言/今見是書/得吾心矣C. 比冠/博通經史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣D. 比冠/博通經史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見/是書得吾心矣5. 下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是：（ 

11、60;） （3分）A. “字”是古時對一個人的稱呼，一般應該是男子二十歲行冠禮時由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關，甚至相反。B. 禮部是中國古代官署之一，掌管吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。長官為禮部尚書。C. 春秋 是由孔子修訂的中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它與樂經、尚書、詩經、禮記合稱“五經”。D. 舉子即舉人，授予通過鄉(xiāng)試者。鄉(xiāng)試在省城舉行，每三年一次，皇帝親派主考官，因在八月舉行故稱“秋闈”，鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”。6. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是： （  ） （3分）A蘇軾才華出

12、眾。歐陽修在梅圣俞面前很是推崇蘇軾，聽到歐陽修這話的人剛開始都很厭煩，很長時間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。B蘇軾勤政愛民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說服卒長帶領手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過家門不入，最終保全了徐州城。C蘇軾敢于直言。蘇軾和司馬光就差役制和免役制的利弊爭論不休、各執(zhí)己見，司馬光很憤怒，蘇軾用司馬光做諫官時的事情對他進行反駁。D蘇軾仕途坎坷。蘇軾自從中舉以來，一直以愛戴君王為本，其忠心耿直、正直無畏遠在群臣之上，但被小人嫉妒和排擠，不能安然在朝廷中任職。7把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂

13、，吾顧不能為滂母邪？”（5分）（2）其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，完成89題。子衿 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。注釋 ：子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領。嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。佩：這里指系佩玉的綬帶。挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。 城闕：城門兩邊的觀樓。8詩歌前兩章采用了重章疊句的手法，請結合詩句分析這種手法的特點

14、和作用。（6分）9詩歌第三章“一日不見，如三月兮”妙在語言悖理，請簡要賞析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） ， ，卷起千堆雪。 元嘉草草， ， 。 ， ，人道寄奴曾住。三、實用類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明。他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥?！绷己玫募医萄障?，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酣酒，至

15、于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范；而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農民起義，軍閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。公元393年，陶淵明在江州剌史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個祭酒的差事?？上Ш镁安婚L。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人；可陶淵明官

16、職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想蹚這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國號為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，

17、劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”三月，上表辭官，馬上被批準，再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應差的原因主要是為了生計，他在歸去來兮辭里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了”但

18、干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束了。幸甚啊，幸甚！歸去來！魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東蘺下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱

19、之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！睔g樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！必S收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際

20、上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭”生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：歸園田居里，他說：“久在樊籠里，復得返自然?！憋嬀浦袑懙溃骸安删諙|籬下，悠然見南山?！碧一ㄔ从浿校骸摆淠敖煌?，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！蔽辶壬鷤髦校骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！睔W陽修說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭而已?！蓖鯂S說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€拋卻利祿功名后才能進

21、去的一個彌漫著花香的所在，是個大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。桃花源自此成為了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵海?#160; ） （5分）A陶淵明是世家出身，其先祖曾經建立的豐功偉績激勵著他，他曾寫詩回憶自己那時歡樂的生活和遠大的志向。B陶淵明幾次出仕，他先后在王凝之、桓玄門下做事，因為無法解決生計問題，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。C本文運用了多種寫作手法。以明確的時間順序為線索展開全文，思路清晰；敘述中夾雜著作者的評述，增強了文章的思想性。D. 陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，是他人

22、生的分水嶺。他結束了多年的仕宦生涯，更名為“潛”，結交佛道隱士，開始了寄情自然的田園生活。E歸隱之后的陶淵明雖然一直過著拮據的生活，甚至荒年要靠友人接濟才能生活下去，但在縱情山水田園之時，心中感到自由和快樂。（2）陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些？請簡要分析。（6分）（3）本文多處引用陶淵明和他人的詩文有何作用？請簡要分析。（6分）（4）陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認為陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚”？請結合文本談談你的理解。（8分）第卷 表達題四、語言文字運用（20分）12.依次填入下列各句橫線處的成語最恰當?shù)囊唤M是（ ） （3分） 猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會的導演組把眾多網友希

23、望六小齡童再上春晚的合理建議 ，最終也沒有給他登臺表演的機會。 某些官員不靠實干，而靠行賄等手段謀取官職，以為這是 ，但最終在中央“打虎拍蠅”的反腐行動中受到了懲處。 面對被貶黃州的人生打擊，蘇軾沒有像屈原一樣投汨羅江而死，而是 ，一如既往地樂觀開朗，把困窘的生活過得有滋有味。 A置之不理 終南捷徑 隨遇而安B束之高閣 獨辟蹊徑 隨遇而安C束之高閣 終南捷徑 安之若素D置之不理 獨辟蹊徑 安之若素13.下列各句中，沒有語病的一句是：（ ） （3分）A春節(jié)期間，網上熱傳一篇一個上海女孩跟隨江西男友回農村過年，在見到男方家庭準備的第一頓飯后便提出與男友分手，并以最快速度返回上海。B鄭州豫劇名家王寬

24、成功入選“2015年度感動中國人物”，這使鄭州成為一個全國唯一連續(xù)三年“誕生”感動中國年度人物的城市。C歲月留聲不留人，歌曲敢問路在何方在猴年春節(jié)又經歷了一輪傳唱，這首歌的詞作者著名藝術家、空軍政治部文工團創(chuàng)作員閻肅卻悄然離世。D電視劇羋月傳4億的版權費投入在開播之前已收回，該劇可以說創(chuàng)下了令人咋舌的驕人業(yè)績?，F(xiàn)在，羋月傳的衍生品及廣告收入估計已超過5億多元。14.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵海?） （3分）春節(jié)延續(xù)至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最重要的節(jié)日萬種風情,隨著越來越多的中國人走出國門， ，海外華人更是通過對傳統(tǒng)習俗的呵護，凸顯自己的文化身份，體現(xiàn)本民族

25、的文化認同。A也在世界各地撒播了帶有濃郁中國味兒的春節(jié)習俗B帶有濃郁中國味兒的春節(jié)習俗也隨之播撒到世界各地C播撒到世界各地的春節(jié)習俗也帶有濃郁的中國味兒D春節(jié)習俗不但隨之播撒到世界各地，而且還帶著濃郁的中國味兒15.在現(xiàn)實生活中，我們離不開勸說，勸說是解決生活問題和疏導慰藉心靈的重要方式。假設你的好友小陳學習成績很好，本來滿懷希望考上重點中學，卻只考上一所普通高中，父母為此非常失望，自己也因此對家庭厭煩，對學習失去興趣，正打算輟學離家出走，請寫下你的勸說辭。要求勸說有針對性，語言簡明得體，70字-90字之間。（5分）16.對聯(lián)是一種特殊的文學體裁，是漢民族傳統(tǒng)文化瑰寶。請從下面的對聯(lián)中任選兩幅

26、簡要賞析。（6分）（1）風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。（明顧憲成東林書院）（2）旨遠辭高，同風雅并舉；行廉志潔，與日月爭光。（歷史人物屈原）（3）生命逝去，中國何人再吶喊；精神永存，華夏青年不彷徨。（文學家魯迅）五、 作文（60分）17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。知乎大神對心靈雞湯的評價是：先講一個本身并無邏輯的故事，再給一個并非真正公理的結論，使人從這個結論中得到一種審美的愉悅。比如大家熟知的“富翁與漁夫的對話”、“鷹的重生”的故事等；心靈雞湯中禪師佛祖也搖身一變成為“成功學”大師，歸納出一條條速成經典，使人覺得成功只有一步之遙，唾手可

27、得。調查顯示，以下幾類人往往是心靈雞湯的忠實用戶：非一流學校的大學生、中青年女性、中小學生的QQ空間用戶。心靈雞湯作家普遍認為，人在迷茫、脆弱的時候，需要改變自己的心態(tài)，樂觀積極地面對問題。事實上，一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在于解決問題，它只是教人換一個角度來看待問題。于是有人認為，心靈雞湯只可作緩解焦慮的安慰劑，并非治療頑疾的良藥，其激勵作用幾可忽略不計。但是也有人認為，因為種種困境裹足不前、迷茫低沉的時候，那些心靈雞湯式的句子，可以給自己啟發(fā)和溫暖，能夠鼓勵自己堅持走下去，這就夠了。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，

28、結合自己的人生體驗，不要脫離材料的內容和含義，寫一篇不少于800字的文章?？梢宰赃x角度，自擬標題，自選文體（詩歌除外），不要套作，不得抄襲。 語文參考答案1D （“對聯(lián)起于哪個朝代，有很多說法”于文無據。）2C （張華建議二人互作通報，并未要求以對聯(lián)的形式，二人的通報在當時也并非是上聯(lián)和下聯(lián)，屬曲解文意。）3D （“使對聯(lián)的篇幅增長，使對聯(lián)的運用范圍大為擴展”屬強加因果關系。）4. C （比冠，博通經史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！保?. C （五經：易經、尚書、詩經、禮記、春秋）6. A （聞者始嘩不厭，厭：心服。）7.(1)蘇

29、軾問母親：“蘇軾如果將來做范滂那樣的人，母親是否允許呢？”程氏說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？” （“許”“為”“顧”各1分，句意2分，共5分。） (2)他的文章博大豐富，光輝燦爛，稱雄百代，自從文章產生以來，（這種情況）大概也是很少見的。（“渾涵”“蓋”“鮮” 各1分，句意2分，共5分。）參考譯文： 蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵外出四處游學，母親程氏親自教授蘇軾讀書。程氏在讀到東漢范滂傳時，不禁感慨嘆息。蘇軾問母親：“如果蘇軾將來做范滂（東漢人，字盂博，少年時便懷澄清天下之志）那樣的人，母親是否允許呢？” 程氏

30、說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時候，蘇軾博學多識，通曉經書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼（漢初杰出的政治家、思想家和文學家）、陸贄（唐代賢相之一）的文集。不久當他讀到莊子的時候，感嘆說：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說不出來?，F(xiàn)在看到這本書里寫的，正好和我心里想的一樣??！”嘉祐二年（1057），參加禮部的科舉考試。當時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當他得到蘇軾的刑賞忠厚論這篇文章時，又驚又喜，就想評為第一，但又懷疑可能是自己的學生曾鞏所作，于是最終只評為第二名，但是憑借“春秋經義策問”取得第一。參

31、加殿試，中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩人）說：“我的文章比這個人要遜色一大截??！”剛開始聽到歐陽修這話的人都認為是歐陽修虛夸，并不信服。很長時間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。（蘇軾）調到徐州（今江蘇徐州市）任知州。黃河在曹村這個地方決口，泛濫于梁山泊和南清河等地，最后洪水匯集到徐州城下。暴漲的洪水沒有被及時疏導，徐州城將要被洪水沖毀，城里的富裕人家都爭著出城躲避洪水。蘇軾說：“富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？我在這里，就決不允許洪水危及城池?！庇谑?，將逃出城外的富人們又趕回城里。蘇軾拜訪守衛(wèi)徐州城的軍隊，叫出士兵頭目說：“黃河水將危

32、害到徐州城，事態(tài)非常緊急，即使你們是禁軍，也要聽從我的命令為我效力?！笔勘^目說：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應為您效命?！庇谑菐ьI手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。雨日夜不停，城墻僅有三版沒有淹沒到洪水里。蘇軾在城墻上過夜，路過家門時也沒有進去。他讓各級官員分別堵住各自防守的地方，最后終于保全了徐州城。當初，宋太祖時實行差役制度，時間長了，產生了弊病。王安石擔任宋神宗的宰相時改為免役制。司馬光擔任宰相，知道免役的害處，不知道它的好處，想要恢復差役制。蘇軾說：“差役制和免役制各有利弊。免役的害處是官吏聚斂民財，錢財聚集在朝廷而百姓鬧錢荒。差役的害處是百姓長時間服役

33、，不能專心全力在農事上，此時那些貪婪狡猾的官吏就趁機做一些不法的事情。這兩種害處的程度，大概是相等的?！彼抉R光并不認為蘇軾說得正確。蘇軾又在政事堂陳述自己的觀點，司馬光很憤怒。蘇軾說：“當年宰相韓魏公（指韓琦，是宋朝時輔佐過三任皇帝的宰相）指責陜西省的義勇軍，您當時是諫官，努力和他爭執(zhí)，韓公不高興了，您也不顧。蘇軾以前聽您詳細說過這件事，難道今天您做了宰相，就不許我蘇軾把話說完嗎？”司馬光聽完笑了起來。建中靖國元年（1101），蘇軾在常州（今江蘇常州市）去世，享年66歲。 蘇軾和弟弟蘇轍，隨父親蘇洵學習文章，后來得力于天賦。即使是嬉笑怒罵的言語，也都能寫成文章誦讀。他的文章博大豐富，

34、光輝燦爛，稱雄百代，自從文章產生以來，（這種情況）大概也是很少見的。蘇軾自從成為舉人到后來出入皇帝身邊做侍從，都一定是以愛戴君王為根本，忠心耿直的言論，正直無畏的節(jié)操，都遠遠在眾大臣之上。只是他被小人嫉妒和排擠，使得他不能安然在朝廷中任職。8詩歌前兩章重章疊句，其特點是：前兩章句型重復，字面大體相同，只是在關鍵處變換了幾個詞語“子衿”和“子佩”，“我心”和“我思”，“不嗣音”和“不來”。(1分）其作用是：內容上，“我心”和“我思”的變換顯示了女主人公思念情感的不斷深入，“不嗣音”和“不來”的變換寫出了戀人既全無音訊，又不見蹤影。（2分）情感上，女主人公反復詠唱，兩段埋怨之辭，以“縱我”之假設與

35、“子寧”之反問對舉，情感在回旋中漸次加強，可以想見其相思縈懷之情。（2分）形式上，回環(huán)往復，一唱三嘆，增加了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。（1分）9 “一日不見，如三月兮”是女主人公的內心獨白，“一天不見你的面，好像已有三月長??！ ”從科學時間概念衡量，“三個月”是不能等同于“一日”的，是有悖常理的。（1分）從詩歌抒情看是合理的藝術夸張，合理在熱戀中人對時間的心理體驗。前兩章的心理描寫表現(xiàn)出女主人公在焦灼萬分地思念戀人；“挑兮達兮，在城闕兮”，她在城樓上來來回回地走個不停，動作描寫表現(xiàn)出女主人公因久候戀人不至而更加心煩意亂。所以這一日之別，在她的心理上很自然的延長為三個月。（2分）這種對自然時間的心理

36、錯覺，真實地映照出女主人公對戀人的強烈的思念之情，看似癡語，卻妙達戀人心曲，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。（2分）10.略11（1）D A (D 3分,A 2分, C 1分。B.“因為無法解決生計問題，之后又投奔劉裕”錯誤；C.“以明確的時間順序為線索展開全文”，文章后半部分沒有顯示明確的時間順序；E.生活是“時有艱難”，不是一直拮據。）（2）野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產生了一定影響。（1分）政治上不得志，不被重用，無法施展自己的兼濟天下的抱負。（1分）陶淵明是正統(tǒng)文人，他的忠君思想使他不滿當權者篡位的行為。（1分）厭棄官場生活，面對屈辱時多年的郁結和文人傲骨爆發(fā)，最終歸隱田園。（1分）魏晉文人灑脫飄逸的風骨極大地影響了他，他思索感悟到了天人合一的快樂，決定歸隱。對田園生活的熱愛，感受到流連山水田園的自得快樂。（1分）（3）文章前半部分引用陶淵明的詩句寫出了他的思想變化過程、生活狀況和人生理想，寫出了人物的精神風貌，增強了傳記的真實性；后半部分引用陶淵明田園詩中的詩句展現(xiàn)了他歸隱后的生活狀態(tài)、復雜心情，同時也表現(xiàn)出其田園詩章在這個時期達到了最高境界。引用他人的文句，高度肯定了歸去來兮辭的