爾雅超星《心理、行為與文化》期末考試

1、本次成績?yōu)椋壕攀忠弧?單項(xiàng)選擇題題數(shù)：50，共 50.0 分 1 在人類的平安需要中，處于最低層級(jí)的是。 分 窗體頂端· A、 社會(huì)性平安 · B、 情感性平安 · C、 經(jīng)驗(yàn)性平安 · D、 生物性平安 窗體底端我的答案：D 2 親屬集團(tuán)是由下面哪兩項(xiàng)共同聯(lián)系而建立起來的集團(tuán)？ 分 窗體頂端· A、 婚姻、感情 · B、 婚姻、親情 · C、 血緣、感情 · D、 血緣、婚姻 窗體底端我的答案：D 3 種族歧視是社團(tuán)什么特點(diǎn)的彰顯？ 分 窗體頂端· A

2、、 平等性 · B、 自愿性 · C、 排他性 · D、 競(jìng)爭性 窗體底端我的答案：C 4 “一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物一句，表達(dá)了心理文化研究的哪項(xiàng)原那么？ 分 窗體頂端· A、 普遍性原那么 · B、 整體性原那么 · C、 相對(duì)性原那么 · D、 關(guān)聯(lián)性原那么 窗體底端我的答案：C 5 只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為。 分 窗體頂端· A、 核心家庭 · B、 親密家庭 · C、 生育家庭 · D、 根底家庭 窗體底端我的答案：A 6 下面哪一項(xiàng)不是

3、信用借貸型交換的特點(diǎn)？ 分 窗體頂端· A、 交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) · B、 交換行為是附帶感情的 · C、 交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié) · D、 交換過程不是一個(gè)持續(xù)的過程 窗體底端我的答案：D 7 提出應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美的學(xué)者是。 分 窗體頂端· A、 吳澤霖 · B、 顧頡剛 · C、 費(fèi)孝通 · D、 吳文藻 窗體底端我的答案：C 8 以下屬于影響人心的客觀因素是。 分 窗體頂端· A、 人的情感 · B、 人的意志 ·

4、C、 人的信仰 · D、 人的內(nèi)酚酞分泌 窗體底端我的答案：C 9 交易型交換模式的特點(diǎn)是。 分 窗體頂端· A、 同時(shí)性 · B、 等價(jià)性 · C、 利益性 · D、 以上都有 窗體底端我的答案：D 10 宗族集體為個(gè)人提供的保障不包括。 分 窗體頂端· A、 宗教方面的保障 · B、 經(jīng)濟(jì)方面的保障 · C、 情感保障 · D、 社會(huì)性保障 窗體底端我的答案：C 11 家庭存在的生物學(xué)根底是。 分 窗體頂端· A、 血緣關(guān)系 · B、 生育機(jī)制

5、83; C、 父子或母子之間的情感紐帶 · D、 雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系 窗體底端我的答案：D 12 “根本人際狀態(tài)一說的提出者是。 分 窗體頂端· A、 泰勒 · B、 弗洛伊德 · C、 濱口惠俊 · D、 許烺光 窗體底端我的答案：D 13 倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點(diǎn)？ 分 窗體頂端· A、 動(dòng)態(tài)、多變 · B、 靜態(tài)、停滯 · C、 靜態(tài)、穩(wěn)定 · D、 動(dòng)態(tài)、恒常 窗體底端我的答案：C 14 中國人的人際關(guān)系中，被稱為“天倫的關(guān)系不包括。 分 窗體頂端

6、· A、 父子關(guān)系 · B、 兄弟關(guān)系 · C、 夫妻關(guān)系 · D、 君臣關(guān)系 窗體底端我的答案：D 15 中國人的親屬關(guān)系形狀是。 分 窗體頂端· A、 點(diǎn)狀 · B、 矩陣狀 · C、 放射狀 · D、 網(wǎng)狀 窗體底端我的答案：D 16 文化限制滿足人的需要所需三系統(tǒng)不包括。 分 窗體頂端· A、 輸出輸入系統(tǒng) · B、 反應(yīng)系統(tǒng) · C、 調(diào)節(jié)系統(tǒng) · D、 反應(yīng)控制系統(tǒng) 窗體底端我的答案：C 17 修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？ 分

7、窗體頂端· A、 前意識(shí) · B、 外部世界 · C、 限表意識(shí) · D、 超意識(shí) 窗體底端我的答案：B 18 關(guān)于集團(tuán)，以下說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。 分 窗體頂端· A、 家庭是親屬集團(tuán)的典型代表 · B、 一對(duì)夫妻無法構(gòu)成家庭集團(tuán) · C、 家庭人類最古老的集團(tuán)形式 · D、 親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團(tuán) 窗體底端我的答案：B 19 人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括。 分 窗體頂端· A、 “緣-約原理 · B、 親屬原理 · C、 契約原

8、理 · D、 階序原理 窗體底端我的答案：A 20 構(gòu)成親密的社會(huì)關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項(xiàng)？1.0 分 窗體頂端· A、 親密之人 · B、 心愛之物 · C、 求知之心 · D、 執(zhí)著之念 窗體底端我的答案：C21 交易型交換的典型形式是。 分 窗體頂端· A、 情感交換 · B、 價(jià)值交換 · C、 契約交換 · D、 商品交換 窗體底端我的答案：C 22 提出“間人概念是與“個(gè)人相對(duì)應(yīng)的另一種根本人際狀態(tài)的學(xué)者是。 分 窗體頂端· A、 岡正雄

9、83; B、 中根千枝 · C、 鳥居龍藏 · D、 濱口惠俊 窗體底端我的答案：D 23 以下不屬于“欲望的特點(diǎn)是一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。 分 窗體頂端· A、 欲望常指向某種具體的東西 · B、 欲望通常是顯性的 · C、 欲望是一種缺乏狀態(tài) · D、 欲望通常很難被完全滿足 窗體底端我的答案：C 24 關(guān)于莫斯所描述的圖景，說法不正確的選項(xiàng)是。 分 窗體頂端· A、 回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)那么 · B、 在族群內(nèi)部，人們通過的交換來穩(wěn)固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié) ·

10、 C、 禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來 · D、 禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過程的一個(gè)重要內(nèi)容 窗體底端我的答案：D 25 在“倫人社會(huì)中，關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點(diǎn)。 分 窗體頂端· A、 母子 · B、 夫妻 · C、 父子 · D、 兄弟 窗體底端我的答案：B 26 以下說法不正確的選項(xiàng)是。 分 窗體頂端· A、 交換是大范圍、多維度、多層次的 · B、 單次交換可能不平衡，屢次交換會(huì)到達(dá)平衡狀態(tài) · C、 衡量兩個(gè)人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價(jià) ·

11、D、 大局部交換都是一種等意義交換。 窗體底端我的答案：C 27 威廉·托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項(xiàng)？ 分 窗體頂端· A、 對(duì)信仰的需要 · B、 對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要 · C、 對(duì)平安感的需要 · D、 對(duì)成認(rèn)的需要 窗體底端我的答案：B 28 以下不屬于人的情感性需要的是。 分 窗體頂端· A、 表達(dá)悲歡的需要 · B、 傾訴的需要 · C、 愛與被愛的需要 · D、 延續(xù)族群的需要 窗體底端我的答案：D 29 “許氏假設(shè)的提出者是。 分 窗體頂端·

12、A、 許荻曄 · B、 許悼云 · C、 許良英 · D、 許烺光 窗體底端我的答案：D 30 以下不屬于角色交往的是。 分 窗體頂端· A、 師生交往 · B、 同事交往 · C、 買賣雙方的交往 · D、 母子交往 窗體底端我的答案：D 31 以下說法不正確的選項(xiàng)是。 分 窗體頂端· A、 交易型交換追求利益性的交換 · B、 現(xiàn)代交換理論完善于日本社會(huì) · C、 極致個(gè)人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 · D、 交易型交換模式在美國社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位 窗體底端我的答案

13、：B 32 大英百科上關(guān)于文化的定義，是由提出的。 分 窗體頂端· A、 博厄斯 · B、 列維斯特勞斯 · C、 · D、 摩爾根 窗體底端我的答案：C 33 在以下說法中，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。 分 窗體頂端· A、 在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高 · B、 有限制而文明立，無限制而文明廢 · C、 罪惡的根源來源于人內(nèi)心的需要 · D、 巫術(shù)對(duì)人的行為沒有標(biāo)準(zhǔn)和約束作用 窗體底端我的答案：D 34 以下建筑類型中，最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是。 分 窗體頂端· A、

14、 塔 · B、 窯洞 · C、 吊腳樓 · D、 四合院 窗體底端我的答案：D 35 以下關(guān)于公文俊平的文化與文明的定義，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。 分 窗體頂端· A、 認(rèn)為文化是一種復(fù)合體 · B、 認(rèn)為文化是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng) · C、 文明是由人類創(chuàng)造的 · D、 文化是文明的表現(xiàn)形式 窗體底端我的答案：A 36 社會(huì)交往中，最低層次的交往是。 分 窗體頂端· A、 生物性交往 · B、 社會(huì)性交往 · C、 情感性交往 · D、 精神性交往

15、窗體底端我的答案：A 37 親屬原那么的特點(diǎn)不包括。 分 窗體頂端· A、 自動(dòng)性 · B、 血緣或擬血緣性 · C、 包容性 · D、 差序性 窗體底端我的答案：A 38 霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括。 分 窗體頂端· A、 預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的 · B、 無視社會(huì)變量 · C、 排除了情感因素 · D、 強(qiáng)調(diào)了文化力量 窗體底端我的答案：D 39 中國社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的交換模式是下面哪一項(xiàng)？ 分 窗體頂端· A、 雇傭型交換 · B、 交易型交換 &#

16、183; C、 信用借貸型交換 · D、 單惠型交換 窗體底端我的答案：C 40 “信用借貸型交換屬于以下哪種根本人際狀態(tài)的交換模式？ 分 窗體頂端· A、 極致個(gè)人 · B、 階序人 · C、 緣人 · D、 倫人 窗體底端我的答案：D 41 人類飼養(yǎng)寵物這一行為，滿足的是以下哪種需要？ 分 窗體頂端· A、 生物性需要 · B、 社會(huì)性的需要 · C、 情感性的需要 · D、 經(jīng)驗(yàn)性的需要 窗體底端我的答案：C 42 關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，以下說法不正確的選項(xiàng)是。 分 窗體

17、頂端· A、 甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性 · B、 交換者的地位平等，交換的價(jià)值相等，交換過程一般是同時(shí)完成的 · C、 交換附帶情感，交換過程中沒有價(jià)值轉(zhuǎn)換 · D、 相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié) 窗體底端我的答案：C 43 根據(jù)許氏假設(shè)，傳統(tǒng)中國家庭是以為主軸的。 分 窗體頂端· A、 父子關(guān)系 · B、 母子關(guān)系 · C、 夫妻關(guān)系 · D、 兄弟關(guān)系 窗體底端我的答案：A 44 以下說法不正確的選項(xiàng)

18、是。 分 窗體頂端· A、 連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力 · B、 連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) · C、 宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 · D、 一般宗族中的人沒有明確的定位 窗體底端我的答案：D 45 以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。 分 窗體頂端· A、 夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性 · B、 美國家庭是父系制家庭 · C、 在美國家庭中，夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強(qiáng)調(diào) · D、 在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的 窗體底端我的答案：A 46

19、關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的，以下描述不正確的選項(xiàng)是。 分 窗體頂端· A、 為研究國際關(guān)系提供文化視角 · B、 了解“異文化 · C、 探索人類行為的心理邏輯 · D、 具備看穿他人想法的能力 窗體底端我的答案：D 47 價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括。 分 窗體頂端· A、 交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換 · B、 眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換 · C、 現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換 · D、 物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換 窗體底端我的答案：D 48 隱私跟人的有關(guān)系。 分 窗體頂端· A、

20、潛意識(shí) · B、 前意識(shí) · C、 可表意識(shí)層 · D、 限表意識(shí)層 窗體底端我的答案：D 49 心理文化研究的原那么是。 分 窗體頂端· A、 普遍性原那么 · B、 整體性原那么 · C、 相對(duì)性原那么 · D、 以上都是 窗體底端我的答案：D 50 對(duì)PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。 分 窗體頂端· A、 是緊貼著外部世界的一層 · B、 這一層的人和物與實(shí)際生活沒有功能上的聯(lián)系 · C、 是PSH模型的第一層 · D、 我們對(duì)這一層

21、的人和物有情感的投注 窗體底端我的答案：C 二、 判斷題題數(shù)：50，共 50.0 分 1 在社會(huì)科學(xué)的研究方法中，比擬法的運(yùn)用具有十分重要的意義。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端2 信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端3 美國親屬體系的特點(diǎn)是，以集體生活為中心。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端4 大禹“三過家門而不入表達(dá)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端5 人的身體進(jìn)化過程也人類學(xué)的研究內(nèi)容之一。 分 窗體頂端我的答案

22、： 窗體底端6 在美國的自由結(jié)社團(tuán)體中，締結(jié)集團(tuán)的條件是人與人之間的依賴模式。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端7 日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型交換，其與“緣人根本人際狀態(tài)相聯(lián)系。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端8 根本人際狀態(tài)和國民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。1.0 分 窗體頂端我的答案： ×窗體底端9 比起欲望，需要更強(qiáng)調(diào)人的生物性。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端10 在中國人的現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一張關(guān)系網(wǎng)。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端11 意念、感覺、情感在心理社會(huì)

23、均衡模型中屬于前意識(shí)層。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端12 日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元具有半血緣半契約的性質(zhì)。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端13 大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端14 在美國人的家庭中，公開示愛是一種不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端15 祖先崇拜是忠義這一道德標(biāo)準(zhǔn)的延伸形式。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端16 中國宗族集團(tuán)中的成員資格會(huì)因?yàn)榫嚯x、情感和地位變化等因素而喪失。 分 窗體頂端我

24、的答案： × 窗體底端17 中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義，指的是要有盡可能多的男性后代。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端18 交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端19 科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端20 在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中，擬親屬關(guān)系是親屬關(guān)系的一種。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端21 生物性需要是人類需要的最高層次。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端22 親屬集團(tuán)屬于初級(jí)集團(tuán)的典型。 分 窗體頂端我的答

25、案： 窗體底端23 生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端24 中國人人際交往的弊端在于過于重視人情，導(dǎo)致回報(bào)人情的負(fù)擔(dān)很重。 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端25 公文俊平與泰勒都認(rèn)為，文化即文明，文明即文化。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端26 “生命包是對(duì)人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端27 PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端28 同宗者必定同族。 分 窗體頂端我

26、的答案： × 窗體底端29 超級(jí)愛國者型按照PSH圖式來講，它的第3層十分大。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端30 在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中，非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端31 在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端32 根據(jù)弗洛伊德學(xué)說，力比多性僅存在于母子之間。 分 窗體頂端我的答案： × 窗體底端33 社會(huì)科學(xué)的許多概念以定量描述為主。1.0 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端34 在契約原理影響下，人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。 分 窗體頂端我的