九年級議論文閱讀訓(xùn)練

1、九年級議論文閱讀訓(xùn)練（二）姓名： 學(xué)號： 班別： 君子之交淡如水據(jù)史料記載，唐朝貞觀年間，薛仁貴因“平遼”有功，被封為“平遼王”時，拒絕了所有賀禮，只收下平民王茂生送來的兩壇清水。薛仁貴當(dāng)中飲下后，說：“早年我家境貧寒，全憑王茂生接濟。如今王兄貧寒，送清水也是一番情誼，君子之交淡如水?！本又?，如清風(fēng)徐徐，若明月朗朗，平淡得讓人覺得如一汪清水。騰達(dá)時默默祝福，危難時給予支持，可以不去錦上添花，卻一定會雪中送炭。君子之交淡如水，這是朋友交往的最高境界。君子之交淡如水，那是俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的心心相印。春秋時上大夫俞伯牙善彈琴，鄉(xiāng)野樵夫鐘子期善聽。伯牙彈“高山”曲，鐘子期說：“好啊，像

2、巍峨的泰山！”彈“流水”曲，鐘子期說：“好啊，如浩蕩的江河！”不需要太多的言語，更多的是心照不宣，還有什么比心靈上的相契相合來得更純粹？君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟上資助貧困的馬克思。他們曾20年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當(dāng)恩格斯患病時，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣”不求回報的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來得更長久？君子之交淡如水，那是魯迅和瞿秋白腥風(fēng)血雨中的同舟共濟。面對國民黨的懸賞追捕，同樣處于危難中的魯迅四

3、次收留瞿秋白在家中避難；而在形形色色的反動文人侮蔑和詆毀魯迅雜文的戰(zhàn)斗意義時，是瞿秋白站出來給予魯迅雜文以極高的評價。僅僅憑借當(dāng)初翻譯進(jìn)步文學(xué)作品時的書信往來，便讓之前未曾謀面的兩人在反對國民黨反革命文化圍剿中，肝膽相照，引為同志。還有什么比患難與共、志同道合的友情來得更深厚？共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？【注】上大夫：古代官職名。勖（xù）：勉勵。1、文章開頭舉出薛仁貴與王茂生交往的事例，有什么作用？（2分） 2、根據(jù)文意，將下面三個語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。

4、（3分）不計安危 不論地位 不分彼此【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： 3、閱讀第段，簡要分析這一段所用事例為什么可以證明君子之交淡如水。（3分） 善良 豐富 高貴善良，豐富，高貴令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。 看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費的窮人，聽?wèi){危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤，看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點錢或一個很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是

5、人與獸的區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。豐富，人的精神能力的生長、開花和結(jié)果，上天賜給萬物之靈的最高享受。為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個人天性中都蘊涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，

6、這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來不諳思考、閱讀、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，

7、不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？我聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。（作者：周國平，本文有刪改）1、文章的中心論點是 （4分）2、善良、豐富和高貴在文中的具體含義分別是什么？（6分） 20.是什么讓作者懷念善良、豐富和高貴？請分別簡要回答。（3分） 3、請你

8、為文中“善良”補充一個事實論據(jù)。（3分） 4、結(jié)合實際，就文中的“豐富”或“高貴”談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分） 熬住就是一切張頤武我們經(jīng)常用競技來比喻人生。在漫長的人生競技中，什么都不是一眼看得到頭的。一時的春風(fēng)得意算不了什么，一時的失敗其實也不能算數(shù)。林彪與越南的國防部長武元甲會見時。他告訴武元甲，與美國對抗只有一個字：熬。這一個字的確道出了人生的一種真諦，美國那么強大，和它對抗當(dāng)然不容易，但因為“熬”住了，最后越南還是贏了美國。但真正熬得住又談何容易。林彪自己經(jīng)過了“熬”，成了接班人，最后卻到底沒“熬”住，鬧到“搶班奪權(quán)”，遂有溫都爾汗的一劫。 “熬”住其實非常重要。人生中進(jìn)進(jìn)退退是尋常事，關(guān)鍵

9、是能夠“熬”得住。所謂“熬”就是對于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步一步地努力，有時候就好像龜兔賽跑的那只烏龜，未必跑得快，但“熬”得住，卻能笑在最后。這樣的例子太多太多。曾經(jīng)看在大阪舉行乒乓球世界錦標(biāo)賽的電視轉(zhuǎn)播，看到中國的劉國正和韓國金澤洙在男子團體賽上異常激烈的比賽，劉國正幾乎老是要輸，但居然能夠九死一生地“熬”下來，也笑到了最后。當(dāng)然這僅僅是一場比賽，但他旁邊的教練蔡振華的經(jīng)歷就更加讓我感慨。當(dāng)年我還是學(xué)生的時候，蔡振華就是乒乓球運動員，以旋轉(zhuǎn)球拍著名，他能夠?qū)⑶蚺脑谑种酗w速旋轉(zhuǎn)，使對方無法知道他兩面不同的膠皮，接不住他的球。但那時我們都是另外一位名將郭躍華的球

10、迷。當(dāng)時蔡振華多是贏不了郭躍華的，后來國際乒聯(lián)又限制了旋轉(zhuǎn)球拍，蔡振華便黯然退役。那時，郭躍華的輝煌和蔡振華的黯淡恰成對比。郭退役后開始從商，漸漸淡出了體育界，而蔡振華始終在這一行里“熬”著，直到成了國家體育總局的副局長。文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾經(jīng)聽到一位知名的老學(xué)者講笑話，說他大學(xué)時同屋的三個人中，另外兩個都才氣逼人，他覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他之上，不過，天妒英才，一個在大學(xué)時因失戀自殺，才華還沒有表現(xiàn)就死了。另外一個在五十歲就病故了，才華同樣沒有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說：現(xiàn)在幾乎沒有自己的同代人了，學(xué)生或者晚輩自然都捧場。于是乎水漲船高，就是泰斗了。老先生當(dāng)然是說笑話，

11、但仔細(xì)想想也非常有道理。寫小說也是如此。有些人偶爾才華一閃，就再也不見了的，終究難于讓人記住。我記得90年代初有位小說家叫薛勇，寫都市人的心態(tài)寫得非常妙，可惜作品不多，后來也不見再有作品問世。而賈平凹和莫言，從出道以來就沒有中斷寫作，作品非常多，讓人有了印象。未必他們每本書都寫得好，我記得早年賈平凹還曾經(jīng)被人批評過有粗制濫造的情況，但現(xiàn)在提起中國文學(xué)的大家，沒有人能夠繞過他們。這非常容易理解，在十部書中有兩部杰作的概率總比僅僅寫兩部大得多。所以我們只能像阿甘那樣，在人生的馬拉松中“熬”住。詩人里爾克曾說：“挺住就是一切?！钡巴Α弊譀]有“熬”那么傳神，在某種意義上可以說成“熬住就是一切”。當(dāng)然

12、，人其實也有不出場比賽或者中途退場的權(quán)利，但只要選擇參加，就不能不“熬”住。（選文有刪改）1、本文的中心論 ，采用的論證方法主要是 。（2分）2、從第段中摘抄一句有關(guān)人生辯證哲理的句子。（2分） 3、把第段中的“龜兔賽跑”的事例換為“守株待兔”好不好？請簡要說說理由。（3分） 4、第段中劃橫線的句子在層次結(jié)構(gòu)上所起的作用是 。（2分）5、用你平時所積累的名言警句為本文補寫一個道理論據(jù)。（2分） 6、把第段中最后一句去掉好不好？為什么？（4分） 7、用自己的話從文中所列舉的事例中提煉出你對“熬”的理解。（3分） 格言新說一山可容二虎吳家凡 一山不容二虎。一個自封為王的虎，絕不允許另一個跟自己旗鼓

13、相當(dāng)?shù)膹娬卟⒘⒂谕簧筋^上“我的地盤我做主。” 今人不說“一山不容二虎”了，而說“一山可容二虎，除非一公一母?！崩@來繞去,“一山”還是不能容“二虎”。 既生瑜，何生亮。人類社會盛行斗爭哲學(xué)，不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓東風(fēng)，中間沒有緩沖余地。 強者的自私與獨大，造成了一山不容二虎。強者之間無法和諧共存，是人類歷史時時倒退逆轉(zhuǎn)、缺乏長足進(jìn)步的一個重要原因。 其實，強者之間完全可以有第三種方案，強強聯(lián)手同樣也可以雙贏。 索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤澤武夫，這兩對創(chuàng)業(yè)搭檔強強聯(lián)手幾十年，把別人用來內(nèi)斗的精力，都用于各自領(lǐng)域內(nèi)的“對外戰(zhàn)斗”。 一山可容二虎，是兩強之間的理性抉擇。古巴導(dǎo)彈危機中，美蘇這兩只“老虎”就表現(xiàn)得很理性。