【KS5U解析】廣東省湛江市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析

1、湛江市20192020學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研考試高二歷史（必修三）試卷（考試時(shí)間：90分鐘，滿分：100分）一、選擇題1.荀子認(rèn)為：鈍的金器，必定要通過(guò)石頭的磨礪，然后才能夠銳利。而人本性惡劣，必定要得到禮義的漸染，然后才能歸于善良。該觀點(diǎn)a. 維護(hù)新興地主階級(jí)統(tǒng)治b. 符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展趨勢(shì)c. 繼承了孟子性善的言論d. 強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為【答案】d【解析】【詳解】材料表明荀子主張通過(guò)禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人們的行為，達(dá)到祛惡從善的目的。d正確；a項(xiàng)此時(shí)地主階級(jí)還未確立統(tǒng)治地位，排除；b項(xiàng)儒家思想并不符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)，排除；c項(xiàng)荀子主張性惡論，與孟子性善論截然相反，排除。故選d。2.“

2、士”原本是最低等級(jí)的貴族，受過(guò)六藝的教育，能文能武。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民中涌現(xiàn)出一批新的士，士也逐漸成為知識(shí)分子的通稱。這種變化反映出a. 百家爭(zhēng)鳴局面正式形成b. 教育和文化逐漸下移c. 思想得到進(jìn)一步的解放d. 宗法制得到不斷強(qiáng)化【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)材料來(lái)看，士這一階層的下移，實(shí)際上反映出教育文化下移趨勢(shì)。b正確；a項(xiàng)不符合材料主旨，排除；c項(xiàng)材料未體現(xiàn)思想解放的變化，排除；d項(xiàng)宗法制與材料無(wú)關(guān)，排除。故選b。3.史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不

3、如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！庇纱丝芍瑵h代儒家思想a. 融合道家、法家和陰陽(yáng)家的思想b. 不再繼承孔孟正宗c. 體現(xiàn)儒學(xué)獨(dú)尊、思想專制的特點(diǎn)d. 促使君主權(quán)力膨脹【答案】a【解析】【詳解】材料表明董仲舒在繼承先秦儒家思想的同時(shí)，又吸收了道家、法家和陰陽(yáng)家的思想，形成了新的儒學(xué)體系。a正確；b項(xiàng)漢代儒家思想是在繼承孔孟思想的基礎(chǔ)上形成的，排除；c項(xiàng)材料未體現(xiàn)儒家的獨(dú)尊地位，排除；d項(xiàng)漢代儒學(xué)為君主專制提供了理論基礎(chǔ)，并非權(quán)力膨脹，排除。故選a。4.學(xué)者指出，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)六方禮經(jīng)在漢譯過(guò)程中增加了子女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范。據(jù)此可知a

4、. 佛教逐漸儒家化發(fā)展b. 儒釋思想開(kāi)始出現(xiàn)融合c. 中外之間的交流頻繁d. 民族融合趨勢(shì)不斷增強(qiáng)【答案】a【解析】【詳解】佛教經(jīng)典中出現(xiàn)了儒家思想，而且地位比較突出，表明佛教思想融入儒學(xué)的趨勢(shì)加強(qiáng)。a正確；b項(xiàng)材料未體現(xiàn)儒家思想對(duì)佛教思想的融合，排除；c項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；d項(xiàng)佛教吸收儒家思想與民族融合無(wú)關(guān)，排除。故選a。5.童蒙須知是朱熹小學(xué)之外的另一部重要的蒙學(xué)著作。具體從穿衣戴帽、言行舉止、掃灑清潔、讀書(shū)寫(xiě)字以及各種雜事五個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明了入小學(xué)前的孩子應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，涉及生活方方面面的細(xì)節(jié)。這有利于a. 樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度b. 推動(dòng)儒學(xué)的世俗化和普及化c. 形成儒學(xué)的教育系統(tǒng)d.

5、實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的道德化和宗教化【答案】b【解析】【詳解】材料中朱熹將理學(xué)所主張的倫理規(guī)范化生活化，從幼兒時(shí)期樹(shù)立民眾倫理綱常意識(shí)，有利于推動(dòng)儒學(xué)普及化。b正確；a項(xiàng)材料與治學(xué)態(tài)度無(wú)關(guān)，排除；c項(xiàng)出現(xiàn)于漢武帝時(shí)期，排除；d項(xiàng)材料不能說(shuō)明儒學(xué)宗教化，排除。故選b。6.清初顏元等學(xué)者認(rèn)為“秦之所以獲罪于萬(wàn)世，私而已矣”，主張“復(fù)封建”，將地方官員改為世官，并給予充分的政治權(quán)力，以期“外有強(qiáng)兵，中朝自然顧忌”。這反映當(dāng)時(shí)a. 推崇分封制成為思想主流b. 朝代更替導(dǎo)致地方割據(jù)嚴(yán)重c. 歷史研究服務(wù)于政權(quán)需要d. 出現(xiàn)反思君主專制的新動(dòng)向【答案】d【解析】【詳解】材料表明顏元等人認(rèn)為秦朝滅亡的原因是因?yàn)榫鲗Ｖ?/p>

6、，主張恢復(fù)分封制，這是當(dāng)時(shí)反專制思想的表現(xiàn)。d正確；a項(xiàng)材料未體現(xiàn)其思想是主流思想，排除；b項(xiàng)清初專制主義中央集權(quán)在不斷加強(qiáng)，排除；c項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選d。7. 學(xué)界一般認(rèn)為，我國(guó)在西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙。下列史料最能證明這一結(jié)論的是a. 西晉傅咸作紙賦肯定紙的意義b. 天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖c. 蔡倫因造紙有功被漢和帝冊(cè)封為侯d. 明代天工開(kāi)物中記載的造紙工序【答案】b【解析】試題分析：本題考查學(xué)生研究歷史的方法問(wèn)題。研究歷史最重要的是第一手的歷史資料，b項(xiàng)是第一手資料；acd卻是間接資料。所以答案選b。考點(diǎn)：歷史研究歷史研究方法第一手史料8.如圖為清中期畫(huà)家鄭板橋創(chuàng)作的

7、竹石圖。畫(huà)面簡(jiǎn)潔，三五枝竹竿依著一塊瘦石，神態(tài)挺拔瀟灑，充滿生機(jī)，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明。該畫(huà)作a. 表達(dá)了市民階層的精神追求b. 是對(duì)自然風(fēng)光的客觀真實(shí)反映c. 運(yùn)用了工筆重彩的創(chuàng)作手法d. 體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)文人意趣的影響【答案】d【解析】【詳解】該畫(huà)屬于文人畫(huà)，文人畫(huà)比較注重意境，這是由于理學(xué)的興起，文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)導(dǎo)致的。d正確；a項(xiàng)突出市民階層需求的是風(fēng)俗畫(huà)，排除；b項(xiàng)該畫(huà)注重寫(xiě)意，不是寫(xiě)實(shí)，排除；c項(xiàng)工筆重彩不符合該畫(huà)特點(diǎn)，排除。故選d。9.明清時(shí)期的小說(shuō)，不僅用生活中的語(yǔ)言講述生活中的故事，還多附有插圖，用圖畫(huà)說(shuō)明故事情節(jié)，出現(xiàn)了大量“繡像小說(shuō)”。這反映了當(dāng)時(shí)的文學(xué)a.

8、滲透了經(jīng)世致用的思想b. 適應(yīng)下層讀者的閱讀水平c. 情節(jié)復(fù)雜妨礙正常理解d. 成為士人諷刺現(xiàn)實(shí)的途徑【答案】b【解析】【詳解】明清白話小說(shuō)通俗易懂，而且附有插圖，反映出受眾知識(shí)水平有限，表明當(dāng)時(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作面向廣大下層市民。b正確；acd三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。故選b。10.晚清馮桂芬主張?jiān)O(shè)立船炮局并聘洋人為師，“招內(nèi)地善運(yùn)思者從受其法工成與夷制無(wú)辨者，賞給舉人，一體會(huì)試；出夷制之上者，賞給進(jìn)士，一體殿試”。這反映出a. 科舉制順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求b. “中體西用”思想成效顯著c. 制度變革的條件已經(jīng)成熟d. 民族危機(jī)引發(fā)觀念更新【答案】d【解析】【詳解】馮桂芬認(rèn)為，可以給予具備精巧技藝的人士功名，

9、這實(shí)際上反映了在民族危機(jī)的沖擊下清朝開(kāi)明知識(shí)分子的觀念發(fā)生了變化。d正確。a項(xiàng)此時(shí)科舉制已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，排除；b項(xiàng)材料未體現(xiàn)“中體西用”思想的成效，排除；c項(xiàng)材料中仍是學(xué)習(xí)西方器物，體現(xiàn)不出制度變革，排除。故選d。11.學(xué)者指出：“啟超避地日本，既作清議報(bào)，丑詆慈禧太后；復(fù)作新民叢報(bào)，痛詆專制，導(dǎo)揚(yáng)革命。鄒容革命軍等先后出書(shū)，海內(nèi)風(fēng)動(dòng)，人人有革命思想矣！而其機(jī)則自啟超導(dǎo)之也?！庇纱丝芍袊?guó)a. 新思想互相影響不斷推陳出新b. 不同政治派別思想斗爭(zhēng)激烈c. 革命思想獲得廣泛的群眾支持d. 思想解放進(jìn)程深受西方影響【答案】a【解析】【詳解】材料中學(xué)者認(rèn)為鄒容等人傳播民主革命思想得益

10、于梁?jiǎn)⒊某珜?dǎo)。這表明新思想互相影響不斷推陳出新。a正確；b項(xiàng)材料說(shuō)的是不同思想的傳播，而不是不同政治派別思想斗爭(zhēng)，排除；c項(xiàng)近代中國(guó)革命派沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除；d項(xiàng)材料未體現(xiàn)受西方影響，排除。故選a。12.陳獨(dú)秀認(rèn)為“立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)、多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無(wú)以異也?！边@說(shuō)明陳獨(dú)秀意識(shí)到a. 民眾思想解放的必要性b. 傳統(tǒng)儒學(xué)仁愛(ài)思想的欺騙性c. 君主立憲制度的落后性d. 提高人民主體地位的重要性【答案】a【解析】【詳解】材料中陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)民眾依然把希望寄托在圣君賢相的身上，是思想的保守。所以要實(shí)

11、現(xiàn)政治的民主化，必須要解放民眾的思想。a正確；b項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；c項(xiàng)陳獨(dú)秀并反對(duì)的不是君主立憲制，排除；d項(xiàng)材料反映了提高人們思想的重要性，排除；故選a。13.五四運(yùn)動(dòng)前夕，每周評(píng)論特辟國(guó)內(nèi)勞動(dòng)狀況專欄，先后報(bào)道了北京男女傭工、河南修武煤礦、唐山煤廠、山東東平縣佃戶等地勞動(dòng)者的生活狀況。該報(bào)道可以用來(lái)說(shuō)明a. 勞資矛盾的激化已經(jīng)不可避免b. 馬克思主義傳播的條件逐漸具備c. 扶助農(nóng)工成為新型政黨的共識(shí)d. 新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判了封建思想【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)材料來(lái)看，媒體對(duì)下層勞工階級(jí)生活狀況關(guān)注，有助于推動(dòng)勞工階級(jí)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義的傳播。b正確；a項(xiàng)不符合材料主旨，

12、排除；c項(xiàng)發(fā)生于1924年，與材料時(shí)間不符，排除；d項(xiàng)材料未體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)，排除。故選b。14.1903年，孫中山在給朋友的信中寫(xiě)到：“所詢社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者歐美今日之不均，他時(shí)必有大沖突。”為此，他主張a. 聯(lián)合中共，借鑒社會(huì)主義理念b. 關(guān)注民生，緩和階級(jí)矛盾c. 土地革命，滿足農(nóng)民土地要求d. 民族革命，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立【答案】b【解析】【詳解】材料反映了孫中山認(rèn)識(shí)到歐美資本主義國(guó)家社會(huì)不均衡，因此他提出了民生主義的要求來(lái)緩解階級(jí)矛盾。b正確；a項(xiàng)1903年中國(guó)共產(chǎn)黨尚未成立，排除；c項(xiàng)孫中山?jīng)]有提出土地革命的主張，排除；d項(xiàng)民族革命指的是推翻滿清政府的統(tǒng)治，與社會(huì)不均衡無(wú)關(guān)，

13、排除。故選b。15.毛澤東指出：“邊界的斗爭(zhēng)，完全是軍事的斗爭(zhēng)，黨和群眾不得不一齊軍事化。怎樣對(duì)付敵人，怎樣作戰(zhàn)，成了日常生活的中心問(wèn)題。所謂割據(jù)，必須是武裝的?！边@種“割據(jù)”理論的形成、實(shí)踐a. 適應(yīng)中國(guó)近代特殊的社會(huì)性質(zhì)b. 是由中共的階級(jí)屬性決定的c. 符合國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律d. 忽視了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)和政權(quán)建設(shè)【答案】a【解析】【詳解】材料中的割據(jù)理論是工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。這是近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)革命的正確道路，適合近代特殊的國(guó)家性質(zhì)要求。a正確；b項(xiàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的道路是中國(guó)國(guó)情決定的，排除；c項(xiàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的道路強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是革命的主力軍，與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律不同，排除；d項(xiàng)工農(nóng)根

14、據(jù)地形成后，中共對(duì)根據(jù)地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，排除。故選a。16.毛澤東在中共“七大”上說(shuō)：“俄國(guó)在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分，我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在說(shuō)明a. 馬列主義對(duì)革命的指導(dǎo)意義b. 發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)的必要性c. 進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要性d. 中俄兩國(guó)建設(shè)道路的不同之處【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)新民主主義革命的任務(wù)尚未完成，允許資本主義作為經(jīng)濟(jì)部分而存在，說(shuō)明發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)的必要性。b正確；a項(xiàng)不符合材料主旨，排除；c項(xiàng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，還未確定中國(guó)走社會(huì)主義道路，排除；d項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排

15、除。故選b。17.鄧小平說(shuō)：為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義嗎？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。這一論斷（ ）a. 闡述的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向問(wèn)題b. 解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段問(wèn)題c. 論證了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題d. 建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，鄧小平認(rèn)為市場(chǎng)和計(jì)劃都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，選項(xiàng)b正確；材料解釋的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段問(wèn)題，而非方向問(wèn)題，排除a；社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，材料中并未體現(xiàn)，排除c；選項(xiàng)d在材料中并未提出，排除。18.中國(guó)第一顆原

16、子彈爆炸成功讓美國(guó)感到“心理上的影響是巨大的”。美國(guó)認(rèn)為，“一個(gè)非白人的國(guó)家第一次打開(kāi)了軍事技術(shù)中的一些最深?yuàn)W的秘密，中國(guó)人已插足于一個(gè)過(guò)去只有西方民族才能進(jìn)入的領(lǐng)域”。材料說(shuō)明中國(guó)原子彈爆炸成功a. 得到了美國(guó)大力援助b. 擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響c. 打破了美國(guó)單極世界d. 實(shí)踐了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)“中國(guó)人已插足于一個(gè)過(guò)去只有西方民族才能進(jìn)人的領(lǐng)域”可知，中國(guó)原子彈爆炸成功打破帝國(guó)主義的核壟斷，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防力量，有利于世界和平，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響，故b項(xiàng)正確；a項(xiàng)不符合史實(shí)，應(yīng)排除；二戰(zhàn)后形成美蘇兩極格局，并非美國(guó)的單極世界，并且中國(guó)原子彈爆炸成功也沒(méi)有打破世

17、界格局的影響，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是在1995年提出的，中國(guó)原子彈爆炸成功是在1964年，d項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題關(guān)鍵信息是“中國(guó)人已插足于一個(gè)過(guò)去只有西方民族才能進(jìn)人的領(lǐng)域”，結(jié)合所學(xué)中國(guó)原子彈爆炸成功的重要意義分析解答。19.20世紀(jì)50年代，涌現(xiàn)出一大批人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)有楊沫的青春之歌、梁斌的紅旗譜；散文方面有楊朔、劉白羽、秦牧等創(chuàng)作的優(yōu)秀作品；詩(shī)歌方面有何其芳的我們最偉大的日子等。出現(xiàn)這一繁榮局面的主要原因是a. 社會(huì)主義制度的確立b. 掃盲教育的實(shí)施c. “雙百”方針的提出d. 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】c【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年

18、代出現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作繁榮的局面，其主要原因是1956年“雙百”方針的提出，故c項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度的確立不是文學(xué)創(chuàng)作繁榮的主要原因，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；掃盲教育針對(duì)的是工農(nóng)大眾和文學(xué)創(chuàng)作繁榮關(guān)系不大，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不是文學(xué)創(chuàng)作的主要原因，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。20.1977年，在鄧小平的直接干預(yù)下，關(guān)閉了11年的高考閘門(mén)終于再次開(kāi)啟。國(guó)家統(tǒng)一高考制度的恢復(fù)a. 邁出改革開(kāi)放的第一步b. 結(jié)束了教育界“左”的錯(cuò)誤c. 推動(dòng)了高等教育的普及d. 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了人才保障【答案】d【解析】【詳解】高考的恢復(fù)有利于高校選拔合適的人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人才保障。d正確；a項(xiàng)改革開(kāi)放開(kāi)始于1978年，排除；b項(xiàng)指的是

19、1978年的十一屆三中全會(huì)，排除；c項(xiàng)20世紀(jì)90年代的高校擴(kuò)招推動(dòng)高等教育的普及，排除。故選d。21.蘇格拉底從來(lái)不向聽(tīng)他講學(xué)的人索取金錢(qián)報(bào)酬，他接待了許多希望聽(tīng)他講學(xué)的人，其中有本國(guó)公眾，也有外國(guó)人。蘇格拉底認(rèn)為，獲取報(bào)酬無(wú)異于迫使自己當(dāng)奴隸。這反映了他a. 推崇思想自由b. 提倡有教無(wú)類c. 崇尚“知識(shí)即美德”d. 主張“認(rèn)識(shí)你自己”【答案】a【解析】從蘇格拉底的言論“獲取報(bào)酬無(wú)異于迫使自己當(dāng)奴隸”可以看出，蘇格拉底認(rèn)為思想意志是自由的，不能用金錢(qián)衡量，所以本題選擇a選項(xiàng)。b選項(xiàng)不符合材料的內(nèi)容，材料體現(xiàn)的不是蘇格拉底教授不同類型的學(xué)生；c、d選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，沒(méi)有涉及到“美德”和“認(rèn)識(shí)

20、自己”的內(nèi)容。22.學(xué)者指出：“中古的精神是人們總想著彼岸，想著天國(guó)，想著地獄，理性是由上帝來(lái)掌握的。文藝復(fù)興以后眼睛是看到此岸，看著現(xiàn)世的?！边@說(shuō)明文藝復(fù)興后a. 理性從神性逐漸回歸到人性中b. 人們熱衷追求來(lái)世的幸福c. 民眾的生活方式發(fā)生根本變革d. 社會(huì)普遍反對(duì)信仰基督教【答案】a【解析】【詳解】材料表明文藝復(fù)興從強(qiáng)調(diào)神性轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求現(xiàn)世幸福，即將理性從神性逐漸回歸到人性中。a正確；b項(xiàng)文藝復(fù)興主張追求現(xiàn)世幸福，排除；c項(xiàng)根本變革的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除；d項(xiàng)文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，排除。故選a。23.關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道，“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度從

21、今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！边@一運(yùn)動(dòng)a. 為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美好的藍(lán)圖b. 標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇c. 沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)d. 為工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力【答案】a【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，從材料中文字“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！钡暮x可以判斷出恩格斯是在高度評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義和人權(quán)主張，所以依據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美好的藍(lán)圖，答案選a。b項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)重要影響；c項(xiàng)符合宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響特征；d

22、項(xiàng)是牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)影響24.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲文化發(fā)展?fàn)顩r表由此可知，這一時(shí)期a. 法國(guó)大革命推動(dòng)啟蒙思想廣泛傳播b. 啟蒙思想推動(dòng)法國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展c. 出版業(yè)是歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力d. 文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】d【解析】【詳解】依據(jù)表格來(lái)看，17-18世紀(jì)，歐洲文化教育得到發(fā)展，而且出版新書(shū)和藏書(shū)量都有較大增長(zhǎng)，這有利于促進(jìn)啟蒙思想的傳播。d正確；a項(xiàng)啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)，排除；b項(xiàng)文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展，排除；c項(xiàng)歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除。故選d。25.1921年，愛(ài)因斯坦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但這獎(jiǎng)得來(lái)十分不

23、易。當(dāng)時(shí)有不少德國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說(shuō)，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回己獲的獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)果，評(píng)選委員會(huì)找到了一個(gè)辦法，讓愛(ài)因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而獲獎(jiǎng)，相對(duì)論始終沒(méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)一些科學(xué)家反對(duì)給相對(duì)論授獎(jiǎng)，主要原因是他們認(rèn)為相對(duì)論a. 違背日常的生活經(jīng)驗(yàn)b. 沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論c. 缺乏足夠的實(shí)驗(yàn)支持d. 否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，相對(duì)論缺乏足夠的實(shí)驗(yàn)支持，不能被人們所理解。故c正確；a項(xiàng)相對(duì)論并未違背日常生活經(jīng)驗(yàn)，排除；b項(xiàng)相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的理論，排除；d項(xiàng)相對(duì)論不否定經(jīng)典力學(xué)，排除。故選c。26.物種起源指出：生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)單到

24、復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來(lái)的。這一學(xué)說(shuō)a. 揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律b. 突顯人類在萬(wàn)物中的特殊地位c. 促進(jìn)人類思想的進(jìn)一步解放d. 使生物學(xué)研究深入到微觀領(lǐng)域【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，生物進(jìn)化論揭示了人類發(fā)展的客觀規(guī)律，沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)人類思想的進(jìn)一步解放。c正確；a項(xiàng)指的是馬克思主義，排除；b項(xiàng)不符合材料主旨，排除；d項(xiàng)指的是細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)，排除。故選c。27.如果說(shuō)昔日的機(jī)器僅有“骨骼肌肉”，那么今天的機(jī)器除了“骨骼肌肉”之外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今天的“骨骼肌肉”也有了嶄新的內(nèi)容，例如動(dòng)力設(shè)備，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來(lái)越多地采用核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能

25、等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些變化反映了a. 社會(huì)發(fā)展推動(dòng)動(dòng)力形式多樣化b. 科技革命促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展c. 技術(shù)進(jìn)步使社會(huì)分工日益嚴(yán)密d. 清潔能源越來(lái)越受到重視【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)材料來(lái)看，在原有的工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，第三次科技革命極大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。b正確；a項(xiàng)材料主要體現(xiàn)科技的作用，排除；c項(xiàng)材料未體現(xiàn)社會(huì)分工變化，排除；d項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選b。28.某作家的小說(shuō)可當(dāng)?shù)闷稹霸幃悺倍?，一個(gè)故事到他筆下，總有一番折騰，他像害怕孤獨(dú)、恐懼、平庸一樣地逃離所謂客觀的描寫(xiě)，情節(jié)的走向常常出人意料，他是以幻想和離奇的手法反映現(xiàn)實(shí)中人的異化。他的作品屬于a. 古典主義b. 浪漫主義c.

26、現(xiàn)實(shí)主義d. 現(xiàn)代主義【答案】d【解析】【詳解】現(xiàn)代主義文學(xué)追求個(gè)性表達(dá)，反傳統(tǒng)反理性，符合題意。d正確；a項(xiàng)古典主義強(qiáng)調(diào)理性，沒(méi)有體現(xiàn)出詭異的特點(diǎn)，排除；b項(xiàng)浪漫主義文學(xué)主要是對(duì)理性王國(guó)表達(dá)不滿，追求精神的寄托，排除；c項(xiàng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要是客觀反映現(xiàn)實(shí)矛盾，排除。故選d。29.19世紀(jì)以來(lái)，一些西方畫(huà)家認(rèn)識(shí)到，如果跳望遠(yuǎn)方的原野，草不是綠色，而是青色：如果在晚描照射下看草，就是紅色或灰色。這些畫(huà)家拋棄了幾百年來(lái)畫(huà)室作畫(huà)的傳統(tǒng)，提倡戶外寫(xiě)生。能夠體現(xiàn)這些畫(huà)家主張的作品是a. 德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民b. 米勒的拾穗者c. 梵高的向日葵d. 畢加索的格爾尼卡【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知

27、，這些畫(huà)家屬于印象派。梵高的向日葵是印象畫(huà)代表作之一。c正確；a項(xiàng)是浪漫主義繪畫(huà)，排除；b項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義代表作，排除；d項(xiàng)是立體主義代表作，排除。故選c。30.愛(ài)迪生發(fā)明了每次只能一個(gè)人觀看的“活動(dòng)視鏡”，并在美國(guó)注冊(cè)了專利，但不愿多繳交費(fèi)用以將專利權(quán)擴(kuò)展到歐洲。盧米埃爾兄弟等人改進(jìn)了此技術(shù)，可供許多人同時(shí)觀看的電影隨之產(chǎn)生并不斷發(fā)展。這說(shuō)明a. 歐洲科學(xué)技術(shù)水平逐漸趕超美國(guó)b. 美國(guó)的專利制度尚未完善c. 對(duì)行業(yè)前景的判斷影響技術(shù)發(fā)展d. 專利保護(hù)促進(jìn)了技術(shù)發(fā)展【答案】c【解析】材料信息是愛(ài)迪生因?yàn)閷?duì)“活動(dòng)視鏡”前景不樂(lè)觀而不愿多交專利費(fèi)，結(jié)果盧米埃爾兄弟取得了電影發(fā)明權(quán)，這實(shí)質(zhì)上說(shuō)明愛(ài)迪生對(duì)

28、行業(yè)前景的判斷影響了電影技術(shù)發(fā)展，故c項(xiàng)正確；ab項(xiàng)不符合史實(shí)，故錯(cuò)誤；d項(xiàng)不符合材料信息，故錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：說(shuō)明類選擇題考查考生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維過(guò)程是“現(xiàn)象本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是愛(ài)迪生對(duì)“活動(dòng)視鏡”不愿多交專利費(fèi)盧米埃爾兄弟改進(jìn)技術(shù)發(fā)明電影，這反映的實(shí)質(zhì)是愛(ài)迪生對(duì)電影前景的判斷導(dǎo)致電影發(fā)明權(quán)旁落。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一 太學(xué)是漢代設(shè)在京師的全國(guó)最高教有機(jī)構(gòu)。最初太學(xué)只設(shè)五經(jīng)博士，置博士弟子五十名。從帝到新莽，太學(xué)中科目及人數(shù)逐漸加多，開(kāi)設(shè)了講解易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記等課程。漢元帝時(shí)博士弟子達(dá)千人，漢成帝時(shí)增至三千人武帝到王莽，還歲課博士弟子，入選可補(bǔ)官。摘編自毛

29、禮銳中國(guó)古代教育材料二 福州船政學(xué)堂的主要課程為算數(shù)、幾何、代數(shù)、直線與球面三角、天文氣象學(xué)、航海測(cè)算、地理、蒸汽機(jī)結(jié)構(gòu)原理、儀表使用和莢語(yǔ)。船政學(xué)堂的畢業(yè)生和留學(xué)生在各地也普遍受到歡迎（魏翰）長(zhǎng)期充任福州船政局總工程師，后來(lái)又擔(dān)任廣九鐵路總理。留學(xué)生李蒙芳、鄭成分別在駐法、駐美使館擔(dān)任翻譯僅北洋海軍參加中日甲午黃海海戰(zhàn)的12艘戰(zhàn)艦中，福州船政學(xué)堂畢業(yè)生和留學(xué)生就占有10艦管帶之職。摘編自孫占元左宗棠評(píng)傳材料三 新中國(guó)教育發(fā)展大事年表（1）依據(jù)材料一，指出漢代太學(xué)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興盛的影響。（2）依據(jù)材料二，分析福州船政學(xué)堂培養(yǎng)人才的概況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其建立體現(xiàn)了怎樣的指

30、導(dǎo)思想？（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新中國(guó)教育發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）特點(diǎn)：以儒家思想為教學(xué)內(nèi)容；把教育和選拔管理人才結(jié)合起來(lái)，把讀書(shū)和做官結(jié)合起來(lái)。影響：有利于儒學(xué)地位的提高；有助于加強(qiáng)思想大一統(tǒng)，鞏固中央集權(quán)。（2）概況：注重外語(yǔ)和科技教育；重點(diǎn)培養(yǎng)軍事和實(shí)用人才。指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用（3）認(rèn)識(shí)：教育發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響；教育發(fā)展應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展需求；應(yīng)進(jìn)一步深化教育改革，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：依據(jù)材料“開(kāi)設(shè)了講解易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記等課程”來(lái)看，太學(xué)以儒家思想為教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)材料“還歲課博士弟子，入選可補(bǔ)官”來(lái)看，太學(xué)把教育和選拔管理

31、人才結(jié)合起來(lái)，把讀書(shū)和做官結(jié)合起來(lái)；影響：依據(jù)所學(xué)可知，太學(xué)的做法有利于提高儒學(xué)的地位，進(jìn)而加強(qiáng)思想大一統(tǒng)，鞏固中央集權(quán)。（2）概況：依據(jù)材料“福州船政學(xué)堂的主要課程為算數(shù)、幾何、代數(shù)、儀表使用和莢語(yǔ)”來(lái)看，注重外語(yǔ)和科技教育，依據(jù)材料“長(zhǎng)期充任福州船政局總工程師，后來(lái)又擔(dān)任廣九鐵路總理。占有10艦管帶之職”來(lái)看重點(diǎn)培養(yǎng)軍事和實(shí)用人才；指導(dǎo)思想：依據(jù)所學(xué)可知，福州船政局屬洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的企業(yè)，以中學(xué)為體，西學(xué)為用為指導(dǎo)思想。（3）依據(jù)材料“高考制度被廢止，恢復(fù)高考制度”“制定中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法”“做出了實(shí)施科教興國(guó)的重大決策”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教育的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，而且教育發(fā)展應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展需求；為了進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，應(yīng)繼續(xù)深化教育改革。32.人文主義是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了歷史發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文