語文：7孔孟論學習課件(北師大版八年級上)

1、 孔子（前551前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類，因材施教”。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F存論語一書，是研究孔子學說的主要資料。孔子像 孟子（公元前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學派主要代表，我國歷史上著名的思想家。孟子是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語。孟子現僅存“內書”七篇。孟子一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題

2、。 孟子像四書四書五經五經1 1 大學大學 2 2 中庸中庸 3 3 論語論語 4 4 孟子孟子 1 1 詩經詩經 2 2 尚書尚書 3 3 禮記禮記 4 4 周易周易 5 5 春秋春秋 一、熟悉文言文的語言現象，感知古今語言的不同。 二、疏通文義，理解重點詞句意思。 三、掌握孔孟的學習之道。 書讀百遍其義自現，大聲朗讀課文，借助注釋和工具書看自己能不能翻譯這篇課文。古文翻譯方法翻譯原則：信 、達、雅。 信:忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。 達:表意明確，語言通暢，語氣不走樣。 雅:用簡明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。 翻譯方法： 留：專有名詞，

3、人名等照譯。 補：補出省略成分，如主語、賓語。 刪：刪去不譯的詞語。 換：把古詞換成現代詞。 調：調整倒裝句句序。 選：根據上下文，選用恰當的詞義。 譯：譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字。 固：固定格式的固定譯法。 意譯：文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯。 lnyu wndifiyych論語( ) 不亦說乎( ) 罔( ) 殆( ) 不悱不發(fā)( ) 隅( ) 奕之為數( ) 流杵也( ) 1.溫故而知新。（“而”是“而且”還是“從而”？） 2.敏而好學，不恥下問。（“敏”與“好學”是什么關系？為什么并提？） 3.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（“樂之”為什么比“好之”更值得肯

4、定？） 4.舉一隅不以三隅反，則不復也。（“不再教他”不是放棄了教育的責任了嗎？） 5.“誦詩”與“讀書”孰先孰后？究竟有什么區(qū)別？ 6.“居之安”和“資之深”可否譯成“牢固的掌握（知識）”和“深厚的積累（學問）”？“居”從“保有”到“占有”再到“掌握”，這樣的意義引申有沒有道理？ 7.弈之為數。（是翻譯成“圍棋是一種技藝”，還是“圍棋作為一種技藝”更恰當？ 8.惟弈秋之為聽。（是翻譯成“只聽弈秋的”，還是“惟有弈秋的話聽進去了”？） 9.“為是”（是翻譯成“因為這樣“，還是“造成這樣的結果”？為什么？ 1.學了知識，按時去溫習，不也很高興嗎？ 3.學習而不思考就會迷惑而無所得，只思考而不時常

5、鞏固學習就會產生許多疑問。 2.溫習學過的知識就會知道新的知識，這樣就可以做老師了。 4.知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。 5.聰敏靈活，愛好學習，不以向地位低于自己的人請教為恥。 6.懂得學問的人不如愛好學問的人，愛好學問的人不如以學問為樂的人。 7.不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出的時候不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其他三個方面，就不再教他。 8.接受教育，注重請教。誰能不順利成功？ 9.朗誦詩經，讀尚書，如同和古人生活在一起；讀尚書，朗誦詩經，如同和古人交談。 10.君子遵循正確的方法獲得很深的造詣，就是要求他自覺地有所得。自覺地有

6、所得，那么掌握所學到的東西就能牢固；掌握所學到的東西能夠牢固，那么就能積累得深；學問積累得深，則用之不盡，取之不竭，所以君子要自覺地有所得。 11.即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的。如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心盡力，就學不會。名叫秋的圍棋手，是全國下圍棋的高手。讓圍棋手秋教導兩個人下圍棋，其中一個人專心盡力，只聽圍棋手秋的話。另一個人雖然也聽著，卻一心以為有只天鵝就要飛到，想拿過弓箭去射它 ，他雖然和那個人一起學習，成績一定不如人家。是因為他的聰明不如人家嗎？答案是：不是這樣。 12.有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還沒挖到泉水，仍然

7、認為只是口廢井。 13.完全相信尚書，那還不如沒有尚書。我對于武成一篇，所取的只是兩三根竹簡而已。仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？ （1）要有好的求知態(tài)度 好學謙虛老實以學習為樂（2）要有好的學習方法 按時復習總結復習，發(fā)現新知學思結合注重啟發(fā)（3）要有好的學習原則 居之安，則資之深積累重要堅持不懈文章講學習方法的有：（ ） 文章講學習態(tài)度的有：（ ）文章講學習原則的有：（ ）文章講學習意義的有：（ ）點擊打開鏈接學習方法 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 受學重問，孰不順成？ 誦詩讀書，與古人

8、居；讀書誦 詩 ，與古人謀。 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。 返回學習態(tài)度 學而不思則罔，思而不學則殆。 知之為知之，不知為不知，是知也。 返回學習原則 敏而好學，不恥下問。 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。返回學習意義 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。返回 首先，它們全是用當時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。 其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學生們譽為“循循善誘”的師長。 最后，論語不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。論語 關于孟子的語言特色，一般認為與論語基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣