中國(guó)古代文學(xué)第二卷期末考試復(fù)習(xí)筆記

1、緒論：1、文學(xué)自覺(jué)及其三大標(biāo)志一、文學(xué)的覺(jué)醒與獨(dú)立魯迅說(shuō)：“ 他（指曹丕）說(shuō)詩(shī)賦有不必寓教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些寓訓(xùn)勉于詩(shī)歌的見(jiàn)解，用近代的文字眼光看來(lái)，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是 文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代；或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)（ Art for Art's Sake）的 一派 ” （ 魏晉 風(fēng)度及 文章與 藥及酒 之關(guān)系 ） 。所謂 “ 文學(xué)自覺(jué)” ，就是把文學(xué)當(dāng)作與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)相并列而不是從屬的一門藝術(shù)，充分發(fā)揮文學(xué)的獨(dú)特審美功能，抒情言志。2、三大標(biāo)志（1） 文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的門類。（ 2）對(duì)文學(xué)的各種題材有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各類題材的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比

2、較明確的認(rèn)知；（ 3）重視文學(xué)的審美特性。建安文學(xué)1、 三曹、建安七子三曹：曹操、曹丕、曹植； 建安七子：建安“七子”之稱出于典論論文，指孔融、陳琳、王粲、徐 干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨七人。王粲詩(shī)文兼擅，為“七子之冠冕”。 （文心雕龍才略）詩(shī)以七哀詩(shī)最為有名。這是建安時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。建安風(fēng)骨建安詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)：“建安風(fēng)骨”指內(nèi)容充實(shí)、筆調(diào)明朗、具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡。3 曹操詩(shī)歌的主要內(nèi)容與風(fēng)格：曹操詩(shī)歌全用樂(lè)府古題寫時(shí)事?！敖韫艠?lè)寫時(shí)事，始于曹公。”（沈德潛古詩(shī)源 ）兼有四言、五言和雜言，其中四言詩(shī)已脫出“詩(shī)三

3、百”束縛，開(kāi)創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界。曹操詩(shī)歌的主要內(nèi)容：一、反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱；如蒿里行苦寒行 薤露行 卻東西門行。二、表現(xiàn)政治理想，抒發(fā)雄心壯志。這類詩(shī)歌悲歌慷慨，具有濃厚的抒情氣氛，短歌行是其中的代表。曹操詩(shī)歌風(fēng)格曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。開(kāi)建安文學(xué)一代風(fēng)氣。他的詩(shī)于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣，鍾嶸說(shuō)“曹公古直，甚有悲涼之句”。 （ 詩(shī)品 ） 陳祚明評(píng)其詩(shī)“跌宕悲涼，獨(dú)致超絕”（ 采菽堂古詩(shī)選卷五）；馮班評(píng)其為“慷慨悲涼”（ 鈍 吟 雜 錄 ） 。魯迅稱曹操為“改造文章的祖師”。散文清峻、通例，說(shuō)話大膽，辭鋒爽利，一掃漢代儒生的文章動(dòng)輒援引經(jīng)

4、義、迂遠(yuǎn)空闊的習(xí)氣。如讓縣自明本志令，自述生平之志，略無(wú)掩飾做作之筆。文中自稱：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！?舉 賢 勿 拘 品 行 令 、 遺 令 等2、 曹丕的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格（ 1 ）善于抒發(fā)個(gè)人真實(shí)而細(xì)膩的情感，詩(shī)風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，低回哀怨；（ 2）運(yùn)用文人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，選用清詞麗句配以協(xié)和的音韻，表達(dá)他的纖麗情思，在藝術(shù)形式上，三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體具備；（ 3）語(yǔ)言名族化，通俗自然。4、曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就思想內(nèi)容：（ 1）抒寫理想懷抱，追求建功立業(yè)的抱負(fù)；（ 2）抒寫被壓抑的悲憤不平；（ 3）反映社會(huì)亂離； （ 4）閨怨詩(shī)和游仙詩(shī)，往往用思婦、

5、棄婦托寓身世，表白心跡。藝術(shù)成就：鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“ 骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)” ，對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括，是相當(dāng)準(zhǔn)確的。他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表。具體來(lái)說(shuō)：（ 1 ）詩(shī)歌有濃郁的抒情化色彩；（ 2）描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性；（ 3）語(yǔ)言綺麗自然，韻律色調(diào)和諧。曹植精通音律，他的詩(shī)注重對(duì)偶、煉字和聲色之美；（4）講究謀篇布局。曹植詩(shī)工于起調(diào)，善為警句，善于以警句開(kāi)篇，精警突出，造成強(qiáng)烈影響。正始文學(xué)：1、 竹林七賢正始時(shí)期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前

6、者的代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們的主要成就在哲學(xué)方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。2、正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)：深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。3、阮籍詩(shī)歌的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色4、 主要內(nèi)容：（ 1 ）抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；（ 2）諷刺時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐敗和黑暗，有的詩(shī)則揭露禮法之士的虛偽；（ 3）表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色：長(zhǎng)于抒情、工于比興、精于用典、善用曲筆。風(fēng)格隱晦曲折。阮籍處于政治高壓之下，雖然滿腔憤懣不平，卻由于害怕招致迫害，不敢直接表露心跡。史稱他為人處世極為謹(jǐn)慎，“發(fā)

7、言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”。在表現(xiàn)手法上多用比興手法；或用自然事物象征，或用神話游仙暗示，隱晦曲折地表達(dá)思想感情。鐘嶸評(píng)阮詩(shī)說(shuō)：“言在耳目之內(nèi)、情寄八荒之表。 ”“ 厥旨淵放，歸趣難求”。 （ 詩(shī) 品 上 ）5、 嵇康詩(shī)歌的主要內(nèi)容與風(fēng)格嵇康的詩(shī)，現(xiàn)存五十馀首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。?何焯文選評(píng)曰：“四言不為風(fēng)、 雅所羈，直寫胸中語(yǔ)，此叔夜高于潘、陸也。”嵇康的詩(shī)，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。其四言代表作是贈(zèng)秀才入軍十八章，內(nèi)容是想象其兄嵇喜在軍中的生活。嵇康詩(shī)的風(fēng)格，意象鮮明，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，風(fēng)格清峻通脫。劉勰文心雕龍?jiān)u為：“嵇志清峻。”

8、（ 明詩(shī) ）又說(shuō) ： “叔夜俊俠，故興高而采烈?！保?體 性 ） 突出了嵇康詩(shī)風(fēng)與其人格性情之間的密切關(guān)系。嵇康與山巨源絕交書(shū)自稱“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”，他的詩(shī)亦如此。鐘嶸詩(shī)品評(píng)其詩(shī)為“峻切”。兩晉文學(xué)：1、三張、二陸、兩潘、一左西晉太康時(shí)期，文壇上出現(xiàn)了更多的作家，有“三張”（張載、張協(xié)、張亢） 、“二陸”（ 陸 機(jī) 、 陸 云 ） 、 “兩潘”（ 潘 岳 、 潘 尼 ） 、 “一左”（左思）之稱。太康文學(xué)表面繁榮，實(shí)則空虛。詩(shī)文崇尚模擬雕飾，追求華辭麗藻，描寫繁復(fù)詳盡及運(yùn)用排偶是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”特征的主要表現(xiàn)。太康詩(shī)風(fēng)的代表人物是潘岳和陸機(jī)。2、 太康詩(shī)風(fēng)的代表人物及其代表作品：

9、潘岳的代表作悼亡詩(shī)，陸機(jī)的代表作擬古詩(shī)3、 左思風(fēng)力：鐘嶸評(píng)左思詠史說(shuō)：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致”。 （ 詩(shī) 品 上 ） “典”即典雅，多引史事；“怨”即不平，用史事發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；“精切”即指借古諷今的手法運(yùn)用得精切貼當(dāng)；“得諷諭之致”即是指詩(shī)歌具有鮮明的諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的精神。 詠史詩(shī)內(nèi)容深刻、筆力矯健、情調(diào)高亢、氣勢(shì)充沛、語(yǔ)言直率質(zhì)樸，其風(fēng)格與建安詩(shī)人相近，故鐘嶸稱其“左思風(fēng)力”。4、 左思的代表作品及寫作特點(diǎn)：代表作 ： 詠史 ； 寫作特點(diǎn)：“ 詠史”之作，雖起自班固，但左思對(duì)詠史詩(shī)有很大的創(chuàng)新。多引史實(shí)以借古諷今，名為詠史，實(shí)為詠懷?！盎蛳仁黾阂猓允肥伦C之?；蛳仁鍪肥?，而

10、以己意斷之?；蛑故黾阂?，而史事暗合。或述史事，而己意默寓”。5、 劉琨詩(shī)歌的主要風(fēng)格：這些詩(shī)表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)思想、悲歌慷慨，格調(diào)悲壯，直承漢魏風(fēng)骨。在當(dāng)時(shí)思想性薄弱的詩(shī)壇上，顯得尤其可貴。6、 玄言詩(shī)的代表詩(shī)人：玄言詩(shī)的代表人物是許詢、孫綽、支遁等7、 游仙詩(shī)的代表詩(shī)人：郭璞陶淵明1、 山水田園詩(shī)興起的原因：（1） 世族莊園經(jīng)濟(jì)，為士族文人提供舒適優(yōu)裕的生活環(huán)境和賞心悅目的山水田園之美，并影響了他們的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作的題材；（2） 永嘉南渡后，北方士人南遷，江南秀麗山川景色，讓文人們登臨山水，流連忘返。他們縱情山水，在自然山川中澄懷觀道，體悟玄理； （3）朝隱之風(fēng)的影響，士人在自然山水中尋找到精神

11、慰藉；（4）玄學(xué)之風(fēng)的影響。魏晉玄學(xué)在清談中發(fā)揮老莊自然哲學(xué)觀、體認(rèn)人與自然的關(guān)系。2、陶淵明人生的兩大支柱：安貧樂(lè)道與崇尚自然；3、陶淵明田園詩(shī)的主要內(nèi)容與藝術(shù)成就：1）描繪了田園風(fēng)光的無(wú)限美好和對(duì)純樸田園生活的熱愛(ài)；（2） 描寫躬耕生活及與勞動(dòng)人民的關(guān)系；（ 3） 反映農(nóng)村的凋敝景象和詩(shī)人自己的生活困頓。（ 4） 、表現(xiàn)詩(shī)人美好的社會(huì)理想。藝術(shù)成就：陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色主要是平淡與醇美統(tǒng)一的風(fēng)格。具體說(shuō)來(lái)：1善以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，把平淡無(wú)奇的田園生活寫得充滿詩(shī)情畫(huà)意；2 渾融完整，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)歌包含哲理，使情、景、理有機(jī)融合。3語(yǔ)言精工而本色。4、陶淵明辭賦的代表作品：陶

12、詩(shī)風(fēng)格多樣，既有田園詩(shī)表現(xiàn)出的平淡醇美，也有詠懷、詠史詩(shī)所表現(xiàn)出“金剛怒目式”的 慷 慨 豪 放 風(fēng) 格 ， 詠 荊 軻 、 讀 山 海 經(jīng) 其 十 ， （ “刑天舞干戚，猛志固常在”） ，借助歌詠荊軻、精衛(wèi)、刑天雖死不屈的精神，表明自己疾惡抗暴的感情，表現(xiàn)了“金剛怒目式”的一面，是對(duì)阮籍詠懷詩(shī)、左思詠史詩(shī)的繼承。鍾嶸詩(shī)品評(píng)價(jià)陶詩(shī)的藝術(shù)淵源說(shuō)：“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力?！睔w去來(lái)兮辭是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。5、陶淵明的影響：思想人品方面： 恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。詩(shī)歌創(chuàng)作方面： 他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)

13、派的開(kāi)山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開(kāi)掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。謝靈運(yùn)與鮑照：1、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特色：1 ）善于刻畫(huà)山水景物，營(yíng)造畫(huà)境。如“芰荷疊映蔚，蒲稗相因依，”石壁精舍還湖中作； （2）工于錘煉字句，重辭采，講對(duì)偶，多用典；（3）結(jié)構(gòu)單調(diào)、雕琢太甚，晦澀難解，多名句而少名篇。其詩(shī)結(jié)構(gòu)模式是：“敘事寫景說(shuō)理。”先寫出游，后寫所見(jiàn)所聞的景物，結(jié)尾或談玄理或發(fā)感喟，如同旅行日記。2、 謝靈運(yùn)真正把山水當(dāng)作審美和描寫對(duì)象，對(duì)扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派，貢獻(xiàn)是很大的。對(duì)后世詩(shī)家如謝眺、王維、孟浩然的山水詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。謝靈運(yùn)善于雕章琢句，為齊梁永明體詩(shī)也打下了一定的基

14、礎(chǔ)。3、 謝靈運(yùn)與陶淵明詩(shī)歌的比較：（ 1）從意境的創(chuàng)造上看：陶詩(shī)以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)整體的自然美。達(dá)到情景交融、渾然一體境界，謝詩(shī)注重山水景物的描摹刻畫(huà)，但往往是獨(dú)立于詩(shī)人性情之外的；（ 2）從語(yǔ)言上看：陶詩(shī)平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗，并且十分注重言外的效果，發(fā)揮語(yǔ)言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會(huì)那些只可意會(huì)而不可言傳的東西。此中有真意，欲辨已忘言。謝詩(shī)語(yǔ)言，更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了評(píng)議描寫實(shí)景實(shí)物的效果。他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受，運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，對(duì)山水景物作精心細(xì)致的刻畫(huà)，力求真實(shí)地再現(xiàn)自然美。但謝詩(shī)的語(yǔ)言是有時(shí)鋪排過(guò)甚，頗以繁富為累；對(duì)句過(guò)多

15、而顯得板滯無(wú)精神；多使用典故 和深?yuàn)W的書(shū)面語(yǔ)，讀來(lái)拗口而且費(fèi)解；（ 3）從表現(xiàn)手法看：陶淵明的詩(shī)多用白描手法，言不盡意，以不辨為辨，啟發(fā)讀者自己去體會(huì)和補(bǔ)充。而謝靈運(yùn)則盡量捕捉自然景物的客觀美。充分發(fā)揮語(yǔ)言的寫實(shí)性，努力地探索新的表現(xiàn)方法，創(chuàng)造新的語(yǔ)匯，運(yùn)用各種技巧去描摹或形容它們，并從不同的角度再現(xiàn)大自然的美，顯示出其高度的駕馭語(yǔ)言能力。4、 元嘉三大家：鮑照、謝靈運(yùn)、顏延之5、 鮑照詩(shī)歌的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色：1、表現(xiàn)建功立業(yè)的愿望和抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒與抗?fàn)幘?，代表著寒士的?qiáng)烈呼聲2描寫邊塞征戍生活，抒寫 報(bào) 國(guó) 壯 志 。 代 出 自 薊 北 行 ，

16、 著重表現(xiàn)將士們誓死報(bào)國(guó)的決心和詩(shī)人建功立業(yè)的愿望，與“梗概多氣”的建安詩(shī)風(fēng)頗為接近。3、另有游宦思鄉(xiāng)、感傷年命，抒寫愛(ài)情及寫景詠物等內(nèi)容；藝術(shù)特色 :1繼承漢魏樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng)，筆力雄建、直抒胸臆。七言詩(shī)和雜言的樂(lè)府詩(shī)最能體現(xiàn)其詩(shī)歌特色。其代表作擬行路難，內(nèi)容深刻、感情奔放，詩(shī)人悲憤不平之氣，溢于言表。2工于寫景、工于比興。6、 “傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賓御皆涕零。涕零心斷絕，將去復(fù)還訣?！保?代 東 門 行 ）描摹行旅場(chǎng)景，真實(shí)生動(dòng)。梅花落通篇比興，借梅花以贊美堅(jiān)貞正直之士，借雜樹(shù)以譏諷無(wú)節(jié)操之人 。 3 奇特瑰麗、氣象雄渾、風(fēng)格豪放俊逸，頗富浪漫色彩。鮑照體氣豪邁，內(nèi)心又多

17、強(qiáng)烈沖突，更兼受南朝尚美文化的熏陶，故其詩(shī)俊逸雄邁，華而不弱，聲情氣茂，貫注全篇。杜甫說(shuō)：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。 （ 春 日 憶 李 白 ） 所 謂 “俊逸”，指的是他詩(shī)歌感情奔放，音節(jié)激昂頓挫，富于變化的特色。7、 鮑照在詩(shī)史上的地位：1 繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表了詩(shī)歌的正確方向。2在向民歌學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅以豐富的內(nèi)容充實(shí)了七言詩(shī)的形式，而且變逐句用韻為隔句用韻，并可自由換韻，拓寬了七言詩(shī)的發(fā)展道路，對(duì)七言詩(shī)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。鮑照是第一個(gè)大力創(chuàng)作七言詩(shī)的詩(shī)人，他的七言樂(lè)府作品，對(duì)唐代李白、高適、岑參、杜甫等詩(shī)人有很大的影響。3其邊塞題材的詩(shī)歌為唐代五絕及邊塞詩(shī)派的形成頗有影響。南

18、朝文學(xué)：南朝文章發(fā)展的總趨勢(shì)是：由質(zhì)趨文，全面駢化。追求駢偶嚴(yán)整、聲韻諧美，用典繁富，詞藻華美，四六句的駢文成為齊梁時(shí)代文章的代表。1、 新體詩(shī)：是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲律格律和對(duì)偶用典的新詩(shī)體，也稱永明體新詩(shī)。代表作家是沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸倕等“競(jìng)陵八友”。當(dāng)時(shí)沈約的“四聲八病”之說(shuō)，從理論上要求和規(guī)范了詩(shī)歌創(chuàng)作中的聲律，謝眺創(chuàng)作成就較為突出。新體詩(shī)促進(jìn)了詩(shī)歌由古體向近體的轉(zhuǎn)變，為唐代近體詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。2、 謝眺山水詩(shī)的藝術(shù)特色：1精妙的景物描繪，情景交融，詞語(yǔ)工麗，色調(diào)鮮明，詩(shī)風(fēng)清新秀麗2其新體詩(shī)詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人律詩(shī)。3、

19、 宮體詩(shī)及代表作家：宮體詩(shī)的概念：梁簡(jiǎn)文帝蕭綱說(shuō)：“余七歲有詩(shī)癖，長(zhǎng)而不倦。然傷于輕靡，時(shí)號(hào)宮體。"（梁書(shū)簡(jiǎn)文帝紀(jì)“宮體”之稱，由此而來(lái)。宮體詩(shī)內(nèi)容上主要寫閨閣情懷，表現(xiàn)變態(tài)心理、色情和低級(jí)趣味，反映宮廷生活的荒淫，形式上追求聲律對(duì)偶，風(fēng)格輕艷靡麗。代表作家是梁簡(jiǎn)文帝及徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子，故人又稱“徐庾體”。4、 宮體詩(shī)與新體詩(shī)是兩個(gè)不同概念。宮體詩(shī)是就詩(shī)歌內(nèi)容、形式與風(fēng)格而言，內(nèi)容上描寫色情、荒淫生活，風(fēng)格輕靡。而永明體則專指詩(shī)歌聲律形式方面，是從聲律角度提出來(lái)的，它是古體詩(shī)向近體詩(shī)的過(guò)渡，其理論支持是永明聲律理論。5、駢文、散文與賦的區(qū)別，齊梁時(shí)期駢文、散文與賦的代表作家與作品駢文與駢賦南朝文章發(fā)展總趨勢(shì)是：由質(zhì)趨文，全面駢化。駢體文的概念及其基本特征：駢文又稱駢儷文、駢偶文。“駢”為兩馬并駕，“儷”指兩相依附，“偶”是兩人并耕。駢文就是以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章。這種相對(duì)，首先是句意的排比，然后發(fā)展為句法上的對(duì)仗、聲律節(jié)奏上對(duì)稱和協(xié)調(diào)； 基本特點(diǎn)是講究辭藻，以富贍為能