云南省師范大學(xué)五華區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014-2015學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

1、云南師范大學(xué)五華區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014-2015學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（滿分100分，考試形式為閉卷，考試時(shí)間150分鐘） 得分： 第卷（選擇題 共20分）一、（8分，每小題2分） 1、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）A. 煤屑(xiè)混沌(hùn)橢圓(tu)婆娑(su)峭楞楞(lèn)B. 譬如(pì)平仄(zè)掃帚(sào)纖細(xì)(xin)梵婀玲(fán)C. 橄欖(n)廿四(niàn)陰森(sn)蕈菌(xùn)蓊郁(wn)D. 似的(sì)踱著(duó)廈門(mén)(Xi

2、4;)頹廢(tuí)顫動(dòng)(zhàn)2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.在這次演講比賽中,來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色,他們口若懸河,巧舌如簧,給大家留下了深刻印象。B.陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕,后來(lái)因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路,過(guò)起了瓜田李下的田園生活。C.抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位,沒(méi)有擅離職守、久假不歸現(xiàn)象,確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。D.五四時(shí)期,革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào),奮不顧身,表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是：（ ）A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專(zhuān)業(yè)醫(yī)師的檢查,選配合適

3、的眼鏡,切忌不要因?yàn)榕侣闊?、?ài)漂亮而不戴眼鏡。B.本市國(guó)稅局繪制出“稅源分布示意略圖”,解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生。C.為加強(qiáng)國(guó)際交流,提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平,省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。D.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句， 銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 過(guò)去的兒童教育是注入式教育,只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中,就以為滿足。_,_,_,_ ;_。兒童自由的讀物,實(shí)在極少。我們出版這個(gè)兒童世界的宗旨就在于彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。教師教一課,他們就讀一

4、課刻板莊嚴(yán)的教科書(shū),就是兒童的唯一讀物我們雖知道之前的不對(duì)然而小學(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣而且各種教育,仍舊是被動(dòng)的,不是自動(dòng)的也想盡辦法去啟發(fā)兒童的興趣A.B.C.D.二、閱讀下面的文言文，完成57題。（6分，每小題2分） 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

5、，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

6、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！5下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.夫夷以近，則游者眾夷：平坦B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀看C以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：山的南面D.往往有得得：心得，收獲6 下列句中加點(diǎn)的“之”字與 “又以悲夫古書(shū)之不存”一句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是()A. 余之力尚足以入，火尚足以明也B. 后世之謬其傳而莫能名者C. 褒之廬冢也D. 入之愈深，其進(jìn)愈難 7. 下列句子中的加點(diǎn)詞活用類(lèi)型與例句不相同的一項(xiàng)是()例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A. 以故其后名之曰“褒禪”B. 順流而東C

7、. 下江陵D. 火尚足以明三、閱讀下面的文言文，完成810題。（共6分，每小題2分） 秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有

8、詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。8.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.以次進(jìn)次：順序B.荊軻顧笑武陽(yáng)顧：照顧C(jī).群臣怪之怪：以為怪D.乃引其匕首提秦王引：舉起9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）10.下列各組句

9、子中，全都直接表現(xiàn)荊軻勇武淡定的一組是（3分）（ ）群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子因左手把秦王之袖卒起不意，盡失其度時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔軻自知事不就，倚柱而笑A.B.C.D.第卷（非選擇題 共80分）四、（19分）11、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分，每小題2分） （1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。譯文： （2）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。譯文： （3）北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。譯文：_12、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分，每空0.5分）（1

10、）三歲為婦，靡室勞矣； ，靡有朝矣。（詩(shī)經(jīng)·氓）（2） ，又申之以攬芷。亦余心之所善兮， 。 ，自前世而固然。 （離騷）（3） ，長(zhǎng)路漫浩浩。（涉江采芙蓉）（4） ，烏鵲南飛， ，何枝可依？（短歌行）（5） ，雞鳴桑樹(shù)巔。 戶庭無(wú)塵雜， 。 ，復(fù)得返自然。 （歸園田居）（6）是日也，天朗氣清， ，仰觀宇宙之大， ， ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（蘭亭集序）（7） ，凌萬(wàn)頃之茫然。 ，而不知其所止； ,羽化而登仙。（赤壁賦）13.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（5分）最?lèi)?ài)東山晴后雪宋楊萬(wàn)里 只知逐勝忽忘寒,小立春風(fēng)夕照間。最?lèi)?ài)東山晴后雪,軟紅光里涌銀山?！咀ⅰ勘驹?shī)為雪后晚晴,四山皆青,

11、惟東山全白,賦<最?lèi)?ài)東山晴后雪>二絕句中的一首。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。（3分）答: _ （2）請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟” “涌”二字的妙處。（2分）答: 五、閱讀下面的文字，完成（1417題）（16分） 負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過(guò),又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著來(lái)自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn),而降雨量幾

12、乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間,鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。這是一條多么率直的河流,坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候一定瀠洄;流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽;流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整與放松,河水淺吟低唱,嚶嚶細(xì)語(yǔ),有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那樣的羸弱;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱,浩浩蕩蕩,左奔右突,把河床擴(kuò)大到幾倍,處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量,時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。就是

13、這樣一條河,最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪,一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候,塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色,集合了億萬(wàn)的沙粒,用最柔軟的辦法,讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚,你看到河的確是贏家,可是到最后,它卻銹蝕在沙漠的肌體里,最終折斷;當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水,在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫(xiě)出一筆勁道的點(diǎn)畫(huà),那個(gè)2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候,被沙漠吸盡了最后的墨跡有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式,是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河,嘩嘩的林濤,讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的,是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神,粗枝大葉,緣著塔里木河這條蒼青的脈管,排列著森森然的

14、汗毛,英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹(shù)他們死了,但是還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們,還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走,而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。塔里木河在不斷萎縮,他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊流離失所,更嚴(yán)重的是讓人類(lèi)自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡,與三大水源之一的塔里木河的斷流,有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載,羅布泊人“素習(xí)水居,不便陸徙”,而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)60年代還有水,徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民,常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟,

15、在水面往來(lái)穿梭,迅如利箭。如今沒(méi)有了水,羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴,漁歌唱晚,漁樵互答,何曾想到周?chē)纳衬战?何曾想到有一天河水會(huì)斷流?又何曾想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸?他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久,有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對(duì)他們的戲弄,還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?這是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài),我們愈是惶恐;我們愈是負(fù)疚,我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天,而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦,塔里木河,你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重?(有刪改)14.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)(

16、)A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書(shū)上都寫(xiě)到的著名河流,前后照應(yīng),反復(fù)強(qiáng)調(diào),蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。B.“那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”,形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望,蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。C.作者賦予河流與沙漠以生命,河流率直勇敢,任何時(shí)候都浩浩蕩蕩,奔流不息;沙漠靜寂無(wú)聲,卻用柔軟的辦法讓河水就范。D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴,古今對(duì)比,更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生的巨大影響。E.作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù),人類(lèi)最終將自食其果,為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析。15.文中第段寫(xiě)胡楊林有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分

17、析。(4分)答：16.從全文看,作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流”?(4分)答：17.塔里木河帶給我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌?4分)答：六、（5分）18.仿照下面的示例,自選話題,另寫(xiě)兩句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。（2分）愛(ài)心是昏暗夜空中的歌謠,使孤獨(dú)者感到了慰藉;愛(ài)心是茫茫沙漠中的綠洲,使跋涉者感到了希望。 答:_ _ _ 19.請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息,擬寫(xiě)一條“年畫(huà)”的定義。要求:語(yǔ)言簡(jiǎn)明,不超過(guò)40字。（3分）年畫(huà)是民間很常見(jiàn)的一種圖畫(huà),大多于農(nóng)歷新年到來(lái)時(shí)張貼。年畫(huà)畫(huà)面線條單純,色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫(huà)多為木版水印制作,主要產(chǎn)

18、地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等;現(xiàn)代年畫(huà)則多為機(jī)器印制。年畫(huà)的常見(jiàn)題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等,也有以神話傳說(shuō)和歷史故事為題材的,多含有吉祥喜慶的意義。年畫(huà)歷史悠久,早在宋代就有相關(guān)記載;清代中期,年畫(huà)尤為盛行;至今還深受人民群眾喜愛(ài)。答:  _七、作文（40分）20閱讀下面的材料,按照要求作文。慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中,有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛(ài),像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音,就在他們的眼里,他們的事跡里,即可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)

19、那么偉大,那么豐滿,那么幸福。(羅曼·羅蘭)請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，以“憂與愛(ài)”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:( 1)字跡清楚，卷面整潔。 (2)不少于800 字的。1、【解析】選C。A項(xiàng)，“峭楞楞”的“楞”讀lén；B項(xiàng)，“梵婀玲”的“梵”讀fàn；D項(xiàng)，“似的”的“似”讀shì，“顫動(dòng)”的“顫”讀chàn。2、【解析】選D。本題考查正確使用成語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。詞語(yǔ)解釋語(yǔ)言環(huán)境判斷巧舌如簧:舌頭靈巧得就像樂(lè)器里的簧片一樣,形容能說(shuō)會(huì)道,善于狡辯,多用作貶義語(yǔ)境中意在表達(dá)選手令人驚奇的口才,沒(méi)有貶低的意思褒貶不當(dāng) 瓜田李下:比

20、喻容易引起嫌疑的地方語(yǔ)境中是說(shuō)陶淵明田園式的生活,與“引起嫌疑”無(wú)關(guān)望文生義久假不歸:長(zhǎng)期借去,不歸還語(yǔ)境是說(shuō)官員沒(méi)有長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)的現(xiàn)象不合語(yǔ)境奔走呼號(hào):一邊奔跑,一邊喊叫,形容為辦成某事而到處宣傳,以爭(zhēng)取同情和支持語(yǔ)境中“救亡圖存”等詞語(yǔ)凸顯困境符合語(yǔ)境3【解析】選C。本題考查辨析語(yǔ)病的能力。A項(xiàng),雙重否定不當(dāng),應(yīng)去掉“切忌”或“不要”,或?qū)ⅰ扒屑伞备臑椤扒杏洝?B項(xiàng),句式雜糅,去掉“的發(fā)生”;D項(xiàng),句意不明,“極不負(fù)責(zé)任的”既可指在野黨也可指財(cái)務(wù)大臣,“公開(kāi)談及”的主語(yǔ)既可以是在野黨也可以是財(cái)務(wù)大臣。4、【解析】選B。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。題目給出的語(yǔ)境是兒童世界的出版背景,

21、重點(diǎn)陳述的是注入式教育的弊端,兒童讀物的匱乏。語(yǔ)段開(kāi)頭的句子陳述的是什么是“注入式教育”,所以第句對(duì)注入式教育的評(píng)價(jià)應(yīng)放在第一處橫線上,由此可排除C、D兩項(xiàng);A和B的區(qū)別在于和的先后順序,第句陳述兒童讀物的貧乏,所以放在第句前面的應(yīng)是第句。由此可知答案應(yīng)是B項(xiàng)。5.B6.【解析】選B。B項(xiàng)和例句中的“之”均是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使主謂短語(yǔ)充當(dāng)句子成分。A、C兩項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)中的“之”是代詞，代華山洞后洞，解釋為“它”。7【解析】選D。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。例句與其他三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，分別為“筑舍定居”“命名，稱(chēng)”“向東”“攻下”。8. 【解析】選B

22、。顧：回頭。9. 【解析】選C。C項(xiàng)，連詞，表修飾。A項(xiàng)，副詞，于是/副詞，才；B項(xiàng)，副詞，于是/介詞，依據(jù)；D項(xiàng)，代詞，指群臣/助詞，表商量或希望的語(yǔ)氣。10【解析】選C。題目要求選出直接表現(xiàn)荊軻勇武淡定的選項(xiàng)，都是直接表現(xiàn)這一特點(diǎn)的；則是秦王及群臣的表現(xiàn)。故選C。11（1）有個(gè)懈怠想要想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把將要燒完。（2）但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。(3) 北方邊遠(yuǎn)地方的人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，望大王稍微原諒他些，讓他在大王面前完成使命。12、（1） 夙興夜寐（2）既替余以蕙纕兮

23、雖九死其尤未悔 鷙鳥(niǎo)之不群兮 （3）還顧望舊鄉(xiāng)（4）月明星稀 繞樹(shù)三匝 （5）狗吠深巷中 虛室有余閑 久在樊籠里（6）惠風(fēng)和暢 俯察品類(lèi)之盛 所以游目騁懷 (7) 縱一葦之所如 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 飄飄乎如遺世獨(dú)立13.(1)詩(shī)人只顧追尋勝景而不覺(jué)春寒,駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山,對(duì)東山雪景充滿喜愛(ài)之情。從這些動(dòng)作與心理的描寫(xiě)中,可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。(2) “軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué),生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感;“涌”字運(yùn)用比擬的手法,形象地描繪出在夕陽(yáng)紅光映照之下,白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。14.【解析】選CE。本題綜合考查分析作品結(jié)

24、構(gòu)、表現(xiàn)手法,概括作品主題和欣賞作品形象、內(nèi)涵的能力。C項(xiàng),“任何時(shí)候”與文章第段“你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流”及相應(yīng)的闡述矛盾。E項(xiàng),第段“這是上蒼對(duì)他們的戲弄,還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?”,選擇問(wèn)句表明作者并沒(méi)有確定“人類(lèi)最終將自食其果”15.【解析】本題考查賞析作品內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。審題中需要抓住“胡楊林”“作用”“分析”等字眼,答案應(yīng)該起筆于“胡楊林”,即談胡楊林的形象特點(diǎn)和胡楊林在內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上的作用。答案：生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象,增強(qiáng)文章的感染力;深化主題,以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化,表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓;由河到樹(shù),由樹(shù)到

25、人,承上啟下,結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。16.【解析】本題考查篩選并整合文本信息的能力。解答題目,需要抓住“為什么”入題,簡(jiǎn)單說(shuō),就是“負(fù)重”表現(xiàn)在哪些方面。而“負(fù)重”這個(gè)詞語(yǔ)不是對(duì)塔里木河的贊揚(yáng),而是蘊(yùn)含著作者深深的慨嘆,這是我們?cè)诨卮疬@個(gè)問(wèn)題時(shí)需要把握的情感基調(diào),也是我們尋找答案的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我們需要從三個(gè)方面去把握,首先是塔里木河本身的行為讓我們慨嘆,其次是塔里木河的發(fā)展變化歷程讓我們慨嘆,第三是塔里木河直接引發(fā)的作為人類(lèi)的我們的慨嘆。答案：塔里木河身處沙漠,不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌的較量;塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明,卻又不得不親歷文明的衰落;塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、惶恐等復(fù)雜情感,引發(fā)了沉重的思考。17.【解析】本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)和人文精神,對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題先要審清題干要求,第一是結(jié)合文章。所以我們的觀點(diǎn)必須要以塔里木河為出發(fā)點(diǎn),談?wù)摰姆较蚴恰昂恿髋c文化的關(guān)系”,這個(gè)也是命題人給出的答題限制或者方向。無(wú)論怎么回答,都必須要承認(rèn)河流與文化密切相關(guān),如果認(rèn)為兩者沒(méi)有關(guān)系,那實(shí)際是答非所問(wèn)。第二是“啟示”。在對(duì)河流與文化的關(guān)系