--高二語文必背古詩詞精選五篇整合（精選）

1、高二語文必背古詩詞精選五篇整合高二語文在整個高中語文中占有非常重要的地位,既是高二又是整個高中階段的重難點，所以要保持良好的學習心態(tài)和正確的學習方法。下面就是松鼠給大家?guī)淼母叨Z文必背古詩詞,希望能幫助到大家!高二語文必背古詩詞1離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也高

2、二語文必背古詩詞2老子五章.道可道,非常道。名可名,非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。.絕圣棄智,民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者，以為文不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲。4.天下莫柔弱于水,而攻堅強者,莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行

3、。是以圣人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。5.小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使人復結(jié)繩而用之，甘其食，美其服,安其居，樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。高二語文必背古詩詞荀子：戰(zhàn)國時思想家、文學家,名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”,強調(diào)教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴密,比喻妥帖，分析透辟,多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。勸學為代表作。勸學：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去

4、學習的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術。文中一共有20個形式多樣的比喻句,從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1）設喻方式多樣:正面設喻:“青出于藍”、“輮以為輪”等；正反設喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復設喻：“登高而招”、“順風而呼”等。()以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活:有的將道理隱含于比喻之中，有的先設喻,后引出道理,有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的?(1)從學習的意義方面論述,作者用了五個比喻,論證了學習的意義在于能提高自己，改變

5、自己。()從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。（3）從學習的方法和態(tài)度方面論證,作者用了十個比喻,從正反兩方面論證學習要逐步積累,要堅持不懈，的要專心致志。高二語文必背古詩詞4【孟子·寡人之于國也】梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不

6、可!直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?則無望民之多于鄰國也”?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚龞不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚龞不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā)，人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之，曰:非我也，兵也。王無罪歲,斯天下之民至焉?！备?/p>

7、二語文必背古詩詞逍遙游·莊子北冥有魚,其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:

8、“我決起而飛,槍榆枋而止，時則不至,而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,不亦悲乎?湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北，有冥海者,天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬，背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣,負青天,然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。