2018屆高三語文難點突破100題難點21準(zhǔn)確概括文本的中心意思含解析

1、1 1 / / 9 9難點 21 準(zhǔn)確概括文本的中心意思難為易準(zhǔn)確概括實用類文本的中心意思時，考生要注重“一辨析，三思考”?！耙槐嫖觥敝敢獪?zhǔn)確辨析文體，根據(jù)文體特征概括文本的中心意思。不同的文體在表述方式、語言使 用、中心表述上都有著其文體特征，所以概括中心意思時考生首先要把握文體。比如傳記、新聞等，其中 心意思集中體現(xiàn)在塑造的人物、表述的事件上，閱讀這類文體要注重文中抒情、議論的語句；再如科普文 章，其中心意思集中體現(xiàn)在說明的對象或概念上，因此要通過作者對說明對象的描寫或概念的闡述把握文 本的中心意思?！叭伎肌敝福? 1 思考標(biāo)題的意蘊。文章的標(biāo)題大多暗示了文章的中心意思。2 2 思考關(guān)鍵

2、句。比如文眼句、主旨句、抒情句、議論句等，這些語句常常與文章的中心意思有著密切的聯(lián)系，有些語句甚至直接 表達(dá)了文章的中心意思。3 3 思考段落層次。不同的段落表達(dá)的重點有所不同，概括中心意思時要注重對文本進(jìn)行層次的劃分，合并同類內(nèi)容后概括層次的意思。 fy. * * ” I* f * * * h剪制請硏閱讀下面的文字，完成后面的題目。農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)留守兒童調(diào)查報告楊應(yīng)成水城縣發(fā)耳鄉(xiāng)梓椅村是一個比較貧困的村莊。這里生活條件比較艱苦，自然環(huán)境也較第一部分主要為惡劣，人民的生活水平不高，很多人為了改變這種現(xiàn)狀，在社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，介紹了存在的紛紛外出到沿海發(fā)達(dá)地方打工。在這些外出打工的年輕人中，

3、有很大一部分是“上有老,F F 有小”的。年輕人外出打工，就只能把家里的孩子留給父母和親戚來照顧，這就是大部守兒童的成長分留守兒童的來源。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童差不多都是班里的問題學(xué)生，學(xué)習(xí)成績普遍偏差、問題：（1 1作業(yè)常常不按時完成、有孤獨感和失落感，不愿與其他同學(xué)交流，有驕縱、任性等壞脾氣習(xí)成績偏差,我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這些孩子由于父母長年在外務(wù)工，留守在家由祖父母、外祖父母或其他在校表現(xiàn)不親戚朋友作為臨時監(jiān)護(hù)人，由他們照管一切，當(dāng)然其中還存在家中無人看管的現(xiàn)象。受留守兒童家庭狀況、家庭環(huán)境及臨時監(jiān)護(hù)人的文化素質(zhì)、年齡等諸多因素的影響,1 1 文章的問題，即農(nóng)村留佳。（2 2）親情缺失，性格發(fā)2

4、 2 / / 9 9留守兒童問題主要有以下幾種類型：1 1 無能為力，只管“吃”的放縱型。2 2 隔代教育，只顧“給”的溺愛型。3 3 寄居他家，無法管的放縱型。因此，這個群體的孩子通常有以下突出問題：進(jìn)入學(xué)齡階段的兒童一天的大部分時間是在學(xué)校度過的， 其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)： 學(xué)會求 知， 學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造。但據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守兒童群體中，小學(xué)階段的學(xué)習(xí) 興趣還比較濃，學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)都還較好，優(yōu)秀的也不少。但到了初中階段，情況就 發(fā)生了變化，只有極少數(shù)留守兒童表現(xiàn)優(yōu)秀，調(diào)查顯示，初中留守兒童中學(xué)習(xí)成績和在校 表現(xiàn)都優(yōu)秀的不到 1010%,良好的不到 3030%,學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都很差且

5、行為出現(xiàn)問題的兒童 卻占了近 3030%，而且在所有“問題兒童”中，留守兒童占8080%。青少年時期是個性發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期，父母的關(guān)愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青 少年個性的健康發(fā)展起著無法替代的作用。但是，農(nóng)村留守兒童們由于父母長時間不在身 邊，家庭的“缺陷”使其無法享受到正常的親情關(guān)愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成 長中的困惑無法得到父母的正確引導(dǎo)久而久之，無助感、失落感和被遺棄感逐漸形成,這嚴(yán)重影響著他們心理的健康成長。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，內(nèi)心往往會出現(xiàn)愧疚感，加上在外打工，經(jīng) 濟(jì)較為寬裕，對孩子生活的經(jīng)濟(jì)支付

6、能力較強。因此，他們往往對孩子采取物質(zhì)補償?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己對孩子的愛，以至孩子要什么 就可以非常輕易地得到什么。這種愛的方式，使兒童的心里邊逐漸形成了金錢萬能的價值 觀和逍遙享樂的人生觀。他們沒有任何勤儉節(jié)約與艱苦奮斗的概念，沒有人情味，沒有正 確的人生取向。當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的問題不單是外出務(wù)工人員的家庭問題或者是留守兒童自身的問 題，更是一個全社會都不容忽視的綜合性問題；不單是一個留守兒童的教育問題，更是一 個其自身全面發(fā)展與健康成長的問題。如果這些問題得不到及時關(guān)注和解決，那么家庭與 社會都將會為此付出沉重的代價。因此，各個家庭、各級政府乃至整個社會都應(yīng)該站在構(gòu) 建和諧社會的高度來認(rèn)識這

7、一問題，以人的生存與發(fā)展為本，采取有效措施，積極穩(wěn)妥地 加以解決。培養(yǎng)和扶持以民間組織為依托的農(nóng)村留守兒童服務(wù)機構(gòu)。在農(nóng)村留守兒童問題展不全面。(3 3)價值觀、人生觀不健康。2 2.文章的 第二部分主要 介紹了解決這 些問題的方法：(1 1 )全社會都 要關(guān)注起來，采 取有效措施。(2 2 )留守兒童 的父母，要更加 注重孩子的身 心健康。(3 3) 監(jiān)護(hù)留守兒童 的長輩要注意 教育方法。3 3 / / 9 9從根本上得到解決之前，各級政府應(yīng)該通過政策引導(dǎo)，鼓勵民間資金和社會力量興辦留守 兒童服務(wù)站等多種形式的托管服務(wù)機構(gòu)，利用社會優(yōu)質(zhì)資源，切實為農(nóng)村留守兒童的健康 成長提供高質(zhì)量的服務(wù)。請

8、簡要概括本文主要探討了哪些問題?！敬鸢浮浚? 1）農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的突出問題。學(xué)習(xí)成績偏差，在校表現(xiàn)不佳。親情缺失，心理發(fā)展異常。沒有形成正確的人生觀和價值觀。（2 2）解決農(nóng)村留守兒童問題的具體方法。全社會都要關(guān)心農(nóng)村留守兒童，比如培養(yǎng)和扶持以民間組織為依托的農(nóng)村留守 兒童服務(wù)機構(gòu)，鼓勵民間資金和社會力量興辦留守兒童服務(wù)站等。留守兒童的父母要多 關(guān)心孩子，多關(guān)心孩子的成長和學(xué)習(xí)。在家鄉(xiāng)臨時監(jiān)護(hù)留守兒童的長輩要注重教育孩子 的方法。加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，讓農(nóng)民不背井離鄉(xiāng)就能夠獲得在城市大致相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì) 收入。【解析】務(wù)從調(diào)查報告的中心內(nèi)寡（調(diào)查的問題、睜禱結(jié)論）在結(jié)合命題意 圖基礎(chǔ)上抓住度進(jìn)行分

9、析#考生不聲發(fā)斑，本丈主要探討了農(nóng)村錚守兒童出現(xiàn)的問題關(guān)鍵語段，推以及如何解決農(nóng)村留守兒査闔題兩金方面卜然后對招關(guān)內(nèi)軟進(jìn)桿糠領(lǐng)會語段的含意，對內(nèi)容進(jìn)行提煉加 工。2.2.由結(jié)果追溯原因，歸納 內(nèi)容要點。根據(jù) 文中的相關(guān)結(jié) 論或者觀點，找 出導(dǎo)致其結(jié)論 出現(xiàn)的原因或 者支撐該觀點 的論據(jù)。概括文本的中心意思的步驟：1.1. 分析文本題材。2.2. 理解關(guān) 鍵（原文有刪改）概括文本 的中心意思時， 可從以下角度 進(jìn)行：1 1 抓住關(guān)鍵語段，歸納 要點，概括中 心。對中心意 思的概括，要4 4 / / 9 9詞句。3.3. 明確指代內(nèi)容。4 4 概括段落大意。5 5.梳理分析整合。 f f I，I

10、f e f|*一、（20172017 20182018 學(xué)年貴州省銅仁市思南中學(xué)高二上學(xué)期期末考試）閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成中國詩詞大會這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了 街頭與舞臺，也可以走進(jìn)直播平臺，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引2121. 5 5 萬觀眾；故宮除了景點與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)1010 億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代

11、表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法 繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互 聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又 帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源 于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取 一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行 ，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這 樣的名著；在今天“ 9090 后”“ 0000 后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行

12、歌曲。正因為可以取之而不竭，文化 才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。 傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”， 就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)， 也不妨親近“下里巴人”。 綜藝節(jié)目 中 國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計達(dá)到 1111 億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普 普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就 有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào) 來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能

13、走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我 們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果 從形變變成了神變，模糊了本來5 5 / / 9 9的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（ 有刪改 ）材料二：一場二胡直播吸引 2121 5 5 萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都 不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、 琵琶這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。 平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了？

14、這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。 比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過20002000 人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時空障礙，全國甚 至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（ 有刪改 ）材料三： 全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而 搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己本質(zhì)的東 西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅持和創(chuàng) 造?！碧锴嗾J(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化

15、和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱?迎合年輕人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嘛還要200200 個劇種？”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一 修養(yǎng)就迎合。（ 摘編自中國日報 ）1 1下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（ ）A.A. 上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個共同點，那就是同時都 關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個話題。B.B. 材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的 助力，使藝術(shù)傳播突破

16、時空障礙。C.C. 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更 優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D.D. 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的 基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。2.2.下列針對上述材料的分析，合理的兩項是（）（ ）A.A.材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像 “梵文”那樣“陽6 6 / / 9 9春白雪”，需要親近普通民眾。B.B. 材料一以綜藝節(jié)目中國詩詞大會為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬 勃的生命力。C.C. 材料一

17、提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”，都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文 化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。D.D. 材料二運用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能 得到體面的回報。E.E. 材料三強調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴， 就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。3.3. 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。二、 （2017201720182018 學(xué)年江蘇省啟東中學(xué)高二上學(xué)期期末考試）閱讀下面的文字，完成文后各題?！奥?/p>

18、來”的教育應(yīng)成社會共識閆濤1有媒體報道，今年年初，上海市教委委托第三方機構(gòu)面向1515. 5 5 萬多名小學(xué)一年級新生和家長開展調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒園沒上過輔導(dǎo)班的孩子到了小學(xué)后更有后勁。2客觀而言，上海市的調(diào)查結(jié)果并不出人意料，是符合教育內(nèi)在規(guī)律的，同時也是對許多家庭不惜一 切代價讓孩子“搶跑”這一教育亂象的一種有力回應(yīng)，具有很強的糾偏意味和警示意義。其實，輿論引導(dǎo) 上無論多么賣力地呼吁少給孩子補課，讓家庭教育回歸本源，都不如白紙黑字的數(shù)字調(diào)查更有說服力。3放眼現(xiàn)實，頻頻“搶跑”或者視孩子“搶跑”為教育常態(tài)的家長比比皆是，長期奔波于各種輔導(dǎo)班 的孩子也不在少數(shù)。父母沒有意識到的是，在功利

19、心態(tài)、短視思維之下，孩子雖然利用各種證書和特長敲 開了名校的大門，但之后便將之廢棄一邊，學(xué)習(xí)的激情與興趣、對生活的熱愛等可能也隨之一起拋掉了。4人生是長跑，比擁有多少證書和特長更重要的是，有沒有較高的學(xué)習(xí)興趣，是否對自然和生活有一顆好奇心。而且，未來的教育發(fā)展方向和考查重點也越來越傾向于是否具有出色的動手能力和解決實際問 題的能力。這些能力的獲得從補習(xí)班、填鴨式教學(xué)中是學(xué)不來的，更多地要在生活中學(xué)、在做中學(xué)，也離 不開大量的閱讀、探究和思考。對此，家長要做的是，不斷完善孩子的知識結(jié)構(gòu)，為孩子創(chuàng)造研究性學(xué)習(xí) 的環(huán)境和條件，著力培養(yǎng)孩子的意志力等，這才是孩子的核心競爭力，是其真正的后勁所在。5其實

20、，從不久前頗受關(guān)注的阿爾法圍棋之父哈薩比斯，“臉書”創(chuàng)始人扎克伯格，以及很多諾貝爾獎獲得者身上，我們能看到有一個鮮明的共通之處，那就是他們從小生活在寬松的成長環(huán)境中，父母沒有 帶他們上各種輔導(dǎo)班，也沒有將自己沉甸甸的期望寄予在他們身上，他們的童年生活是自由而快樂的，好 奇心和探索欲望得到了最大限度的保護(hù)。6很多時候，拼娃也好，拼教育也好，不只是拼家庭的經(jīng)濟(jì)實力，也是拼家長的教育理念。就像調(diào)查結(jié)果所顯示的，不上輔導(dǎo)班的孩子或許短期內(nèi)落于人后，但長遠(yuǎn)來看，只要教育的理念和大方向?qū)α?，?子就會在日常探索中具備各種能力，未來就會有更多的可能性。因此，無論是家庭層面還是學(xué)校層面，與 其在起跑線上大做文

21、章，不如從一開始就給幼小的7 7 / / 9 9心靈松綁，讓孩子們在自由的探索與體驗中逐漸豐滿自 己的羽翼，認(rèn)知這個世界。7報道中還指出，今年 6 6 月，上海市教委將繼續(xù)向今年秋季入學(xué)的一年級新生家長，以及小學(xué)一年級班主任老師贈送陪著孩子慢慢來一一小學(xué)新生入學(xué)3030 問宣傳手冊。筆者認(rèn)為，這份手冊應(yīng)分發(fā)到全國每位新生家長手中。如果每位家長都有了這種慢慢來的心態(tài)，讓自主探索成為孩子童年的主題，教育就多 了一份從容和鎮(zhèn)定，未來的大師也一定可以從這樣的家庭中產(chǎn)生。（選自中國教育報，有刪改）1 1 請簡要歸納文章第段的論述層次。2 2 文中列舉哈薩比斯、扎克伯格等人的例子，有何作用？3 3 請結(jié)合

22、文章，闡釋“慢慢來的教育”的內(nèi)涵?！窘庹邸縿?wù)直頊，那就是同時琳關(guān)注了榜統(tǒng)文it的保護(hù)険創(chuàng)新這個話題輕誤f適種說晉以懾概全, 勁抖二幷沒有涉及佶院文化的保護(hù)，而談的是催統(tǒng)裘演藝術(shù)通過阿絡(luò)亞燼平臺備受吹逆的闔題C項，“送件形式更優(yōu)于櫓竄形式”錯瑕，送種說法過于絕對，D頊.欄他明確反討將瓶劇孜成流荷音樂77錯誤，專丈說磚是杯倍魏藝祗要晝書隹本屋訶東西，不能為了迎合沆桿兩摘轉(zhuǎn)基因*甫不是他反 對將瓶劇敵為遠(yuǎn)行晉樂.2 2. CDCD【解析】：SLA項，“不能像梵文那樣陽春白雪”錯誤。文中選用季羨林的故事的目的是以梵文絕學(xué)的凄涼景象，引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”需要親近普通民眾的觀點。B B 項，“來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力”錯誤；原文說的是“傳統(tǒng)文化找到新的落點，才 有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E E 項，“就不能因為聽眾現(xiàn)在