2011學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)高三年級語文學(xué)科

1、2011學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)高三年級語文學(xué)科學(xué)習(xí)能力診斷卷              2012.1 考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題卷上，做在試卷上一律不得分。2答題卷與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。3考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一、閱 讀   80分（一）閱讀下文，完成16題。（18分）我們應(yīng)當(dāng)怎樣傳播經(jīng)典王呈偉文化經(jīng)典之

2、于國人，不僅象征了傳統(tǒng)文化中的泰山北斗，更是民族傳承智慧的皇皇巨章。在老百姓眼里，那是讀書人才能觸摸到的高度，而自己無緣進(jìn)學(xué)，只能算作殿堂外的旅人或侍從。從這個意義上說，于丹的“說論語”使文化經(jīng)典的閱讀貼近了大眾的生活，應(yīng)該是文化普及中一次有價值的實踐。其實歷朝歷代注論語、釋儒學(xué)的學(xué)者可謂太多，不過他們所秉持的觀點和解讀的角度都是從對百姓的思想教化入手，以此來維護(hù)社會規(guī)范秩序。文化經(jīng)典的傳承不可避免地帶上了宣揚統(tǒng)治者觀點的濃重色彩，成為特權(quán)意識或統(tǒng)治觀念的載體。當(dāng)學(xué)者們蘸著時代的流行色去潤色原著的底色時，文化經(jīng)典的意蘊就自然而然地打上了那個時代的思想烙印。今天，就傳播文化經(jīng)典而言，擺在我們面前

3、的依然是如何選擇的問題：是繼承漢以來的儒學(xué)，還是兩宋之后的理學(xué)，抑或是上溯到先秦的儒家？不管怎么說，今天的學(xué)者把歷史的真實和演繹的故事嫁接起來，運用現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的資訊傳媒，讓視聽大眾走近了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)殿堂。百家研讀，百花齊放，有的結(jié)出些老百姓能吃的瓜果，有的只開些花兒讓百姓看，有的只長刺甲批評家們像蜜蜂飛旋在花叢中，忙著采蜜，傳粉，當(dāng)然也有只會嗡嗡地叫來吸引人們視線的，春光乍現(xiàn)，一片喧鬧而繁忙的景象。不過學(xué)院派的學(xué)者大多堅守自己的學(xué)問準(zhǔn)則，即使研究一輩子悟得其中的一小部分，也只把這點心得變成大學(xué)課堂的講義，不和老百姓搭界。因此如何把本民族的文化經(jīng)典傳播到老百姓可以拿來引用的層面，應(yīng)該是這個時

4、代的學(xué)人必須作答的問題。橫向比較一下其他民族的經(jīng)典文化傳播會給我們帶來些啟示。他們的經(jīng)典傳播特別注重把有深意的道理化成生活中的小事，而事情的發(fā)生發(fā)展都盡量接近大眾的生活，讓百姓在做的過程中不斷感悟經(jīng)典中蘊涵的道理?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。傳播的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是重敘事而非強化理論的，重感悟而非強調(diào)灌輸?shù)模厣疃菍W(xué)術(shù)表達(dá)的，重樸素而非刻意詩化的，重遠(yuǎn)播而非畫地為牢的。而我們因為歷史的厚重則使文化也越來越深重，如此下去，恐怕民族飛翔的翅膀總有承載不動的那一天，民族文化經(jīng)典終會沉寂為圖書館的擺設(shè)。當(dāng)文化濾去了歷史的滄桑和傳承的沉重，體現(xiàn)出一種平民思想和民主意識，傳統(tǒng)文化的傳播才能有一個新的開

5、始。目前，電視上的讀經(jīng)典已成為一種現(xiàn)象、一種視聽大眾避不開的文化話題。那種生動而非刻板的，平民而非精英的，普及而非個體的講述方式，終會使文化經(jīng)典成為普通大眾生活中的“歌其食”，“勞其事”。其實大眾的需求就是講者把藏在書閣中的藏品以一種趣味性而非陳列式的方式展現(xiàn)給讀者。話說回來，目前的文化傳播還只停留在熱烈地回味民族文化經(jīng)典的層面，要激發(fā)出人們關(guān)注現(xiàn)實的勇氣和睜眼看世界的智慧，把解決現(xiàn)實問題當(dāng)成自己的責(zé)任和目標(biāo)，還須中國的知識分子具有普世教育家的情懷和本色。1.   “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”在文中的意思是      

6、           。2.   請用一句因果關(guān)系的復(fù)句，概括上文第段的主要意思。3.   選擇最合適的標(biāo)點填入第段甲處：A分號    B.句號簡要說明這樣選擇的原因。4.   從全文來看，作者認(rèn)為中國的知識分子在傳播文化經(jīng)典的過程中，應(yīng)做哪些改進(jìn)？5.   下面不符合文意的一項是（   ）。A作者用“殿堂外的旅人或侍從”比喻無緣文化經(jīng)典的老百姓，引出了下文

7、關(guān)于“如何傳播經(jīng)典”的話題。B作者對于于丹傳播文化經(jīng)典論語這一現(xiàn)象，從文化普及層面上給予了恰當(dāng)而中肯的評價。C今天的學(xué)者讓視聽大眾走近傳統(tǒng)文化的藝術(shù)殿堂所用的方法是嫁接和轉(zhuǎn)化，對此作者不以為然。D“歌其食”、“勞其事”原指詩經(jīng)內(nèi)容，在文中則表達(dá)作者希望文化經(jīng)典能貼近普通人日常生活的愿望。6. 從上文的觀點出發(fā)，為下面這則報道寫一段150字的短評。武漢大學(xué)教授王兆鵬先生近期出版了唐詩排行榜一書，引發(fā)廣泛關(guān)注。該書根據(jù)唐詩入選歷代選本、歷代文人給予點評等方面的情況，用統(tǒng)計學(xué)方法計算出每首唐詩的影響力指數(shù)，據(jù)此排出了唐詩名篇的“座次”。此書上市之后，學(xué)界、媒體以及網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了頗多質(zhì)疑。不少人認(rèn)為，該

8、書采用排行榜這一形式是為了博眼球，是“惡搞”經(jīng)典；有人強烈反對古典文學(xué)研究中引入統(tǒng)計學(xué)的方法，質(zhì)問“我們的文科教授怎么成了數(shù)字的傀儡”；也有人認(rèn)為此書有“炒作景區(qū)之嫌”，因為作為武漢大學(xué)教授，作者將崔顥寫武漢黃鶴樓的詩排在了第一；而李白的詩最高排名僅僅是第十（蜀道難），婦孺皆知的靜夜思排在第三十一面對眾多的批評和質(zhì)疑，王兆鵬先生則認(rèn)為自己并非“娛樂大眾”地“惡搞”，而是用學(xué)術(shù)精神、科學(xué)態(tài)度來做經(jīng)典普及。該書在前言中明確交代了做排行榜的學(xué)理依據(jù)、操作方法和學(xué)術(shù)思考，這種方法經(jīng)過統(tǒng)計學(xué)家的指導(dǎo)和認(rèn)可，科學(xué)性毋庸置疑。至于唐詩排行榜，是對唐詩的影響力即不同作品在接受史上受關(guān)注的程度進(jìn)行統(tǒng)計分析，而不

9、是根據(jù)作品藝術(shù)的優(yōu)劣好壞來評比，兩者是不同的。一些人之所以產(chǎn)生誤解，是因為把兩者混為一談了。              （ 中華讀書報 2011年11月23日）（二）閱讀下文，完成712題。（20分）托翁的動手能力蔣子龍一個談笑風(fēng)生的場合，有人話趕話地調(diào)侃托爾斯泰：你除去會寫小說還能干什么？當(dāng)時在場的人都覺得這句玩笑話說得有點過分，而且也不是事實。大家都知道偌大一個雅司納亞·波良納莊園里的每一項農(nóng)活，托爾斯泰都能拿得起來，不然他怎么管理近百名農(nóng)奴，并為他們

10、指派活計？俄國繪畫大師列賓曾畫過一幅聞名世界的“托翁犁地”的油畫，列賓為這幅畫準(zhǔn)備了3個月，每天躲在一條壕溝里，靠溝沿上的灌木遮擋著偷看托爾斯泰犁地，因為托翁不喜歡別人為他畫像。托爾斯泰一向都教導(dǎo)家人自己的生活自己打理，凡是自己能干的都要自己動手，他每天早晨都要自己拖著雪橇為樓里送水。他家的桌布、沙發(fā)墊也是他同為貴族出身的妻子索菲婭·安德烈耶芙娜親手織的。托爾斯泰還曾經(jīng)是一名出色的軍官，指揮一個連隊“英勇地參加了塞納斯托爾保衛(wèi)戰(zhàn)，并獲得了四級安娜勛章”，以及“18531856戰(zhàn)爭紀(jì)念獎?wù)隆笨僧?dāng)時已年近花甲的托爾斯泰，并沒有對朋友的嘲諷還嘴，未吭一聲地回到家里，回到家就忙起來了。他的“

11、車間”緊挨著他的書房，當(dāng)中一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著干活時戴的圍裙他為回應(yīng)朋友的調(diào)侃，親手制作了一雙漂亮而結(jié)實的高靿牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。蘇霍京哪舍得將老岳丈這么珍貴的禮物穿在腳上，便將皮靴擺上了書架。當(dāng)時托爾斯泰文集已經(jīng)出版了十二卷，他給這雙皮靴貼上標(biāo)簽：“第十三卷”。此舉在文化圈里立刻傳為佳話，托翁知道后哈哈大笑，并說：“那是我自己最喜歡的一卷?！蓖形坛伺d又做了一雙半高靿牛皮靴，送給了好友詩人費特。費特靈機一動，當(dāng)即付給托爾斯泰6盧布，并開了一張收據(jù)：“戰(zhàn)爭與和平的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰伯爵，按鄙人訂貨，制成皮靴一雙

12、，厚底，矮跟，圓靿。今年1月8日他將此靴送來我家，為此收到鄙人付費6盧布。從翌日起鄙人即開始穿用，足以說明此靴手工之佳?？湛跓o憑，立字為證。1885年1月15日?！焙竺孢€有費特的親筆簽名，并加蓋了印章。手藝是精神的標(biāo)記，行為體現(xiàn)了一個人的思想面貌。現(xiàn)代年輕人厭惡體力勞動，拒絕學(xué)習(xí)和掌握一門手藝，不管喜歡不喜歡讀書，讀得好和讀不好書的人，都一窩蜂地往上大學(xué)一條道上擠，正應(yīng)了俄羅斯的另一位大作家契訶夫的話：“大學(xué)培養(yǎng)各種才能，包括愚蠢在內(nèi)。”而托爾斯泰，被譽為“全人類的驕傲”。他的全集出版了90卷，是“每一個作家必讀的百科全書”、“文學(xué)藝術(shù)中的世界性學(xué)?！?，其精神之豐富、深邃和博大，為世人所嘆服。

13、況且又是出身貴族，可以順理成章地當(dāng)個令現(xiàn)代人無比羨慕的“精神貴族”。而最讓托翁深惡痛絕的也正是這個。列寧稱“在這位伯爵以前的文學(xué)里，就沒有一個真正的農(nóng)民”。他比國家廢除農(nóng)奴制早4年就解放了自己莊園里的農(nóng)奴，還一直想把屬于自己的土地轉(zhuǎn)贈給農(nóng)民，讓自己的作品自由地?zé)o報償?shù)厝斡上氤霭嫠鼈兊娜巳コ霭?，為此不惜跟家人一次次鬧僵。到82歲時還離家出走，想去當(dāng)個農(nóng)民，過一種自食其力的生活，在普通的勞動者中間度過殘年。他到臨死都信奉：“勞動，只有在勞動中才包含著真正的幸福?！庇幸淮瓮形搪愤^碼頭，被一位貴婦人當(dāng)做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴婦人搬運完箱子還得到了5戈比的獎賞。這時碼頭上有人認(rèn)出了托爾斯泰，許多人

14、圍過來向他問好，那位貴婦人無地自容，想討回那讓她含羞的5戈比，卻被托爾斯泰拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎有多少?！眰ゴ蟮木駥?dǎo)致偉大的勞動，               ，正如鉆石研磨鉆石。本是偉大作家的托爾斯泰，卻用自己的一生證實：體力勞動是高貴而有益的。輕視體力勞動和手藝，只說明精神貧弱，思想空虛。7.   作者在第段寫列賓畫“托翁犁地”的例子，用意是     &

15、#160;               。8.   下面對文章的分析理解不正確的兩項是（   ）（   ）。A.  蘇霍京給托翁制作的靴子貼上“第十三卷”的標(biāo)簽，意在表明這是可以同托翁的文章相提并論的杰出作品。B.  托爾斯泰笑稱親手制作的皮靴是“自己最喜歡的一卷”，言語中不但透出自信，也流露出對勞動的由衷喜愛。C.  第段中所謂的“精神貴族”是指像托爾斯泰那樣出身高

16、貴，生活富足，聲名顯赫，備受世人羨慕的人。D.  托翁所謂“只有在勞動中才包含著真正的幸?！?，既點明了勞動的意義，也表達(dá)了他對體力勞動的推崇和熱愛。E.  作者借文章標(biāo)題揭示了全文的中心，即贊美托爾斯泰不僅擁有能夠制作精美皮靴的手藝，更經(jīng)常參加體力勞動。9.   根據(jù)文章內(nèi)容，解釋列寧對托爾斯泰的評價：在這位伯爵以前的文學(xué)里，就沒有一個真正的農(nóng)民。10.  在第段畫線處填入合適的語句，將意思補充完整。11.  有人認(rèn)為第段與第段的例子在意思上有重復(fù)，刪去段對文章內(nèi)容沒有影響。對此你怎么看？簡述你的理由。12.  下面語句中運

17、用了對比的手法，請簡要分析其表達(dá)效果。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏      司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。（世間最美的墳?zāi)梗┰谏衔模ㄍ形痰膭邮帜芰Γ┲姓页鲆惶帉Ρ仁址ǖ倪\用，并簡要分析其表達(dá)效果。（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】13.            

18、 ，巴山夜雨漲秋池。（李商隱夜雨寄北）轉(zhuǎn)朱閣，            ，照無眠。（蘇軾水調(diào)歌頭）云無心以出岫，            。（陶淵明歸去來兮辭）            ，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈師說）憂勞可以興國，   &#

19、160;        ，            。（歐陽修伶官傳序）白云回望合，            。分野中峰變，            。（王維終南山）（四）閱讀下面詞作，完成1416題。（8

20、分）唐多令鄧剡雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗?？昂尬黠L(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家。惟有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花。注鄧剡，南宋人，宋亡后被俘，拒不仕新朝，此詞為他被押送往元朝大都途中路過建康時所作。14. 下面對這首詞內(nèi)容的分析理解不準(zhǔn)確的一項是（   ）。A“葉聲寒”點明了由夏入秋的時令更迭，也與后一句的“西風(fēng)”相照應(yīng)。B作者以“燕入誰家”喻指變節(jié)奉敵的行徑，在感慨中也表達(dá)了嘲諷之意。C詞的上闕寓情于景，描繪了一幅雨后黃昏的秋江圖，也表達(dá)出作者家國破亡的主觀感受。D下闋以“寂寞”二字領(lǐng)起，點明了詞人被押送途中孤獨的處境，表達(dá)

21、出他對命運的感慨。15. 詞人在上闋將自己比做被吹落天涯的枯葉，這樣寫的好處是                  。16. 從表現(xiàn)手法的角度，對“惟有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花”一句加以鑒賞。（五）閱讀鴻門宴節(jié)選，完成第1720題。（15分）沛公曰：“君安與項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項

22、伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留

23、沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽，壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。17. 寫出下列加點詞在句中的意思。愿伯具言臣之不敢倍德也     不如因善遇之     旦日從百余騎來見項王18. 選出加點字的用法與“常以

24、身翼蔽沛公”中的“翼”相同的一項（   ）。A.君安與項伯有故     B.項伯殺人，臣活之     C.吾得兄事之D.籍吏民封府庫       E.范增數(shù)目項王19. 用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。不者，若屬皆且為所虜！20. 司馬遷善于通過人物的言行來刻畫人物性格。試以上文第段為例，從項羽的言與行入手，分析項羽的性格特征。（六）閱讀下文，完成第2125題。（13分）放鶴亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水，云

25、龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。易曰：鳴鶴在陰，其子和之。詩曰：鶴鳴于九皋，聲聞于天。蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故易、詩人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益

26、而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃眨　蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。21. 下面不屬于蘇軾作品的一項是（ 

27、0; ）。A.前赤壁賦        B.黃州快哉亭記C.石鐘山記        D.超然臺記22. 寫出下列加點詞在句中的意思?？v其所如        未可與易也        啄蒼苔而履白石23. 下列“以”字的用法有所不同的一項是（   ）。A.故易、詩人以比賢人君子  &

28、#160;  B.以為荒惑敗亂C.以此全其真而名后世。             D.其為樂未可以同日而語也E.其余以汝飽24. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ）。    A.文章開頭記敘建亭的時間、地點和緣由，描繪了放鶴亭四時之景。    B.第段通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。    C.第段通過與山人的對話，明確表達(dá)了作

29、者對“隱居之樂”的理解。D.作者引放鶴、招鶴之歌作結(jié)，歌以詠志，表達(dá)自己不甘隱逸之心。25. 作者記“放鶴亭”，卻又在第段中提到劉伶、阮籍之徒“好酒”。請根據(jù)你對文章的理解，簡述其用意。 二、作 文   70分現(xiàn)年77歲的羅納德·韋恩是蘋果公司的三位創(chuàng)始人之一，不過現(xiàn)在的韋恩并沒有多少財富，更沒有豪宅名車，而是靠著州政府發(fā)放的退休金過著普通人的生活。35年前，韋恩因為經(jīng)濟上周轉(zhuǎn)不靈，加上他并看不好蘋果公司的前景，以800美元的價格出讓了他所擁有的蘋果股份。如果他沒有賣掉那些股份，現(xiàn)在的韋恩可能會是一個身價超過260億美元的富翁。有人據(jù)此認(rèn)為，韋恩犯下了“

30、史上最昂貴的錯誤”。然而韋恩對此并不以為然。事實上，喬布斯曾在1978年試圖再次邀請韋恩加入蘋果公司，但韋恩拒絕了。韋恩說，他對現(xiàn)狀還算滿意。蘋果的另外兩名創(chuàng)始人喬布斯和沃茲尼克都是“像旋風(fēng)一樣的工作狂”，如果他當(dāng)年繼續(xù)留在蘋果公司工作，巨大的工作強度可能會令他活不到現(xiàn)在，而“成為墳?zāi)怪凶罡挥械娜恕?。這則材料引起了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：不少于800字；不要寫成詩歌。    2011學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)高三年級語文學(xué)科學(xué)習(xí)能力診斷卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀（一）18分1.   從前曲高和寡的文化經(jīng)典，以貼

31、近大眾生活的方式加以傳播，被老百姓所理解和接受。（2分）2.   因為文化經(jīng)典的意蘊（在傳承的過程中）成為了宣揚特權(quán)意識或統(tǒng)治觀念的載體/被打上了時代的思想烙印，所以我們要慎重地考慮選擇什么樣的經(jīng)典加以繼承和傳播。（2分）3.   A（1分）這一段提及了三類人：“一般學(xué)者”，“批評家”及“學(xué)院派學(xué)者”。三類人對于文化經(jīng)典的傳播采取了不同的態(tài)度和做法：前兩者為普及文化經(jīng)典做了一些嘗試和努力，而“學(xué)院派學(xué)者”則矜持自守，在態(tài)度和做法上與前兩者對立，故而中間用句號分隔。對于“一般學(xué)者”和“批評家”這兩類人的所為，都各有成功及不成功，兩類人的情況大體相同，可以并

32、舉，故用分號分隔。（3分）4.   精選合適的經(jīng)典加以傳播；要體現(xiàn)平民思想和民主意識，濾去歷史的滄桑和傳承的沉重，去滿足大眾的需要；傳播應(yīng)貼近老百姓的生活，采用普通百姓容易接受的方式進(jìn)行；加大普及力度，引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實。（4分）5.   C（2分）6.   【或從傳播者的角度，或從評論者的角度展開評論】（4分） （二）20分7.   表明托翁不僅能干農(nóng)活，而且每天勞作；也表現(xiàn)托翁的為人淡泊（2分）8.   C E（4分）9.   以前的文學(xué)里也寫過農(nóng)民，但這樣的農(nóng)民

33、只是一個文學(xué)形象而已，與現(xiàn)實中真正的農(nóng)民存在差距；托爾斯泰是將自己真正地變成了一個普通勞動者，他與農(nóng)民融為一體，因此他塑造出了真正的農(nóng)民形象；這句評價表現(xiàn)了列寧對托爾斯泰的贊美。（3分）10. 原文：強有力的勞作培養(yǎng)強有力的精神?！疽部杀硎鰹椋簜ゴ蟮膭趧优囵B(yǎng)/孕育/塑造/磨練/了偉大的精神】（2分）11. 不可刪。（1分）第段是承接第段，從側(cè)面表現(xiàn)出托爾斯泰對自己手藝的自豪和對勞動的喜愛。而第段托翁樂當(dāng)搬運工的行為，除了再次表現(xiàn)出他對體力勞動的熱愛之外，還進(jìn)一步強調(diào)了他對勞動價值的尊重。正是承著這個例子，才引出了下文“托爾斯泰用自己的一生證實：體力勞動是高貴而有益的”。（3分）12. 將托爾斯

34、泰的墓與拿破侖、歌德、莎士比亞這些名人的墓冢相比較，從反面襯托出托爾斯泰墓“逼人的樸素”，也凸顯了這種樸素背后托翁思想、人格的偉大。（2分）-段，用“現(xiàn)代年輕人厭惡體力勞動，拒絕學(xué)習(xí)和掌握一門手藝”與托爾斯泰對手藝的自豪、對體力勞動的熱愛構(gòu)成對比?！净蛴谩艾F(xiàn)代人無比羨慕精神貴族”反襯“最讓托翁深惡痛絕的也正是這個”?！浚?分）這樣的對比，一方面突出了托爾斯泰對體力勞動的意義（價值）的尊重；另一方面也強調(diào)了“手藝是精神的標(biāo)記，行為體現(xiàn)了一個人的思想面貌”的觀點。（2分）（三）6分13. 君問歸期未有期     低綺戶鳥倦飛而知還  &#

35、160;    聞道有先后逸豫可以亡身  自然之理也     青靄入看無  陰晴眾壑殊 （四）8分14. D（2分）15. 與“寒秋”“西風(fēng)”相對應(yīng)，以無根的枯葉比喻自己失去家國，流落飄蕩的情狀，表達(dá)亡國后的飄零之苦。（2分）16. “雁”喻指處于離亂之中卻向往南歸的南宋遺民（其中也包括詞人自己）。詞人置群雁于凄清而潔白的明月、蘆花之景中，一方面寄寓了他對堅守節(jié)操之人的認(rèn)同，另一方也對同樣處境顛沛的百姓懷有無限同情，再次表達(dá)了自己的亡國之痛和漂泊悲苦之情。（4分） （五）15分17.

36、通“背”，違背，背棄     趁著     使跟從（3分）18. C（2分）19. 之所以派遣將領(lǐng)守衛(wèi)關(guān)口的原因，是為了防備盜賊的進(jìn)入與意外的變故。（出入、非常、表原因的判斷句，3分）不這樣的話，你們都將被他所俘虜?。ú?、若屬、被動句，3分）20. 輕信，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V劉邦“此曹無傷言之”，反映出他率直粗獷的性格；從宴會上座次的安排，可看出他的倨傲自負(fù)；他對范增在席間殺死劉邦的企圖不表態(tài)，表現(xiàn)出講仁義的特征，但也反映出他的優(yōu)柔寡斷，拙于應(yīng)變。（寫出兩處即可，4分） （六）13分21. B（2分）22. 到，去