第二節(jié) 佛教禮儀

1、2昌圣法師 李娜昌圣法師出家前，俗名李娜，是馳名我國流行樂壇的著名歌唱家。她演唱的青藏高原 嫂子頌 好人一生平安等歌曲激情充沛，質樸感人，深受廣大群眾喜愛，至今傳唱不衰。 李娜出家后，中國樂壇少了一個真正的歌者，佛國添了一個虔誠的信徒3 “苦諦苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。死喜怒哀樂其實都是苦。 “集諦集諦”指人受苦的原因。因為人有各種指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現相各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現相應的結果，那么在來世就要為今世的行為付應的結果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的出代價，

2、即所謂的善有善報，惡有惡報善有善報，惡有惡報。 “滅諦滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。脫苦就要消滅欲望。 “道諦道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。這四諦構成了佛教的基本教理之一，得修道。這四諦構成了佛教的基本教理之一，指導教徒定心修行。指導教徒定心修行。5稱謂稱謂 習俗對剃度出家的習俗對剃度出家的佛教徒稱佛教徒稱“和尚和尚（僧僧）、）、“尼姑尼姑”（尼）（尼）, ,對不滿對不滿2020歲的僧尼稱歲的僧尼稱“小沙小沙彌彌”、“沙彌尼沙彌尼”，教，教外人可尊稱外人可尊稱“師傅師傅” ” “師太師太”。 對對不出家而

3、遵不出家而遵守戒律的佛教徒稱守戒律的佛教徒稱“居居士士” ” 、“護法護法”或或“施施主主”； 寺廟中專門掌管寺廟中專門掌管佛教事務的還有佛教事務的還有“方方丈丈”、“住持住持”、“執(zhí)執(zhí)事事”、“知客知客”，教外，教外人可尊稱人可尊稱“大師大師”、“長老長老”、“高僧高僧”或或“法師法師”。6一、佛教的產生一、佛教的產生 時間地點時間地點公元前公元前6世紀至前世紀至前5世紀世紀 古印度古印度社會背景社會背景種姓制度種姓制度婆羅門婆羅門掌握神權、精神貴族掌握神權、精神貴族剎帝利剎帝利掌握政權、軍事貴族掌握政權、軍事貴族吠吠 舍舍被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級首陀羅首陀羅無任何權利無任何權利創(chuàng)始人創(chuàng)始人釋迦

4、牟尼（公元前釋迦牟尼（公元前565前前486）種族名稱種族名稱 明珠，比喻圣人明珠，比喻圣人 釋迦族的圣人釋迦族的圣人 悉達多悉達多喬達摩喬達摩 名名姓姓吉祥、到達目的的人吉祥、到達目的的人漢譯為漢譯為“成就者成就者”其他稱謂：其他稱謂：佛陀佛陀（浮屠、浮圖、佛馱）覺者、知者（浮屠、浮圖、佛馱）覺者、知者世尊世尊（原婆羅門教的尊稱）具眾多功德、（原婆羅門教的尊稱）具眾多功德、利益世間，為世所尊利益世間，為世所尊如來如來（如：如實、真如、絕對真理）（如：如實、真如、絕對真理） 如實如實之道來、開示真理者之道來、開示真理者四月初八四月初八佛誕日佛誕日 摩訶波奢婆提夫人摩訶波奢婆提夫人 夢象受孕夢象

5、受孕 七步蓮花七步蓮花 姨母撫育姨母撫育 出游感苦出游感苦夜別妻兒夜別妻兒夜渡凡塵夜渡凡塵削發(fā)更衣削發(fā)更衣六年苦行六年苦行牧女獻糜牧女獻糜樹下靜悟樹下靜悟魔女炫媚魔女炫媚眾魔敗陣眾魔敗陣 據說，據說，魔王恐釋尊成魔王恐釋尊成佛后于己不利，便率佛后于己不利，便率魔女、魔軍將悉達多魔女、魔軍將悉達多團團圍住，軟硬兼施，團團圍住，軟硬兼施，全都失敗。全都失敗。釋尊成道釋尊成道日，漢傳佛教定為農日，漢傳佛教定為農歷十二月初八，即俗歷十二月初八，即俗稱稱“臘八臘八”。右圖：佛教四大圣地之一，釋迦摩尼成右圖：佛教四大圣地之一，釋迦摩尼成佛處佛陀伽耶（或稱菩提伽耶，今印度佛處佛陀伽耶（或稱菩提伽耶，今印度比

6、哈爾邦之格雅略北）的金剛寶座塔。比哈爾邦之格雅略北）的金剛寶座塔。大悟成佛大悟成佛十二月初八十二月初八成道日成道日佛陀收徒佛陀收徒 雙林滅度雙林滅度二月十五二月十五佛涅磐節(jié)佛涅磐節(jié) 釋子、釋氏釋子、釋氏 生處塔：迦毗羅衛(wèi)國（今尼伯爾南部地區(qū)）林微園中生處塔：迦毗羅衛(wèi)國（今尼伯爾南部地區(qū)）林微園中 成道塔：在古印度摩揭陀國（今印度比哈爾邦境內）成道塔：在古印度摩揭陀國（今印度比哈爾邦境內）善勝道場元吉樹下善勝道場元吉樹下 轉法輪塔：在古印度波轉法輪塔：在古印度波羅奈國（今瓦臘納西城羅奈國（今瓦臘納西城地區(qū)）地區(qū)） 涅槃塔：在拘夷那國（涅槃塔：在拘夷那國（約今印度聯合邦迦夏城約今印度聯合邦迦夏城地

7、區(qū)）力士生地秀林雙地區(qū)）力士生地秀林雙樹間樹間343536c.法事、功課：佛教徒的禮佛活動，如，早晚課誦（暮鼓晨鐘）、供佛、繞佛；d.拜懺：佛教徒的懺悔儀式；e.齋戒：佛教徒過午不食和素食；f.朝山：佛教徒到名山大寺進香拜佛；37頂禮（五體投地）頂禮（五體投地）39g.合掌禮：堅實合掌堅實合掌 虛心合掌虛心合掌 蓮華合掌蓮華合掌 金剛合掌金剛合掌 佛誕節(jié)佛誕節(jié)：佛教紀念佛祖誕生的節(jié)日，也稱浴佛節(jié)、潑水節(jié)、花節(jié)（日本）。節(jié)日期間，佛教寺廟要舉行齋會、放生等活動，民間要舉行潑水、賽龍舟、花車游行等活動，祈求風調雨順、五谷豐登。 成道節(jié)成道節(jié)：佛教紀念佛祖悟道成佛的節(jié)日，民間也稱臘八節(jié)。根據牧羊女獻

8、乳糜供佛的傳說，節(jié)日期間人們要舉行煮粥供佛的活動； 涅磐節(jié)涅磐節(jié)：佛教紀念佛祖逝世的節(jié)日，“涅磐”是佛教修行所能達到的最高境界，寺廟要舉辦誦經法會，民間要禁食、禁歌舞以示苦修。41盂蘭盆節(jié)盂蘭盆節(jié)七月十五七月十五浴佛節(jié)浴佛節(jié)四月初八四月初八 進入佛教寺廟時以靠左行為禮，忌居中直行； 以儀表整潔、舉止安靜為禮， 忌喧嘩吵鬧、敲打鐘鼓、觸摸經書、指點佛像，甚至將葷腥食品帶入寺內； 燒香拜佛時以單數為禮，忌雙數； 與僧尼交談時忌談論其他信仰與宗教；43 多少重多少重 蘇東坡自此禪悟后，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？才

9、初見面，蘇東坡說： 聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么？ 承皓禪師不答反問道： 請問尊官貴姓？ 蘇東坡道：姓秤，乃秤天下長老有多重的秤！ 承皓禪師大喝一聲，說道： 請問這一喝有多少重？ 蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。 像牛糞像牛糞 宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，于是問禪師道：禪師！你看我坐的樣子怎么樣？好莊嚴，像一尊佛！蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：學士！你看我坐的姿勢怎么樣？蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：像一堆牛糞！佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，于是逢人便說：我今天贏了！ 消息傳到他妹妹蘇小

10、妹的耳中，妹妹就問道：哥哥！你究竟是怎么贏了禪師的？蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之后，正色說：哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！ 蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。 吃茶去吃茶去 稽首天中天，稽首天中天，毫光遍大千。毫光遍大千。八風吹不動，八風吹不動，端坐紫金蓮。端坐紫金蓮。 八風吹不動八風吹不動 宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：稽首天中天毫光照大

11、千八風吹不動端坐紫金蓮(注：八風是指吾人生活上所遇到的稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著放屁兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？ 禪師若無其事的說：罵你什么呀？ 蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。 禪師呵呵大笑說：哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？ 蘇東坡慚愧不已。 除卻心頭火除卻心頭火 有一個久戰(zhàn)沙場的將軍，已厭倦戰(zhàn)爭，專誠到大慧宗臬禪師處要求出家，他向宗臬道：禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧！ 宗臬：你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！ 將軍：禪師！我現在什么都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請