人教版初中語文八上第六單元第24課《詩詞五首---飲酒》精品課件

1、1廬（廬（ ）2喧（喧（ ）3爾（爾（ ）4籬（籬（ ）5悠（悠（ ）6辨（辨（ ）lxunrlyubin結(jié)盧在人境，結(jié)盧在人境， 而無車馬宣。而無車馬宣。問君何能而？問君何能而？ 心遠(yuǎn)地自篇。心遠(yuǎn)地自篇。采菊東離下，采菊東離下， 油然見南山。油然見南山。山氣日西佳，山氣日西佳， 飛鳥相于還。飛鳥相于還。此中有真意，此中有真意， 欲辯己忘言。欲辯己忘言。廬廬喧喧爾爾偏偏籬籬悠悠夕夕 與與辨辨已已結(jié)結(jié)廬廬在人境，在人境， 而無車馬而無車馬喧喧。問君何能問君何能爾爾？ 心遠(yuǎn)地自心遠(yuǎn)地自偏偏。采菊東采菊東籬籬下，下， 悠悠然見南山。然見南山。山氣日山氣日夕夕佳，佳， 飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真

2、意，此中有真意， 欲欲辨辨已忘言。已忘言。飲酒十二首（其五）飲酒十二首（其五）作者簡介：作者簡介： 陶淵明陶淵明（365427），），字元字元亮亮 ， 名潛，名潛，潯陽柴潯陽柴桑（今江西省九江市）桑（今江西省九江市）人，人，東晉東晉時期著名的時期著名的山水田園詩人。山水田園詩人。我們我們曾學(xué)過他的曾學(xué)過他的歸園田歸園田居居桃花源記桃花源記。 陶淵明是陶淵明是漢魏南北漢魏南北朝朝800年間最杰出的年間最杰出的詩人，他的詩今存詩人，他的詩今存125首，多為五言詩。首，多為五言詩。從詩的內(nèi)容上可以分從詩的內(nèi)容上可以分飲酒詩、詠懷詩和田飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。園詩三大類。 余閑居寡歡，兼比夜已長

3、，偶有名余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛；紙墨遂多，既醉之后，輒題數(shù)句自娛；紙墨遂多，辭無詮次。遂命故人書之，以為歡笑爾。辭無詮次。遂命故人書之，以為歡笑爾。 比：近來比：近來 詮次：次序詮次：次序飲酒飲酒小序：小序：按節(jié)奏吟讀詩歌按節(jié)奏吟讀詩歌飲酒飲酒 結(jié)廬結(jié)廬在在人境，而無人境，而無車馬車馬喧。喧。問君問君何何能爾，心遠(yuǎn)能爾，心遠(yuǎn)地地自偏。自偏。采菊采菊東籬東籬下，悠然下，悠然南山。南山。山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與相與還。還。此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已忘言忘言。結(jié)廬結(jié)廬在人境，在人境

4、， 而無而無車馬喧車馬喧。問君問君何能何能爾爾？ 心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏建造房屋建造房屋世俗往來的紛擾世俗往來的紛擾怎么能這樣？爾：這樣。怎么能這樣？爾：這樣。我居住在污濁的人世間，我居住在污濁的人世間，但我卻不受世俗往來的紛但我卻不受世俗往來的紛擾。擾。問我怎么能這樣？問我怎么能這樣？只要我存心遠(yuǎn)離塵俗，所只要我存心遠(yuǎn)離塵俗，所處的地方自然也就偏遠(yuǎn)了。處的地方自然也就偏遠(yuǎn)了。采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然悠然見南山。見南山。山氣日夕佳山氣日夕佳， 飛鳥飛鳥相與相與還。還。此中有此中有真意真意， 欲欲辨辨已忘言已忘言。悠閑自得的樣子悠閑自得的樣子共同，一起共同，一起人生真正的意義人生真正的意義通

5、通“辯辯”，辯解、分說。，辯解、分說。我悠閑自得的在東籬下采摘菊我悠閑自得的在東籬下采摘菊花，抬頭望見南山，是那樣的花，抬頭望見南山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗！怡然自得，那樣的超凡脫俗！山中云霧在傍晚顯得更加美麗，山中云霧在傍晚顯得更加美麗，飛鳥們一起歸巢。飛鳥們一起歸巢。我從這大自然中領(lǐng)悟了人生的我從這大自然中領(lǐng)悟了人生的真正意義，想要辯解卻已經(jīng)忘真正意義，想要辯解卻已經(jīng)忘記了自己要說什么。記了自己要說什么。 根據(jù)表達(dá)方式的不同將詩歌劃根據(jù)表達(dá)方式的不同將詩歌劃分為三個層次。分為三個層次。記敘、描寫、議論記敘、描寫、議論結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境， 而無車馬喧。而無車馬喧。問君問君何能爾

6、何能爾？ 心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏第一層所包含第一層所包含的的人生哲理人生哲理：它告訴我們，它告訴我們，人的精神世界，人的精神世界，是可以自我凈是可以自我凈化的，在一定化的，在一定的條件下，只的條件下，只要發(fā)揮個人的要發(fā)揮個人的主觀能動性，主觀能動性，就可以改變客就可以改變客觀環(huán)境對自己觀環(huán)境對自己的影響，到處的影響，到處都可以找到生都可以找到生活的樂趣?；畹臉啡?。這是第一層：這是第一層：記敘記敘“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”的情由。的情由。分析第一層分析第一層 ： 既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧而無車馬喧”呢呢? “車馬喧車馬喧”指指“上層人士之間的交往上

7、層人士之間的交往”。“而而無車馬喧無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富等。看淡了權(quán)力、地位、財富等。 “心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏” “遠(yuǎn)遠(yuǎn)”的對象是什么？的對象是什么？ 遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。超凡脫俗。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”兩句和兩句和“問君何能問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眱删涫鞘裁搓P(guān)系？兩句是什么關(guān)系？ 陶淵明陶淵明“結(jié)廬的人境結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了

8、讀者的心理，所以用了一聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設(shè)問句個設(shè)問句“問君何能爾問君何能爾”，然后自己回答，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”。只要。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）他們沒有糾纏了。（由果及因） 心遠(yuǎn)與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個怎樣的心遠(yuǎn)與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個怎樣的人生哲理？人生哲理？ “心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”與與“地偏地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人

9、的精神世界，是四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h(yuǎn)心遠(yuǎn)”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然見南山。悠然見南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳， 飛鳥相與還。飛鳥相與還。第二層：描寫第二層：描寫詩人的隱居生詩人的隱居生活以及南山的活以及南山的美好晚景，表美

10、好晚景，表現(xiàn)詩人悠然自現(xiàn)詩人悠然自得的心情。得的心情。這是第二層：這是第二層：分析第二層分析第二層 ： 詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達(dá)了詩人怎樣的心境？表達(dá)了詩人怎樣的心境？（意境分析）（意境分析） 在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山：太陽下山時，山色十分美見了悠遠(yuǎn)的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸鳥、日、人景，由近及遠(yuǎn)，

11、構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達(dá)詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。景，表達(dá)詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。全詩總結(jié)，全詩總結(jié)，表表現(xiàn)詩人熱愛田現(xiàn)詩人熱愛田園生活的真情園生活的真情和高潔人格。和高潔人格。這是第三層：這是第三層： 詩的前四句：蘊(yùn)含著詩人對田園生活深深的喜詩的前四句：蘊(yùn)含著詩人對田園生活深深的喜愛，滿含著詩人對人境之喧鬧、官場仕途的厭惡愛，滿含著詩人對人境之喧鬧、官場仕途的厭惡和對安靜田園之贊美。和對安靜田園之贊美。 五六句：由虛入實(shí)，描繪出詩人田園生活的一五六句：由虛

12、入實(shí)，描繪出詩人田園生活的一個最典型、最形象、最具有審美意義的場景，表個最典型、最形象、最具有審美意義的場景，表達(dá)悠然的生活情趣。達(dá)悠然的生活情趣。 七八句：在悠然之間，詩人舉首展望，廬山映七八句：在悠然之間，詩人舉首展望，廬山映入眼簾，描繪傍晚的山色。入眼簾，描繪傍晚的山色。 結(jié)尾句：由實(shí)化虛，以虛涵實(shí)，自己從大自然結(jié)尾句：由實(shí)化虛，以虛涵實(shí)，自己從大自然里得到了許多啟示，領(lǐng)會到了人生的真諦，但又里得到了許多啟示，領(lǐng)會到了人生的真諦，但又無法用語言表達(dá)，也無須用語言表達(dá)。無法用語言表達(dá)，也無須用語言表達(dá)。 這首詩通過對田園生這首詩通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，活中自然景色的悠閑欣賞，表

13、現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。的人生追求。藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：1、情、景、理交融的藝術(shù)特色、情、景、理交融的藝術(shù)特色 前四句前四句敘事道理敘事道理（人境（人境無喧無喧心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)地偏）；地偏）； 中間四句中間四句寫景顯理寫景顯理（采菊（采菊見山見山日夕日夕鳥還）；鳥還）； 最后兩句最后兩句抒情悟理抒情悟理（真意（真意忘言）忘言） 整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。 2、平易樸素的語言風(fēng)格、平易樸素的語言風(fēng)格 全詩以全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理平易樸素的語

14、言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論寫南山傍晚美景，還是抒歸隱之無論寫南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田居之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，情，或敘田居之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。又饒有理趣。 我們說說陶淵明是一個什么樣的人？我們說說陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？意義？a、陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜的、陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，特點(diǎn)是田園生活，完善獨(dú)立的人格，特點(diǎn)是“淡淡泊泊” 。b、棄官歸隱，獨(dú)善其身，是對當(dāng)時黑暗官、棄

15、官歸隱，獨(dú)善其身，是對當(dāng)時黑暗官場的一種反叛，有積極意義。場的一種反叛，有積極意義。C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會活動，也有消極的一面。積極地參加社會活動，也有消極的一面。 * 陶淵明是中國歷史上第一個為理想和信陶淵明是中國歷史上第一個為理想和信仰而活著的文人；仰而活著的文人； * 他是真正為人間立下榮辱標(biāo)準(zhǔn)的人，千秋萬代，他是真正為人間立下榮辱標(biāo)準(zhǔn)的人，千秋萬代，令人永遠(yuǎn)難忘；令人永遠(yuǎn)難忘； * 他猶如一座山、一株樹、一只鳥那樣自然而他猶如一座山、一株樹、一只鳥那樣自然

16、而然的活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心然的活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心地拉好自己的生命之車，并不留意于是否落在他地拉好自己的生命之車，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不爭先恐后，才能得到最后的人之后，正是由于不爭先恐后，才能得到最后的勝利。勝利。1、在人間結(jié)廬達(dá)到什么境界？、在人間結(jié)廬達(dá)到什么境界？2、結(jié)廬在人境卻無車馬喧的原因：、結(jié)廬在人境卻無車馬喧的原因：3、表明詩人沒有求名逐利之心的句子是：、表明詩人沒有求名逐利之心的句子是：4、描繪傍晚時分山中美麗景色的句子是：、描繪傍晚時分山中美麗景色的句子是：5、表現(xiàn)詩人恬淡生活的名句是：、表現(xiàn)詩人恬淡生活的名句是：6、表現(xiàn)詩人

17、悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適的句子是：、表現(xiàn)詩人悠閑淡遠(yuǎn)、恬然自適的句子是：7、表達(dá)詩人、表達(dá)詩人“超然物外超然物外”的思想情趣的句子是：的思想情趣的句子是：而無車馬喧而無車馬喧心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。8、點(diǎn)明此詩中心或思想內(nèi)容的句子是：、點(diǎn)明此詩中心或思想內(nèi)容的句子是：9、形象寫出、形象寫出“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”的全部意境的句子是：的全部意境的句子是：10、體現(xiàn)心與物相遇，進(jìn)入物我兩忘境界的句子

18、、體現(xiàn)心與物相遇，進(jìn)入物我兩忘境界的句子是：是：11、表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為、表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的句子是：一體的句子是：12、表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居、表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境人境”而閑靜無憂的句子是：而閑靜無憂的句子是：13、展示陶淵明熱愛自然的情感和曠達(dá)心胸的句、展示陶淵明熱愛自然的情感和曠達(dá)心胸的句子是：子是：14、表現(xiàn)詩人沉醉于田園美好景色而悠然自得的、表現(xiàn)詩人沉醉于田園美好景色而悠然自得的詩句是：詩句是：心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊

19、東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。15、千年來膾炙人口的名句是：、千年來膾炙人口的名句是：1616、以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑、以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情的句子：適心情的句子：1717、詩人在南山黃昏景色中無意看到的、詩人在南山黃昏景色中無意看到的景色的句子：景色的句子：1818、象征詩人像飛鳥一樣自由自在，擺、象征詩人像飛鳥一樣自由自在，擺脫官場束縛，悠然自得的句子：脫官場束縛，悠然自得的句子：采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬

20、下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與山氣日夕佳，飛鳥相與還。還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。19、詩人從大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中、詩人從大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中領(lǐng)悟出了什么真意呢？作者明確的回答了嗎？領(lǐng)悟出了什么真意呢？作者明確的回答了嗎？ 也許是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則；也許也許是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則；也許是作者對遠(yuǎn)古淳樸理想社會的向往；也許是任其是作者對遠(yuǎn)古淳樸理想社會的向往；也許是任其自然的人生哲理；也許是作者直率真摯的品格。自然的人生哲理；也許是作者直率真摯的品格。詩人沒有明確的回答。令人思

21、考，回味無窮。詩人沒有明確的回答。令人思考，回味無窮。 如果結(jié)合前面的如果結(jié)合前面的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來說，這個來說，這個“真意真意”應(yīng)該是：人生的真正意義不應(yīng)該是：人生的真正意義不應(yīng)該是汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污自應(yīng)該是汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然當(dāng)中去，欣賞自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然當(dāng)中去，欣賞自然的無限清新和生機(jī)勃勃然的無限清新和生機(jī)勃勃。20.20.飲酒飲酒中寫物與心遇，物我兩忘的詩句是：中寫物與心遇，物我兩忘的詩句是：21、表現(xiàn)詩人投身到大自然中的無限喜悅之情的句子、表現(xiàn)詩人投身到大自然中的無限喜悅之情的句

22、子是：是：22、借助景物和動物，揭示萬物各得其所的道理的句、借助景物和動物，揭示萬物各得其所的道理的句子：子：采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然見南山。悠然見南山。此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。山氣日夕佳，山氣日夕佳， 飛鳥相與還。飛鳥相與還。23、寫詩人從對自然界的欣賞中得到美的享受和哲、寫詩人從對自然界的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪句是：理的啟迪句是：此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。24.寫出幾個含有寫出幾個含有“菊菊”字的完整字的完整詩句：詩句：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝荷盡已無擎雨蓋

23、，菊殘猶有傲霜枝 。 待到重陽日，還來就菊花。待到重陽日，還來就菊花。采菊東籬下采菊東籬下悠然見南山悠然見南山 這是千年以來這是千年以來膾炙人口的名句，膾炙人口的名句，名句名在哪里？名句名在哪里？刻畫出一個采菊形象。刻畫出一個采菊形象。 “采菊東籬下采菊東籬下”，為何偏采，為何偏采“菊菊”？ “采菊采菊”這這一動作包含著詩人怎樣的志趣？一動作包含著詩人怎樣的志趣？周敦頤周敦頤在在愛蓮說愛蓮說中把菊花稱為中把菊花稱為“花之隱逸者也花之隱逸者也”，“晉晉陶淵明獨(dú)愛菊陶淵明獨(dú)愛菊”。蘇軾蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝耿介；耿介；鄭思肖鄭思肖寧可枝頭抱香死，何曾吹落北

24、風(fēng)中寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中高潔。高潔。唐元縝唐元縝“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。” 陶淵明陶淵明常以孤云、松菊自比，表現(xiàn)了詩人孤芳自常以孤云、松菊自比，表現(xiàn)了詩人孤芳自賞、守志不阿的耿介品格。采菊，實(shí)際上是自我高潔賞、守志不阿的耿介品格。采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)，包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣?？痰谋憩F(xiàn)，包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣?？坍嬃嗽娙擞崎e自得的形象。畫了詩人悠閑自得的形象。 。李白筆下的月，林逋筆下的梅，周敦頤筆。李白筆下的月，林逋筆下的梅，周敦頤筆下的蓮等等。下的蓮等等。從情與景的關(guān)系來看：情景交融的優(yōu)美意境。從情與景的關(guān)系

25、來看：情景交融的優(yōu)美意境。 這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然悠然”二二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。 “見見”字也用得極妙字也用得極妙，“見見”是無意中的偶見，南山的美景正是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境無我之境”。如果用如果用“望望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之有我之境境”，就失去了一種天真意趣。，就

26、失去了一種天真意趣。 蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。” 因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。蘇軾 另外，另外， “采菊采菊”是俯，是俯，“見南山見南山”是仰，俯仰之間，南山的美是仰，俯仰之間，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相合，合成物我兩忘的景正好與采菊時悠然自得的心境相合，合成物我兩忘的“無我之無我之境境”，表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫。，表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫。 “東籬采菊東籬采菊”的形象。的形象。 為何又在為何又在“東籬下東籬下”呢？呢？ 首先，東是春天

27、的方向，象征大首先，東是春天的方向，象征大自然。其次先東，后南，再西，全自然。其次先東，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。方位融入自然，物我合一。 “采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆靜穆”、“淡遠(yuǎn)淡遠(yuǎn)”之作，之作，為后世所稱道。為后世所稱道。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？這兩句是什么描寫？有何深刻意義？有何深刻意義？A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群、詩句的表面意思是：太陽

28、下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫景物描寫。 B、 歸園田居歸園田居中中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?歸去來兮辭歸去來兮辭中云中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還無心以出岫，鳥倦飛而知還”。 可見此句有兩意：可見此句有兩意： 1）、在己，鳥知回，我知回，已回。）、在己，鳥知回，我知回，已回。 2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢？投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢？ 這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，

29、也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人詩人不光在勉勵自己不光在勉勵自己“還還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還還”吧。吧。這兩句跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？這兩句跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 這兩句這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟悟理理飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比

30、出人應(yīng)鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返歸真返樸樸”。而這個。而這個“理理”，正好為兩句的，正好為兩句的“悠然悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。為表里。 “此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？了什么真意呢？ “此此”應(yīng)該就是指遠(yuǎn)離官場塵囂，應(yīng)該就是指遠(yuǎn)離官場塵囂，悠然自得的隱居生活。悠然自得的隱居生活。這兩句說的是這這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘里邊有人生的真義，想

31、辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。只可意會，不可言了怎樣用語言表達(dá)。只可意會，不可言傳。傳。“至情言語即無聲至情言語即無聲”。 “真意真意”我們可以理解為人生的真我們可以理解為人生的真正意義，正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃！自然的無限清新和生機(jī)勃勃！ 1、表現(xiàn)這首詩思想內(nèi)容的一個詞是：、表現(xiàn)這首詩思想內(nèi)容的一個詞是：2、有人說、有人說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧”一句寫出一句寫出了門庭冷

32、落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請談一談。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請談一談。3、請從煉字角度、請從煉字角度 說說說說“采菊東籬下，悠然見南采菊東籬下，悠然見南山山”妙在何處？妙在何處？心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)答：不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)答：不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗的煩擾，表達(dá)了詩人陶醉于自離俗世，不受世俗的煩擾，表達(dá)了詩人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。然，恬淡愉悅的心情。答：答：“悠然悠然”形象的寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心形象的寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡靈的自得、閑適、恬淡,說明詩人的所見所感并不說明

33、詩人的所見所感并不是有意尋求，而是不期而遇。是有意尋求，而是不期而遇。4、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”中的中的“真意真意”指指的是什么？的是什么？5、詩的三、四句道出了全詩的主旨，表明了詩人、詩的三、四句道出了全詩的主旨，表明了詩人什么樣的思想境界？什么樣的思想境界？6、全詩樸素而自然地表現(xiàn)了陶淵明什么樣的人生、全詩樸素而自然地表現(xiàn)了陶淵明什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？態(tài)度和生活情趣？“見見”字生動地描繪了作者在東籬下采菊時的字生動地描繪了作者在東籬下采菊時的悠閑，不是有意去悠閑，不是有意去“望望”，而是無意所，而是無意所“見見”，從而很好地表現(xiàn)出了詩人悠然恬靜的心境。從而很

34、好地表現(xiàn)出了詩人悠然恬靜的心境。答：指的是答：指的是“自然之趣自然之趣”和和“人生真人生真諦諦”。答：遠(yuǎn)離世俗，不與世俗同流合污的境界。答：遠(yuǎn)離世俗，不與世俗同流合污的境界。答：厭棄世俗，陶醉自然的人生態(tài)度和生活情趣。答：厭棄世俗，陶醉自然的人生態(tài)度和生活情趣。7、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。鳥相與還。”這幾句詩描寫了一種怎樣的生活狀這幾句詩描寫了一種怎樣的生活狀態(tài)？態(tài)？8、詩中的、詩中的“采菊采菊”與與“真意真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？系？答：悠閑自得，人與自然和諧相處的生活狀態(tài)。答：悠閑自得，人與自然和諧相處的生活狀態(tài)。答：答：“采菊采菊”一方面說明作者愛菊，追求菊那樣一方面說明作者愛菊