【最新】歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1

1、（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 3 36 6世紀(jì)是我國的魏晉南北朝時(shí)期，該時(shí)期是國家分裂和民族世紀(jì)是我國的魏晉南北朝時(shí)期，該時(shí)期是國家分裂和民族大融合的時(shí)期，分裂和融合是這一時(shí)期的特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你大融合的時(shí)期，分裂和融合是這一時(shí)期的特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你能歸納出這一特點(diǎn)的表現(xiàn)嗎？能歸納出這一特點(diǎn)的表現(xiàn)嗎？國家分裂：國家分裂： 220220年曹丕在洛陽稱帝，建立魏，此后劉備、孫權(quán)先后稱年曹丕在洛陽稱帝，建立魏，此后劉備、孫權(quán)先后稱帝、稱王，形成了三國鼎立的局面；帝、稱王，形成了三國鼎立的局面；280280

2、年，西晉短暫統(tǒng)一，年，西晉短暫統(tǒng)一，316316年西晉滅亡；年西晉滅亡；317317年，東晉建立，年，東晉建立，420420年滅亡，我國南方進(jìn)年滅亡，我國南方進(jìn)入宋、齊、梁、陳的南朝時(shí)期，與此同時(shí)，北方歷經(jīng)了十六國入宋、齊、梁、陳的南朝時(shí)期，與此同時(shí)，北方歷經(jīng)了十六國和北朝時(shí)期。和北朝時(shí)期。589589年，隋朝統(tǒng)一全國。年，隋朝統(tǒng)一全國。民族融合：民族融合： 這一時(shí)期匈奴、鮮卑、羯、氐、羌進(jìn)入中原地區(qū)，原有的這一時(shí)期匈奴、鮮卑、羯、氐、羌進(jìn)入中原地區(qū)，原有的民族布局被打亂，各民族差距逐漸縮小，加速了民族融合；北民族布局被打亂，各民族差距逐漸縮小，加速了民族融合；北魏孝文帝改革促進(jìn)了少數(shù)民族的封

3、建化；北方人口的大量南遷魏孝文帝改革促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化；北方人口的大量南遷和我國西南、西北等地區(qū)都出現(xiàn)了民族融合的趨勢。和我國西南、西北等地區(qū)都出現(xiàn)了民族融合的趨勢。 由于各族人民的大融合由于各族人民的大融合, ,北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、江南的開發(fā)，這一北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、江南的開發(fā)，這一 時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。 （秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件魏晉南北朝時(shí)期的文化與藝術(shù)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1

4、 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件1.1.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6161頁頁-62-62頁，簡單歸納以下問題？頁，簡單歸納以下問題？魏晉時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要在那些領(lǐng)域？魏晉時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要在那些領(lǐng)域？ 各領(lǐng)域的代表人物是誰？各領(lǐng)域的代表人物是誰？代表性的成就是什么？代表性的成就是什么？成就有何特點(diǎn)、意義？成就有何特點(diǎn)、意義？一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步代表人物代表人物主要成就主要成就特點(diǎn)特點(diǎn) 意義意義數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)地理地理學(xué)學(xué)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物成就成就

5、成就特點(diǎn)、意義成就特點(diǎn)、意義數(shù)學(xué)數(shù)學(xué) 劉劉 徽徽 祖沖之祖沖之圓周率計(jì)算的正確圓周率計(jì)算的正確方法方法; ; 圓周率精確數(shù)值和圓周率精確數(shù)值和綴術(shù)綴術(shù)運(yùn)用極限理論：運(yùn)用極限理論： 比外國早近比外國早近10001000年年農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)賈思勰賈思勰齊民要術(shù)齊民要術(shù)系統(tǒng)總結(jié)系統(tǒng)總結(jié)6 6世紀(jì)以前黃世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧河中下游地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，該書業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，該書是中國現(xiàn)存最早最完是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。整的農(nóng)書。地理地理裴裴 秀秀 酈道元酈道元 禹貢地域圖禹貢地域圖 水經(jīng)注水經(jīng)注提出繪制地圖的原則提出繪制地圖的原則 全面系統(tǒng)介紹自然、全面系統(tǒng)介紹自然、經(jīng)濟(jì)地理情況經(jīng)濟(jì)地理情況（秋級(jí)歷

6、史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件祖沖之：我國南北朝時(shí)期祖沖之：我國南北朝時(shí)期, ,河北河北省淶源縣人省淶源縣人. .他從小就閱讀了許他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學(xué)方面的書籍多天文、數(shù)學(xué)方面的書籍, ,勤奮勤奮好學(xué)好學(xué), ,刻苦實(shí)踐刻苦實(shí)踐,.,.祖沖之祖沖之在數(shù)在數(shù)學(xué)上的杰出成就學(xué)上的杰出成就, ,是關(guān)于圓周率是關(guān)于圓周率的計(jì)算的計(jì)算. . （秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件祖沖之祖沖之(429500)(429500)，推算出圓周率的過剩近

7、似值為，推算出圓周率的過剩近似值為3.14159273.1415927，不足近似值為，不足近似值為3.14159263.1415926。直到直到1515世紀(jì)前期，中亞數(shù)學(xué)家阿爾世紀(jì)前期，中亞數(shù)學(xué)家阿爾卡西，才把它打破。他求出了小數(shù)點(diǎn)后卡西，才把它打破。他求出了小數(shù)點(diǎn)后1616位的圓周位的圓周率精確數(shù)值；率精確數(shù)值；1616世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家維葉特也突破了這個(gè)由祖沖之創(chuàng)造的紀(jì)錄。他們都比世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家維葉特也突破了這個(gè)由祖沖之創(chuàng)造的紀(jì)錄。他們都比祖沖之晚了一千年左右。祖沖之還用分?jǐn)?shù)來表示圓周率，密率為祖沖之晚了一千年左右。祖沖之還用分?jǐn)?shù)來表示圓周率，密率為355/113355/113，約率為，約

8、率為22/722/7。1616世紀(jì)中期以后，德國數(shù)學(xué)家奧托世紀(jì)中期以后，德國數(shù)學(xué)家奧托( (或譯作鄂圖、渥脫或譯作鄂圖、渥脫) )、荷蘭數(shù)學(xué)家安托尼茲，才先后、荷蘭數(shù)學(xué)家安托尼茲，才先后分別求得密率，西方數(shù)學(xué)界還把密率稱為分別求得密率，西方數(shù)學(xué)界還把密率稱為“安托尼茲率安托尼茲率”，其實(shí)他比祖沖之要晚一千一，其實(shí)他比祖沖之要晚一千一百年。因此，有人提出應(yīng)把百年。因此，有人提出應(yīng)把“安托尼茲率安托尼茲率”稱為稱為“祖率祖率”，這個(gè)榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)屬于中國古代，這個(gè)榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)屬于中國古代偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之。偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)

9、課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件我國古代的農(nóng)學(xué)家十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。北朝賈我國古代的農(nóng)學(xué)家十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。北朝賈思勰在思勰在齊民要術(shù)齊民要術(shù)一書中認(rèn)為一書中認(rèn)為耕鋤不以水旱息功，必耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收獲豐年之收。這主要是強(qiáng)調(diào)。這主要是強(qiáng)調(diào)A.農(nóng)作物必須因地種植的觀點(diǎn)農(nóng)作物必須因地種植的觀點(diǎn)B.應(yīng)當(dāng)抓緊農(nóng)時(shí)進(jìn)行耕作應(yīng)當(dāng)抓緊農(nóng)時(shí)進(jìn)行耕作的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)C.主張改革生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)主張改革生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)D.介紹如何選種、浸種、介紹如何選種、浸種、施肥的

10、經(jīng)驗(yàn)施肥的經(jīng)驗(yàn)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2.2.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6262頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是為道教發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？什么？線索線索: : 代表人物：代表人物：特點(diǎn)：特點(diǎn)： 東漢時(shí)期民間興起東漢時(shí)期民間興起東

11、晉時(shí)期的葛洪、南朝時(shí)期的陶弘景改造道教?hào)|晉時(shí)期的葛洪、南朝時(shí)期的陶弘景改造道教魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)利用道教魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)利用道教葛洪葛洪 陶弘景陶弘景 道教教義與儒家思想相結(jié)合道教教義與儒家思想相結(jié)合 ； 吸收佛教教義吸收佛教教義 ； 二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2.2.請(qǐng)同學(xué)們閱

12、讀教材請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6262頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3.3.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和教材內(nèi)容結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和教材內(nèi)容, ,你能說出佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速你能說出佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎傳播的原因嗎? ?社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：政治支持：政治支持：戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，人民痛苦戰(zhàn)爭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，人民痛苦佛教宣揚(yáng)來世說，易于麻醉人民佛教宣揚(yáng)來世說，易于麻醉人民統(tǒng)治者為加強(qiáng)思想控制

13、大力提倡統(tǒng)治者為加強(qiáng)思想控制大力提倡4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么? 唐代著名詩人杜牧在他的唐代著名詩人杜牧在他的江南春江南春中寫到中寫到“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！边@是對(duì)魏晉時(shí)期佛教興盛的具體寫這是對(duì)魏晉時(shí)期佛教興盛的具體寫照照. .由于佛教給社會(huì)帶來嚴(yán)重危害由于佛教給社會(huì)帶來嚴(yán)重危害, ,因此不斷有人反佛因此不斷有人反佛. . （秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)

14、歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2.2.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6262頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3.3.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和教材內(nèi)容結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和教材內(nèi)容, ,你能說出佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速你能說出佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎傳播的原因嗎? ?

15、4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么?5.5.教材中提到的反佛滅佛的代表人物是誰教材中提到的反佛滅佛的代表人物是誰? ?主要主張是什主要主張是什么么? ?反佛滅佛的代表人物反佛滅佛的代表人物: : 范縝范縝 北魏太武帝北魏太武帝 北周武帝北周武帝主張主張: : 范縝范縝: :在在 中針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離中針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離 形亡而神不滅的形亡而神不滅的觀點(diǎn)提出人的精神和形體是統(tǒng)一的觀點(diǎn)提出人的精神和形體是統(tǒng)一的, ,形亡精神也就消失了形亡精神也就消失了. . 北周武帝北周武帝: :沒收寺院財(cái)產(chǎn)沒收寺院財(cái)產(chǎn), ,讓僧尼還俗讓僧尼還俗, ,焚燒

16、佛經(jīng)、搗毀佛像等焚燒佛經(jīng)、搗毀佛像等。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2.2.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6262頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)頁，歸納出道教發(fā)展的基本線索？為道教發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？展作出貢獻(xiàn)的人物？這一時(shí)期道教發(fā)展的特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3.

17、3. 佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎? ?4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么?5.5.教材中提到的反佛滅佛的代表人物是誰教材中提到的反佛滅佛的代表人物是誰? ?主要主張是什主要主張是什么么? ? 你能分析出統(tǒng)治者既興佛又滅佛的原因嗎你能分析出統(tǒng)治者既興佛又滅佛的原因嗎? ?這樣做這樣做不矛盾么不矛盾么? ?你怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？你怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？ 這樣做不矛盾這樣做不矛盾; ;統(tǒng)治階級(jí)的所作所為完全是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的統(tǒng)治階級(jí)的所作所為完全是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的. . 北周武帝的措

18、施加強(qiáng)了統(tǒng)治力度北周武帝的措施加強(qiáng)了統(tǒng)治力度, ,維護(hù)了統(tǒng)治維護(hù)了統(tǒng)治, ,使生產(chǎn)發(fā)展起來使生產(chǎn)發(fā)展起來, ,增加了勞動(dòng)人手和財(cái)政收入增加了勞動(dòng)人手和財(cái)政收入. .但也是佛教文化遭到破壞和巨大的損但也是佛教文化遭到破壞和巨大的損失。失。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件范縝思想和王充思想比較范縝思想和王充思想比較相同：相同：都闡述了精神和肉體的關(guān)系，都闡述了精神和肉體的關(guān)系，但范縝的認(rèn)識(shí)更深刻但范縝的認(rèn)識(shí)更深刻不同：不同：王充的王充的論衡論衡是反對(duì)封建神學(xué)的，范是反對(duì)封建神學(xué)的，范縝的縝的神滅論神滅論是反對(duì)佛教的

19、發(fā)展。是反對(duì)佛教的發(fā)展。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2. 2. 道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3. 3. 佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎? ?4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的

20、危害是什么?5.5.反佛滅佛的代表人物是誰反佛滅佛的代表人物是誰? ?主張是什么主張是什么? ?既興佛又滅佛的原因既興佛又滅佛的原因?這這樣做不矛盾么樣做不矛盾么?怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？ 三、承上啟下的文學(xué)三、承上啟下的文學(xué) 6.6. 承上啟下是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn)承上啟下是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn), ,上承秦漢下上承秦漢下啟隋唐啟隋唐. .這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的原因是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的原因是: :社會(huì)的動(dòng)亂為文學(xué)創(chuàng)作提供了社會(huì)的動(dòng)亂為文學(xué)創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ); ;統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治大肆招攬文士提供了人才統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治大肆招攬文士

21、提供了人才; ;民族融合民族融合的加強(qiáng)為文學(xué)發(fā)展輸入新鮮血液的加強(qiáng)為文學(xué)發(fā)展輸入新鮮血液. .請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材歸納以下問題請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材歸納以下問題: : 魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的主要表現(xiàn)領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的主要表現(xiàn)領(lǐng)域 各領(lǐng)域的代表人物、代表作各領(lǐng)域的代表人物、代表作（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 6.6.承上啟下是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn)承上啟下是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn), ,上承秦漢下啟上承秦漢下啟隋唐隋唐. .這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的原因是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的原因是: :社會(huì)的動(dòng)亂為

22、文學(xué)創(chuàng)作提供了現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)亂為文學(xué)創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)實(shí)基礎(chǔ); ;統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治大肆招攬文士提供了人才統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治大肆招攬文士提供了人才; ;民族融合的民族融合的加強(qiáng)為文學(xué)發(fā)展輸入新鮮血液加強(qiáng)為文學(xué)發(fā)展輸入新鮮血液. .請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材歸納以下問題請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材歸納以下問題: : 1:1:魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的主要表現(xiàn)領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的主要表現(xiàn)領(lǐng)域2:2:各領(lǐng)域的代表人物、代表作各領(lǐng)域的代表人物、代表作(詩、民歌詩、民歌)詩詩: : 建安文學(xué)建安文學(xué): :代表人物代表人物: :曹操曹操蒿里行蒿里行王粲王粲七哀詩七哀詩蔡文姬蔡文姬悲憤詩悲憤詩 田園詩：代表人物：陶淵明田園詩：

23、代表人物：陶淵明歸園田居歸園田居桃花源詩桃花源詩民歌：南方：民歌：南方：采桑度采桑度北方：北方：敕勒歌敕勒歌木蘭辭木蘭辭（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè)

24、第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 歸園田居歸園田居 種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。 （秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1.

25、魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2. 2. 道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3. 3. 佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎? ?4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么?5.5.反佛滅佛的代表人物是誰反佛滅佛的代表人物是誰? ?主張是什么主張是什么? ?既興佛又滅佛的原因既興佛又滅佛的原因?這這樣做不矛盾么樣做不矛盾么?怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的

26、措施？怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？ 四、大放光彩的藝術(shù)四、大放光彩的藝術(shù) 6.6. 魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的主要成就魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的主要成就三、承上啟下的文學(xué)三、承上啟下的文學(xué) 7.7.魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期, ,藝術(shù)得到全面發(fā)展藝術(shù)得到全面發(fā)展, ,原因很多原因很多, ,如如: :統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)的推崇與重視的推崇與重視; ;對(duì)秦漢文化的繼承與發(fā)展對(duì)秦漢文化的繼承與發(fā)展; ;社會(huì)生活的需要社會(huì)生活的需要等等等等. .尤其是在書法、繪畫、石窟雕塑等方面。請(qǐng)你結(jié)合教材歸納各方尤其是在書法、繪畫、石窟雕塑等方面。請(qǐng)你結(jié)合教材歸納各方面的代表人物與代表作品面的代表人物與代表作品. .（秋級(jí)歷

27、史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物成就成就成就特點(diǎn)、意義成就特點(diǎn)、意義書法書法蔡邕蔡邕 鐘繇鐘繇王羲之王羲之王羲之的王羲之的 鐘繇把字體由隸書鐘繇把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書轉(zhuǎn)化為楷書王羲之被稱為書圣王羲之被稱為書圣繪畫繪畫曹不興曹不興 顧愷之顧愷之顧愷之的顧愷之的 曹不興是我國佛像曹不興是我國佛像畫的始祖畫的始祖 石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)山西大同云崗石窟山西大同云崗石窟 河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課

28、魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 漢字是迄今為止使用時(shí)間最長的文字；是上古時(shí)期各文字體系中唯一傳承至今的文字。世界四大古文字中，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，唯有以甲骨文為發(fā)端的漢字流傳至今，且成為世界五分之一以上人口使用的文字，并成為聯(lián)合國通用的文字之一。（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、漢字的起源、演變漢字起

29、源漢字萌芽漢字演變倉頡造字刻畫符號(hào)（半坡彩陶）甲骨文 金文、小篆、隸書等漢字演變的規(guī)律：1.逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。2、由繁到簡（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件關(guān)于漢字起源的幾種說法倉頡造字結(jié)繩記事勞動(dòng)創(chuàng)造（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件刻

30、符記事：1)半坡人面網(wǎng)紋盆口沿的符號(hào)被認(rèn)為可能就是早期的文字（距今約6000多年）。 漢字的萌芽刻畫符號(hào)早在新石器時(shí)代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫符號(hào)，雖然還不能準(zhǔn)確識(shí)讀，但已經(jīng)初步具備了文字的雛形。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 甲骨文 目前所知的最早的成熟漢字目前所知的最早的成熟漢字相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今約3千多年前的漢字-甲骨文。1、甲骨文已

31、經(jīng)具備了漢字構(gòu)造法的“六書”（即象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法）。、字形結(jié)構(gòu)基本固定。（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件與紡織有關(guān)的甲骨文字，大家猜猜看！ 蠶桑絲裘衣（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件龍蛇馬羊（秋級(jí)歷史上冊(cè)

32、（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件猴雞狗豬（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件漢字的統(tǒng)一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各國的文字差異很大，削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。統(tǒng)一文字，對(duì)統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)

33、、文化的交流與發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。）（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件隸書的推廣 隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于下層人物中間。 “隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報(bào)告文件也就很多，于是管文件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是隸人用的字體，所以把它叫作隸書。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北

34、朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1

35、 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件二、書藝歷程1、條件、條件 字體豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，提供了很好的材料字體豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，提供了很好的材料士人群體的逐漸形成，書法成為士人表達(dá)意境的理想形式士人群體的逐漸形成，書法成為士人表達(dá)意境的理想形式筆墨紙張等文具的改進(jìn)。筆墨紙張等文具的改進(jìn)。2、歷程歷程自發(fā)階段魏晉南北朝自覺階段實(shí)用性藝術(shù)性（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單

36、元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件朝代朝代時(shí)代風(fēng)貌時(shí)代風(fēng)貌書法名家書法名家藝術(shù)特色藝術(shù)特色魏晉南魏晉南北朝北朝隋唐隋唐宋宋明明王羲之（書圣）社會(huì)危機(jī)、動(dòng)亂宋四家:蘇軾、米芾 黃庭堅(jiān)、蔡襄趙佶（瘦金體）規(guī)范法度盛世氣象張旭、懷素歐陽詢、顏真卿 柳公權(quán)祝枝山、文征明狂放不羈追求個(gè)性 忽略法度 有意無法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造書藝歷程重文；市民階層興起；社會(huì)生活豐富多彩商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；轉(zhuǎn)衰飄若浮云，矯若驚龍（秋級(jí)歷史上冊(cè)（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元第四單元 魏晉南魏晉南北朝的動(dòng)蕩與

37、進(jìn)步北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第第21課課 魏晉南魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件 “寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。” -近代著名散文家梁實(shí)秋（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第2

38、1課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文

39、學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教

40、版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件云崗石窟云崗石窟第20窟露天大佛（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件上述幾幅圖片反映的歷史信息是什么？上述幾幅圖片反映的歷史信息是什么？說明了什么？說明了什么？、佛教盛行；、佛教盛行；、石窟藝術(shù)迅速發(fā)展，是世界聞名的藝術(shù)、石窟藝術(shù)迅速發(fā)展，是世界聞名的藝術(shù)寶庫；寶庫；、說明佛教傳入對(duì)中國文化產(chǎn)生深刻影響。、說明佛教傳入對(duì)中國文化產(chǎn)生深刻影響。（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的

41、動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1. 1. 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域, ,成就成就, ,代表人物代表人物, ,成就和意義成就和意義2. 2. 道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？道教發(fā)展線索？人物？特點(diǎn)是什么？二、道教二、道教, ,佛教的傳播與反佛佛教的傳播與反佛3. 3. 佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎佛教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播的原因嗎? ?4.4.佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么佛教的盛行給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的危害是什么?5.5.反佛滅佛的代表人物是誰反佛滅佛的代表人物是

42、誰? ?主張是什么主張是什么? ?既興佛又滅佛的原因既興佛又滅佛的原因?這這樣做不矛盾么樣做不矛盾么?怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？怎樣認(rèn)識(shí)北周武帝的滅佛的措施？ 四、大放光彩的藝術(shù)四、大放光彩的藝術(shù) 6.6. 魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的主要成就魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的主要成就三、承上啟下的文學(xué)三、承上啟下的文學(xué) 7.7.各方面的代表人物與代表作品各方面的代表人物與代表作品. .8.三國兩晉南北朝時(shí)期文化有何特點(diǎn)？具有上述特點(diǎn)三國兩晉南北朝時(shí)期文化有何特點(diǎn)？具有上述特點(diǎn)的原因是什么？的原因是什么？（秋級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 魏晉南北朝的動(dòng)蕩與進(jìn)步 第21課 魏晉南北朝的文學(xué)與藝術(shù)課件1 冀教版-冀教級(jí)上冊(cè)歷史課件8.三國兩晉南北朝時(shí)期文化有何特點(diǎn)？具有上述特點(diǎn)三國兩晉南北朝時(shí)期文化有何特點(diǎn)？具有上述特點(diǎn)的原因是什么？的原因是什么？（1）（2