溫江中學(xué)高級高三一輪復(fù)習(xí)文化生活二單元課件

1、文化是什么；文化的意義文化是什么；文化的意義 為什么為什么 是什么是什么 中中國國文文化化一一般般文文化化 怎么辦怎么辦 怎么看怎么看 文化為何發(fā)展、如何發(fā)展文化為何發(fā)展、如何發(fā)展（傳播、繼承、創(chuàng)新）（傳播、繼承、創(chuàng)新）怎么看待中華文化、怎么看待中華文化、中華民族精神中華民族精神怎樣開展文化建設(shè)怎樣開展文化建設(shè) 第三課第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播v重點(diǎn)理論重點(diǎn)理論v一個(gè)關(guān)系一個(gè)關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系v一個(gè)態(tài)度一個(gè)態(tài)度正確對待文化多樣性的態(tài)度正確對待文化多樣性的態(tài)度v兩個(gè)表現(xiàn)形式兩個(gè)表現(xiàn)形式民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)v三個(gè)意義三個(gè)意

2、義保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、尊重文化多樣保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、尊重文化多樣的意義、文化交流與傳播的意義的意義、文化交流與傳播的意義v三種途徑三種途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育v速記圖表速記圖表文化文化多樣性多樣性表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式尊重文化尊重文化多樣性多樣性民族文化民族文化與世界文化與世界文化文化傳播文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為什么；怎么辦是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化的民族性與世界性文化傳播的途徑，手段和文化傳播的途徑，手段和文化交流的意義文化交流的意義考點(diǎn)一、世界文化多樣性的表現(xiàn)比較比較民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)區(qū)區(qū)別別含義含義蘊(yùn)

3、含著民族生活中的風(fēng)土人情、蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素宗教信仰和道德倫理等文化因素 在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等遺跡等地位地位是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀 是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 意義意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。領(lǐng)略不同民族文化韻味。達(dá)。領(lǐng)略不同民族文化韻味。不僅對于

4、研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富用，它們是人類共同的文化財(cái)富 態(tài)度態(tài)度要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞聯(lián)系聯(lián)系從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 考點(diǎn)二、世界文化與民族文化的關(guān)系v （1 1）文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：）文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：世界文化是由不同民族、世界文化是由不

5、同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。有共性和普遍規(guī)律。-世界性世界性v （2 2）文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：）文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：但是，但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了，又決定了各民族各民族文化之間存在著差異。文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文沒有不同民族、不同國家各具特

6、色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象?；?，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。-民族性民族性v （3 3）關(guān)系：）關(guān)系：所以，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。v（20112011年高考福建卷）年高考福建卷）徐悲鴻的八駿圖以中國

7、的水徐悲鴻的八駿圖以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的斗牛似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下畢加索的斗牛似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是選項(xiàng)最符合題意的是( () )v A A兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合v B B兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受v C C藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲v D D藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制藝術(shù)的形式具有鮮明的民

8、族性因而不可復(fù)制v【解析】以徐悲鴻和畢加索為代表的東西方文藝作品形式上的相互借鑒，反映了文化源自實(shí)踐，既是民族的又是世界的。世界各民族的實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，因而不同民族的文化也有共性和普遍規(guī)律，故選B項(xiàng)。文化融合指外部文化和內(nèi)部具有的不同特質(zhì)的文化通過相互接觸、交流進(jìn)而相互吸收、滲透，融為一體的過程，由于各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同，文化具有民族性，兩位大師的作品借鑒了其他民族的優(yōu)秀文化，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。文化具有傳承性，C項(xiàng)認(rèn)為不可承襲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。構(gòu)成藝術(shù)形式的要素有：結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法等，具有鮮明的民族性但也不是不可復(fù)制的。考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度

9、和原則考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則v1 1、是什么、是什么文化多樣性的構(gòu)成文化多樣性的構(gòu)成v世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。具特色。v世界文化的多樣性，是通過民族文化多樣的形世界文化的多樣性，是通過民族文化多樣的形式呈現(xiàn)出來的。式呈現(xiàn)出來的。v2 2、為什么、為什么尊重文化多樣性的重要性尊重文化多樣性的重要性v（1 1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。明進(jìn)步的重要動力。p31p

10、31v（2 2）文化是民族的，文化又是世界的。對人類社會來）文化是民族的，文化又是世界的。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。持生態(tài)平衡那樣必不可少。p31p31v（3 3）尊重文化多樣性的意義）尊重文化多樣性的意義p32p32v尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求v尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求v（4 4）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與

11、活力。彩，充滿生機(jī)與活力。p33p33考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則v3 3、怎么辦、怎么辦對待文化多樣性的態(tài)度和原則對待文化多樣性的態(tài)度和原則v（1 1）對待世界文化多樣性的正確態(tài)度：）對待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。促進(jìn)文化的多樣性。v（2 2）原則：）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民

12、族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。v要求：要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。v意義：意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則v“各美其美各美其美”說明

13、尊重文化多樣性，首先要尊重自己說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。v“美人之美美人之美”要求人們必須遵循各國文化一律平等的要求人們必須遵循各國文化一律平等的原則，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化。原則，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化。v“美美與共，天下大同美美與共，天下大同”說明尊重文化多樣性是繁榮說明尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族只有在相互平等的基礎(chǔ)世界文化的必然要求。各民族只有在相互平等的基礎(chǔ)上，保持世界文化的多樣性，世界才會變得更加豐富上，保持世界文化的多樣性，世界才會變得更加豐富

14、多彩。多彩。特特別別示示提提理解：費(fèi)孝通理解：費(fèi)孝通-“-“各美其美，美人各美其美，美人之美，美美與共，天下大同之美，美美與共，天下大同”。考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑v1 1、文化傳播的含義、文化傳播的含義v文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 2 2、

15、文化傳播的途徑、文化傳播的途徑途徑途徑具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易是文化商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑交流的重要途徑商人進(jìn)行貿(mào)易活動時(shí)，不僅通過商品交換將商商人進(jìn)行貿(mào)易活動時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。人之間的交往過程交流文化。 人口遷徙是文化人口遷徙是文化交流的重要途徑交流的重要途徑之一之一每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文文化傳播，都會對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響?；a(chǎn)生極大的影響。 教育又是文化傳

16、教育又是文化傳播的又一重要途播的又一重要途徑徑人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。動，都可以成為文化傳播的途徑。考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)v1 1傳媒及其發(fā)展傳媒及其發(fā)展v所謂傳媒，就

17、是傳播媒介。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，所謂傳媒，就是傳播媒介。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。展階段。v2 2大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 v（1 1）含義和標(biāo)志：）含義和標(biāo)志：v各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。v現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種現(xiàn)代社會中的傳媒有

18、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 v2 2大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 v（1 1）含義和標(biāo)志）含義和標(biāo)志v（2 2）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（地位和作用）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（地位和作用）v依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成日

19、益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。為文化傳播的主要手段。 考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)考點(diǎn)六、推動文化交流的意義考點(diǎn)六、推動文化交流的意義v 1 1、原因：、原因：全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，世界不同文化間全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，世界不同文化間的交流與傳播在加強(qiáng)，做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦的交流與傳播在加強(qiáng)，做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。予我們的使命。 v 2 2、意義：、意義：推動文化交流的意義推動文化交流的意義v 中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化中華文化的對外傳播為世界文

20、化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。傳入中國，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。v 或者：或者：v 促進(jìn)中華文化的傳播。促進(jìn)中華文化的傳播。v 促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。 v 促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動文化交流，既有利于本民族文化促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。v 通過文化交流，還可以促進(jìn)各國在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流通過文化交流，還可以促進(jìn)各國在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流與合作。與合作。v 3 3、要求：、要求：時(shí)代賦予我們的使命時(shí)

21、代賦予我們的使命v “引進(jìn)來引進(jìn)來”：我們既要更加熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中我們既要更加熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，v “走出去走出去”：又要更主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華又要更主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。v 【特別提示】【特別提示】v (1)(1)文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發(fā)展與創(chuàng)新，但文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發(fā)展與創(chuàng)新，但要明確各國文化是在一律平等的原則下交流的，同時(shí)并不意味著要明確各國文化是在一律平等的

22、原則下交流的，同時(shí)并不意味著在交流中走向融合，化多樣為單一。在交流中走向融合，化多樣為單一。v (2)(2)文化交流不是文化輸出。對外文化交流是為了贏得世人對本文化交流不是文化輸出。對外文化交流是為了贏得世人對本民族文化的了解、理解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出民族文化的了解、理解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。意識形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略?？键c(diǎn)六、推動文化交流的意義考點(diǎn)六、推動文化交流的意義第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展v重點(diǎn)理論重點(diǎn)理論v一個(gè)態(tài)度一個(gè)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度v一個(gè)

23、關(guān)系一個(gè)關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系v兩個(gè)特點(diǎn)兩個(gè)特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明民族性傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明民族性v四個(gè)形式四個(gè)形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承統(tǒng)思想的繼承v四個(gè)因素四個(gè)因素生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動、科學(xué)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動的興起、教育。技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動的興起、教育。v速記圖表速記圖表傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化基本形式基本形式影響影響（作用）（作用）特點(diǎn)特點(diǎn)正確態(tài)度正確態(tài)度文化繼承文化繼承與文化發(fā)展與文化發(fā)展影響文化影響文化發(fā)展的因素發(fā)展的因素考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)

24、一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響v 1 1、傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化的含義v 傳統(tǒng)文化是在長期傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在現(xiàn)實(shí)生活保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有中的、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。v 概念解析：概念解析：v 傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有歷史性歷史性和鮮明的和鮮明的民族性民族性：是各：是各民族民族在在歷史歷史發(fā)展中形成的。傳統(tǒng)文化總是與一定的政治經(jīng)濟(jì)和社會制發(fā)展中形成的。傳統(tǒng)文化總是與一定的政治經(jīng)濟(jì)和社會制度緊密聯(lián)系的。度緊密聯(lián)系的。v 傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼承性繼承性和和現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)實(shí)性：是在長期：是在長期歷史歷史發(fā)展中形發(fā)展中形成并保留在成并保留在現(xiàn)

25、實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活中的。沒有文化的繼承，就沒有文化中的。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳的積累。傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。 v 傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性：是具有：是具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化的文化 形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想共性共性都具有歷史繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。都具有歷史繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族生存和發(fā)展的精神紐帶。態(tài)度、態(tài)度、要求要

26、求都應(yīng)都應(yīng)“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用“；立足社會實(shí)；立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新；反對踐，推陳出新，革故鼎新；反對“歷史虛無主義歷史虛無主義”和和“守舊主義守舊主義”。含義含義影響影響地位地位例子例子2 2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位例子例子

27、指在一定社會群指在一定社會群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝建筑被稱為凝固的藝術(shù)固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精稱為民族精神的火炬神的火炬包括在長期歷史包括在長期歷史積淀中形成的理積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念想和道德觀念對人們的物質(zhì)對人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑在世界建筑史上寫下了史上寫下了光輝的一頁光輝的一頁有悠久的歷有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了史，蘊(yùn)藏了豐富的文化豐富的文化內(nèi)涵內(nèi)涵對今天中國人的對今天中國人的價(jià)值觀念、生活價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)方式和中國的發(fā)

28、展道路，具有深展道路，具有深刻的影響刻的影響傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基本形式之一本形式之一展示中國傳統(tǒng)文展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志化的重要標(biāo)志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部分要組成部分中華文化中一中華文化中一個(gè)非常重要的個(gè)非常重要的組成部分組成部分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月中秋節(jié)賞月吃月餅等餅等有宮廷、民用、宗有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、教、橋梁、園林、城市建筑等，如北城市建筑等，如北京菊兒胡同京菊兒胡同京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩賦、散文、詩賦、散文、書法等書法等“大同大同”世界世界“天下為公天下為

29、公”的社會理想的社會理想特點(diǎn)：特點(diǎn)：獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾豐富的藝術(shù)裝飾考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響3 3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)v（1 1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。v傳統(tǒng)文化是指在長期傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在現(xiàn)實(shí)保留在現(xiàn)實(shí)生活生活中的、具有中的、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。v首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印；首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；v其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。其次，傳統(tǒng)

30、文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對人們的思傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響（2 2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性v傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征基本特征，同時(shí)，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變因時(shí)而變。v穩(wěn)定性穩(wěn)定性穩(wěn)定是相對的穩(wěn)定是相對的v注意：這里的注意：這里的“穩(wěn)定穩(wěn)定”是是“相對穩(wěn)定相對穩(wěn)定”而非而非“永永恒不變恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化

31、其，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性變的絕對性”與與“不變的相對性不變的相對性”?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響（3 3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性v傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。v在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。 考點(diǎn)

32、一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響4 4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）、傳統(tǒng)文化的影響（作用）v（1 1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。v（2 2）影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，隨）影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鋈绻槕?yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙

33、用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。v只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1 1、是什么、是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么v“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用 ” ”

34、2 2、為什么、為什么我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因v（1 1）從民族、國家、社會的角度來看）從民族、國家、社會的角度來看：一個(gè)民族，：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。v（2 2）從個(gè)人角度來看：）從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。創(chuàng)造新生活。3 3、怎么辦、怎么辦具體要求具體要求v面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識

35、它在現(xiàn)實(shí)生活中的面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。作用，分辨其中的精華和糟粕。vA.A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。vB.B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺地加，自覺地加以改造或剔除。以改造或剔除。考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化的作用的兩面性與傳文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性統(tǒng)文化作用的兩面

36、性文文化化的的作作用用先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展社會的發(fā)展落后的、腐朽的文化會阻礙落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展社會的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社變遷，就能對社會和人的發(fā)展起會和人的發(fā)展起積極作用積極作用傳統(tǒng)文化如果一傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻成不變，就會阻礙社會進(jìn)步，妨礙社會進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的作用的作用特特別別示示提提考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素v1 1、外在因素：社會制度的更替、外在因素：

37、社會制度的更替v生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會制。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。v2 2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動v（1 1）科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素）科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素v自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)

38、現(xiàn)和發(fā)明都推動自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。與發(fā)展。v（2 2）思想運(yùn)動催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展）思想運(yùn)動催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展v思想運(yùn)動往往成為社會變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自思想運(yùn)動往往成為社會變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。身的發(fā)展。考點(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)三、影響文化發(fā)

39、展的重要因素v3 3、教育因素教育方式的變革、教育因素教育方式的變革v教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。上始終扮演著重要的角色。v教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富

40、，限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的站在前人的肩膀上肩膀上”從事文化創(chuàng)造。從事文化創(chuàng)造。v隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中將產(chǎn)生越來越大的影響?？键c(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系v1 1、是什么：、是什么：v（1 1）內(nèi)涵：）內(nèi)涵：v文化繼承文化繼承-不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。v文化發(fā)展文化發(fā)展-在這

41、一過程中，不斷革除陳舊的、過在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是是“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。v（2 2）關(guān)系：）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。方面。v2 2、怎么辦、怎么辦v文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。v批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，

42、成為自覺的文化傳承者和作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。享用者。 考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系v 1 1、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系v 文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，一個(gè)國家和民族如果漠文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，一個(gè)國家和民族如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。v 2 2、文化傳播與文化繼承異、文化傳播與文化繼承異同點(diǎn)同點(diǎn)特特別別示示提提比較比較文化傳播文化傳播文化繼承文化繼承區(qū)區(qū)別別側(cè)重側(cè)重 橫向橫向不同國家和地區(qū)之間不同國家和地區(qū)之間縱向縱向-同一國家和

43、同一國家和歷史與現(xiàn)實(shí)之間歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因原因文化具有多樣性文化具有多樣性文化具有繼承性文化具有繼承性態(tài)度態(tài)度洋為中用，對外推廣洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新v重點(diǎn)理論重點(diǎn)理論v一個(gè)意義一個(gè)意義文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義v一個(gè)根本途徑一個(gè)根本途徑社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑v兩個(gè)基本途徑兩個(gè)

44、基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長博采眾長v兩個(gè)錯(cuò)誤傾向兩個(gè)錯(cuò)誤傾向“守舊主義、封閉主義守舊主義、封閉主義”和和“民族民族虛無主義、歷史虛無主義虛無主義、歷史虛無主義”v速記圖表速記圖表文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新源泉和動力源泉和動力主體主體意義意義根本途徑根本途徑基本途徑基本途徑正確方向正確方向考點(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力考點(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力v1 1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)v（1 1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì): :v文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。v（2 2）文化創(chuàng)新的必要性：）文化創(chuàng)新的必要性：v文化發(fā)展的

45、實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。v文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。v（3 3）文化交流、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：）文化交流、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：v文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2 2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力v（1 1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉v實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。目的、有意識的社會性活動

46、。v人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。有的文化。v離開了社會實(shí)踐；文化就會成為無源之水、無本離開了社會實(shí)踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造?？键c(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力考點(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力2 2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力v（2 2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。v因?yàn)椋阂驗(yàn)椋簐一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況新情況，提出，提出新問新問題題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)

47、新情況，回答新，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；問題；v另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為更為豐富的資源豐富的資源，準(zhǔn)備了更加，準(zhǔn)備了更加充足的條件充足的條件。考點(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力考點(diǎn)一、文化創(chuàng)新的源泉和動力考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義v1 1、文化創(chuàng)新的意義（作用）、文化創(chuàng)新的意義（作用）v（1 1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證v（2 2）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展v文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐文化源于社會實(shí)踐，又

48、引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。的發(fā)展。v我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)。會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)。推動社會實(shí)推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。v（3 3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。v只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。v文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力

49、和富有凝文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐實(shí)踐的角度，后的角度，后者是從者是從文化自身文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。的角度談文化創(chuàng)新的意義。特特別別示示提提考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義2 2、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 v（1 1）繁榮文化的必由之路：）繁榮文化的必由之路：v在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、內(nèi)容形式、體制機(jī)

50、制、傳播手段傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。文化的必由之路。考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義2 2、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代v（2 2）當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)）當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)v人民群眾是從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化人民群眾是從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。創(chuàng)造的主體。v文化創(chuàng)作者應(yīng)該自覺地文化創(chuàng)作者應(yīng)該自覺地投身于投身于發(fā)展中國特色社會發(fā)展中國特色社會主義的偉大主義的偉大實(shí)踐實(shí)踐當(dāng)中，充分當(dāng)中，充分認(rèn)識認(rèn)識發(fā)展中國特色社發(fā)展中國特色社會主義的會主義的時(shí)代意義時(shí)代意義，關(guān)

51、注關(guān)注最廣大人民群眾的根本最廣大人民群眾的根本利益利益，理解理解人民群眾對文化生活的基本人民群眾對文化生活的基本需求需求，虛虛心心向人民群眾向人民群眾學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品?？键c(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義考點(diǎn)二、文化創(chuàng)新的意義考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向v1 1、文化創(chuàng)新的根本途徑：、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

52、化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。v2 2、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之一：、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之一：繼承繼承傳統(tǒng)，推陳出新。傳統(tǒng)，推陳出新。v在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其取其精華、去其糟粕精華、去其糟粕”，改改造傳統(tǒng)文化的過程，又，改改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。發(fā)展先進(jìn)文化的過程。v3 3、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之二、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之二v在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民

53、族文化之間的交流、借鑒和融合，流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長。面向世界、博采眾長。v（1 1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多

54、種文化特質(zhì)的新文借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程?；倪^程。 考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向3 3、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之二、文化創(chuàng)新的重要途徑（基本途徑）之二v （2 2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以優(yōu)秀文）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果?；癁闋I養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海這就需要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不文化之間，有差異就難免有矛盾、有競

55、爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。文化創(chuàng)新成果。 v （3 3）在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以）在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我為主，為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。的文化發(fā)展。 考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和

56、方向考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向v文化創(chuàng)新的途徑圖表文化創(chuàng)新的途徑圖表特特別別示示提提社社會會實(shí)實(shí)踐踐文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推陳出新推陳出新面向世界面向世界博采眾長博采眾長取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新海納百川海納百川求同存異求同存異博采眾長博采眾長為我所用為我所用傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化現(xiàn)代文化外來文化外來文化民族文化民族文化“守舊主義守舊主義”和和“歷史虛歷史虛無主義無主義”“封閉主義封閉主義”和和“民族虛民族虛無主義無主義”根本根本途徑途徑基本基本途徑途徑表表現(xiàn)現(xiàn)表表現(xiàn)現(xiàn)繼承繼承創(chuàng)造創(chuàng)造借鑒借鑒發(fā)展發(fā)展考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向考點(diǎn)三、文化創(chuàng)

57、新的途徑和方向注意幾個(gè)誤區(qū)注意幾個(gè)誤區(qū)v 誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。向世界，博采眾長。v 注意：錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，注意：錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。社會實(shí)踐。v 誤區(qū)二：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。v 注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間的

58、交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外之間的交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。v 誤區(qū)三：文化交流中誤區(qū)三：文化交流中“以我為主以我為主”與與“海納百川海納百川”是矛盾是矛盾的。的。v 注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川海納百川”表明表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。交流、合作、共處。思思維維析析辨辨考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向考點(diǎn)三、文化創(chuàng)新的途徑和方向注意幾個(gè)誤區(qū)注

59、意幾個(gè)誤區(qū)v 誤區(qū)四、面向世界，博采眾長，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。誤區(qū)四、面向世界，博采眾長，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。 v 注意：這種認(rèn)識是片面的。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重注意：這種認(rèn)識是片面的。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長。因?yàn)槲囊A(chǔ)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長。因?yàn)槲幕慕涣?、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族 優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程，是取長補(bǔ)短的過程。除成果，以發(fā)展本民族文化的過程，是取長補(bǔ)短的過程。除此之外，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，還需繼承傳統(tǒng)，推陳出新。需此之外，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，還需繼承傳統(tǒng)，推陳出新。需要堅(jiān)持正確方向，立足于改革開放和現(xiàn)代要堅(jiān)持正確方向，立足于改革開放和現(xiàn)代 化建設(shè)的實(shí)踐，化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；需要克服著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；需