高中文言文18個(gè)虛詞整理

1、高中文言文18個(gè)虛詞整理18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、貝叭者、之1. 【而】（一）用作連詞。1. 表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（勸學(xué)） 劍閣崢峽而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）2. 表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳瞄駁色，而皆若僂（登泰山記） 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）3. 表示

2、承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表） 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無惑（師說）4. 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)） 有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）5. 表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 死而有知，其幾何離（祭十二郎文）6. 表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。 吾嘗歧而望矣，不如

3、登高之博見也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也） 項(xiàng)王按劍而保曰：“客何為者”（鴻門宴）7. 表示因果關(guān)系， 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8. 表不目的關(guān)系， 鰻立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為”你的”；偶爾也作主語，譯為"你”。 而翁歸，白與汝復(fù)算耳（促織） 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記

4、） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆杭而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。 三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ 技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓠乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會(huì)兒。 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記） 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 既而將訴于舅姑，舅姑爰其子，不能御（柳毅傳）2. 【何】（一）用作疑問代詞。1. 單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞"哉""

5、;也"，可譯為"為什么""什么原因"。 何者嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（岳陽樓記） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉（六國論）2. 作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置 豫州今欲何至（赤壁之戰(zhàn)） 大王來何操（鴻門宴） 一旦山陵崩，長安君何以白托于趙（觸龍說趙太后）3. 作定語，可譯為"什么""哪"。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時(shí)而樂耶（岳陽樓記）（

6、二）用作疑問副詞。1. 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫）2. 用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣" 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍ㄈ┳髡Z助詞，相當(dāng)于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。 信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”

7、。 以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記） 沛公大驚，曰："為之奈何"（鴻門宴） 奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。 一旦山陵崩，長安君何以白托于趙（觸龍說趙太后） 不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何】譯為“不久”“沒多久”。 撫軍不忘所白，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”

8、 阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）3. 【乎】（一）用作語氣助詞。1. 表疑問語氣。可譯為"嗎”呢”。 幾寒乎欲食乎（項(xiàng)脊軒志） 技蓋至此乎（庖丁解牛） 欲安所歸乎（赤壁之戰(zhàn)）2. 表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，況在國乎（鴻門宴） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（師說） 然豫州新敗之后，安能抗此難乎（赤壁之戰(zhàn)）3. 表測度或商量語氣，可譯為"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后） 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎（陳涉世家） 無以，則王乎（

9、齊桓晉文之事）4. 用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。 宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷） 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦） 長鐵歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君）5. 用在句中的停頓處。 于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于”于”，在文中有不同的翻譯。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于） 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在） 生乎吾前，其聞道也固先乎吾（師說）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。） 吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。） 君子博學(xué)而日參省乎己。（論語）（乎

10、：對(duì)。） 亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于） 蓋進(jìn)乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日長乎爾。（爾：比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）4. 【乃】（一）用作副詞。1. 表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)） 度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）2. 強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）”反而"等

11、； 問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 今其智乃反不能及。（師說） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3. 可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）4. 用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） 無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1. 用作第二人稱，常作定語

12、，譯為"你的”；也作主語，譯為"你”。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）2. 用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3. 還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。（缺例文）【無乃】表猜測，譯為“恐怕”。 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳） 無乃爾是過與（季氏將伐顓臾） 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書）【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）5. 【其】（一）用作代詞，又分幾種情

13、況：1. 第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2. 第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 其聞道也固先乎吾。（師說）3. 活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（白己）”或者“你的”“你”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記） 老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4. 指示

14、代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 不嫁義郎體，其往欲何云（孔雀東南飛）5. 指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說） 今存其本不忍廢。（其：這）5. 指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1. 加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?攻之不克，圍

15、之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?. 加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（師說） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（莊暴見孟子）3. 加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何（愚公移山） 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎（游褒禪山記） 且行千里，其誰不知（三）用作連詞。1. 表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 其真無馬邪其真不知馬也（馬說） 嗚呼！其信然邪其夢邪其傳之非其真邪（祭十二郎文）2. 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，

16、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浮然興之矣。其若是，孰能御之（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?. 【且】（一）用作連詞。1. 遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例： 且立石于其墓之門（五人墓碑記） 肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）2. 遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。 且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家） 且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之

17、戰(zhàn)） 且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）3. 讓步關(guān)系，尚且，還。 臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴） 故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（師說）4. 并列關(guān)系：又，又又，一面，一面 示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳） 命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記） 凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。1. 將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記） 且為之奈何（鴻門宴） 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）2. 暫且，姑且。 存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦?誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀

18、東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”c例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，白若也（過秦論） 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書）【且如】就像。 且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）7. 【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織） 吾不忍其蔽便，若無罪而就死地（齊桓晉文之事） 其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）（二）用作代詞。1. 表對(duì)稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時(shí)則譯為"你的"。 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（

19、鴻門宴） 不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）2. 表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1. 表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之戰(zhàn)）2. 表選擇，相當(dāng)于"或""或者”。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀(jì)）3. 至，至于

20、。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 若夫霉雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。 以閑敝邑，若何（崎之戰(zhàn)）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。8. 【所】（一）名詞，處所，地方。 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 成反復(fù)白念，得無教我獵蟲所耶（促織） 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）（二）助詞1. 放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所”字結(jié)構(gòu)，表示”所的人”、”

21、所的事物"、"所的情況"等。 會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織） 道之所存，師之所存也。（師說） 過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）2. “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。 夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） 臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為所”的格式,表示被動(dòng)。 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書）【所以】1. 表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”"等。 吾所以待侯生者備

22、矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2. 表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫） 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1. 到處。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2. 所在之處，處所。 原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾） 急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）9. 【為】（一）動(dòng)詞。1. 有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義

23、，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，崎函為宮。（過秦論） 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳） 今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙） 南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論） 為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）2. 以為，認(rèn)為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3. 判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳） 非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1. 表被動(dòng)，有時(shí)跟”所”結(jié)

24、合，構(gòu)成”為所"或”為所”，表為“被”吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織） 身死國滅，為天下笑，（過秦論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2. 介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（莊暴見孟子） 今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）3. 介紹涉及的對(duì)象。給，替。 于是秦王不怪，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） 臣請(qǐng)為王言樂。（莊暴見孟子）4. 對(duì)，向。 為之奈何（鴻門宴） 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）5. 表示

25、動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為（季氏將伐顓臾） 何故懷瑾握瑜而白令見放為（屈原列傳）10. 【焉】（一）兼詞。1. 相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）2. 相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石（愚公移山） 非再至，焉知其

26、若此 焉有仁人在位，罔民而可為也（齊桓晉文之事）（二）代詞。1. 相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 猶且從師而問焉。（師說） 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記）2. 哪里，怎么。 未知生，焉知死（論語） 割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1。句末語氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉（齊桓晉文之事）2. 作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）3. 作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”

27、“地”。 盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，校校焉（石鐘山記）11. 【也】（一）句末語氣詞，1. 表示判斷語氣。 城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）2. 句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3. 用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?古之人不余欺也（石鐘山記）4. 用在句末，表示疑問或反詰語氣。 公子畏

28、死邪何泣也（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子） 使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也5. 用在句末，表示祈使語氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崎之戰(zhàn)） 當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊” 詩云：“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例： 豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉（觸龍說趙太后） 窮予生之光陰以療梅也哉

29、?。ú∶佛^記） 豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍?1.【也】（一）句末語氣詞，表示判斷語氣。 城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?古之人不余欺也（石鐘山記）用在句末，表示疑問或反詰語氣。 公子畏死邪何泣也（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子） 使秦復(fù)愛六國之

30、人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也用在句末，表示祈使語氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崎之戰(zhàn)） 當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊” 詩云：“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例： 豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉（觸龍說趙太后） 窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記） 豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍?2. 【以】（一）介詞1. 表示工具。譯為：拿，用，憑著。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2. 表示憑借。譯為：憑，靠。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）3. 表示所處