高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 1 宗教改革的歷史背景課件 新人教版選修1-新人教版高二選修1歷史課件

1、第五單元歐洲的宗教改革第五單元歐洲的宗教改革中世紀的歐洲一直處于基督教的黑暗統(tǒng)治中，宗教神學(xué)一直中世紀的歐洲一直處于基督教的黑暗統(tǒng)治中，宗教神學(xué)一直左右著人們的思想。伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，中產(chǎn)階級左右著人們的思想。伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，中產(chǎn)階級(資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級)日益壯大。他們反對羅馬教廷對他們的壓榨，要求建立廉潔教會，日益壯大。他們反對羅馬教廷對他們的壓榨，要求建立廉潔教會，以適應(yīng)其積累資本的要求。世俗貴族與下層民眾也不滿教會的統(tǒng)以適應(yīng)其積累資本的要求。世俗貴族與下層民眾也不滿教會的統(tǒng)治。因此治。因此15世紀的西歐，尤其是德意志，教會成為眾矢之的。世紀的西歐，尤其是德意志，教會成為眾矢之的。德意

2、志的馬丁德意志的馬丁路德拉開了西歐宗教改革的序幕，提出一系路德拉開了西歐宗教改革的序幕，提出一系列有別于天主教教義的說教，引發(fā)了西歐其他各國宗教改革的狂列有別于天主教教義的說教，引發(fā)了西歐其他各國宗教改革的狂潮。潮。西歐的宗教改革是場披著宗教外衣的資產(chǎn)階級反封建的政治西歐的宗教改革是場披著宗教外衣的資產(chǎn)階級反封建的政治運動，沖擊天主教神權(quán)統(tǒng)治，建立了一系列民族國家，起到了思運動，沖擊天主教神權(quán)統(tǒng)治，建立了一系列民族國家，起到了思想解放的作用。想解放的作用。第第1課宗教改革的歷史課宗教改革的歷史背景背景 晨讀午誦晨讀午誦【記知識綱要】【記知識綱要】【答必記問題】【答必記問題】1天主教的神權(quán)統(tǒng)治。

3、天主教的神權(quán)統(tǒng)治。2宗教宗教“異端異端”思想。思想。3教會成為眾矢之的。教會成為眾矢之的。學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1基督教的起源和發(fā)展基督教的起源和發(fā)展(1)起源：大約起源：大約1世紀左右，在世紀左右，在_與巴勒斯坦一帶產(chǎn)與巴勒斯坦一帶產(chǎn)生，是下層人民反抗壓迫的宗教團體。生，是下層人民反抗壓迫的宗教團體。(2)發(fā)展發(fā)展4世紀初期，演變?yōu)槭兰o初期，演變?yōu)開的國教。的國教。476年，在年，在_封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。11世紀，分裂為以君士坦丁堡為中心的世紀，分裂為以君士坦丁堡為中心的_和以羅馬和以羅馬為中心的為

4、中心的_。小亞細亞小亞細亞羅馬帝國羅馬帝國日耳曼日耳曼東正教東正教天主教天主教2天主教的神權(quán)統(tǒng)治天主教的神權(quán)統(tǒng)治(1)原因原因天主教會通過整頓教會，與天主教會通過整頓教會，與_爭奪權(quán)力，組織爭奪權(quán)力，組織“_”，勢力不斷拓展。，勢力不斷拓展。中世紀的歐洲，中世紀的歐洲，_嚴重，嚴重，_衰弱。衰弱。(2)表現(xiàn)表現(xiàn)經(jīng)濟經(jīng)濟西歐最大的封建主西歐最大的封建主政治政治森嚴的教階制度，森嚴的教階制度，_高于王權(quán)高于王權(quán)思想文化思想文化教會實行精神獨裁教會實行精神獨裁社會生活社會生活天主教會的影響無處不在，人們深受其束縛天主教會的影響無處不在，人們深受其束縛封建王權(quán)封建王權(quán)十字軍東征十字軍東征封建割據(jù)封建割

5、據(jù)王權(quán)王權(quán)教權(quán)教權(quán)二、宗教二、宗教“異端異端”1含義：中世紀時，基督教占統(tǒng)治地位的派別對異己派別含義：中世紀時，基督教占統(tǒng)治地位的派別對異己派別的貶稱。的貶稱。2性質(zhì)：用與教會說教不同的性質(zhì)：用與教會說教不同的“_”宗教思想發(fā)動民宗教思想發(fā)動民眾進行反封建統(tǒng)治的斗爭。眾進行反封建統(tǒng)治的斗爭。異端異端3表現(xiàn)表現(xiàn)(1)12世紀后期，法國南部爆發(fā)了世紀后期，法國南部爆發(fā)了“異端異端”運動，要求運動，要求_教會。教會。(2)1415世紀時，歐洲世紀時，歐洲“異端異端”運動高漲。運動高漲。英國人英國人 系統(tǒng)闡述了系統(tǒng)闡述了“異端異端”學(xué)說。學(xué)說。捷克人捷克人_對教會進行強烈批評。對教會進行強烈批評。純潔

6、純潔威克里夫威克里夫胡司胡司4影響影響(1)對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出有力挑戰(zhàn)。對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出有力挑戰(zhàn)。(2)反映了市民階層爭取反映了市民階層爭取_、發(fā)展、發(fā)展_經(jīng)濟的經(jīng)濟的要求和改革教會的愿望。要求和改革教會的愿望。(3)對對16世紀歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠的歷史影響。世紀歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠的歷史影響。政治權(quán)利政治權(quán)利工商業(yè)工商業(yè)早期早期“異端異端”思想的共同點是什么？思想的共同點是什么？【提示】【提示】(1)認為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼認為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的；創(chuàng)造的；(2)揭露了教會的奢侈腐化；揭露了教會的奢侈腐化；(3)要求廢除煩瑣的宗教

7、儀式和等級森嚴的教階制度，沒收教要求廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴的教階制度，沒收教會的財產(chǎn)；會的財產(chǎn)；(4)圣經(jīng)圣經(jīng)是高于教會和教士的最高權(quán)威，信徒和上帝之間是高于教會和教士的最高權(quán)威，信徒和上帝之間不需要教會和教士；不需要教會和教士；(5)教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。思維拓展思維拓展1 三、向近代過渡的西歐三、向近代過渡的西歐1經(jīng)濟上：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，經(jīng)濟上：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，_開始開始出現(xiàn)和發(fā)展。出現(xiàn)和發(fā)展。2政治上政治上(1)資產(chǎn)階級開始興起并要求分享政治權(quán)利。資產(chǎn)階級開始興起并要求分享政治權(quán)利。(2)新貴族希望建立強有力的新貴族希望建立強有力的_，結(jié)束分裂割據(jù)

8、局面。，結(jié)束分裂割據(jù)局面。(3)一些國家的君主想擺脫天主教會的束縛，加強一些國家的君主想擺脫天主教會的束縛，加強_，實現(xiàn)實現(xiàn)_。3思想上：思想上：_運動解放了人們的思想，沖擊了運動解放了人們的思想，沖擊了_的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。資本主義萌芽資本主義萌芽國家政權(quán)國家政權(quán)中央集權(quán)中央集權(quán)富國強兵富國強兵文藝復(fù)興文藝復(fù)興天主教會天主教會西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？【提示】【提示】(1)生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步。生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步。(2)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。(3)新航路的開辟，海外貿(mào)易和殖民活動。新航路的開辟，海外貿(mào)易和殖民活動。思維拓展

9、思維拓展2突破難點突破難點 突出重點突出重點要點探究要點探究1.天主教會在歐洲占據(jù)支配地位，對西歐實行大一統(tǒng)的神權(quán)天主教會在歐洲占據(jù)支配地位，對西歐實行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟上，天主教會是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教統(tǒng)治。經(jīng)濟上，天主教會是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上；思想文化方面，天主教會的影響無權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上；思想文化方面，天主教會的影響無處不在，廣大人民深受教會束縛。處不在，廣大人民深受教會束縛。2原因：在中世紀時西歐沒有強大的王權(quán)抗衡天主教會，原因：在中世紀時西歐沒有強大的王權(quán)抗衡天主教會，有利于天主教會地位的形成；當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平較低，廣大

10、人有利于天主教會地位的形成；當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平較低，廣大人民群眾把精神寄托在天主教會身上。民群眾把精神寄托在天主教會身上。要要 點點 1 天主教會擁有的特殊社會地位及原因天主教會擁有的特殊社會地位及原因歐洲宗教改革的必要性可從歷史淵源、現(xiàn)實動力兩個方面分歐洲宗教改革的必要性可從歷史淵源、現(xiàn)實動力兩個方面分析：析：要要 點點 2 宗教改革的必要性宗教改革的必要性體會技巧體會技巧 提升解讀能力提升解讀能力史料泛舟史料泛舟史料探究史料探究材料一：材料一：14、15世紀，隨著資本主義的發(fā)展，各國統(tǒng)一的國世紀，隨著資本主義的發(fā)展，各國統(tǒng)一的國內(nèi)市場逐漸形成，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族開始興起，他內(nèi)市場

11、逐漸形成，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族開始興起，他們不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)們不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為的局面，參與海外競爭。獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)控制之下已成中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)控制之下已成為時代的要求，天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn)。為時代的要求，天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn)。(1)依據(jù)材料一概括新興資產(chǎn)階級的要求。依據(jù)材料一概括新興資產(chǎn)階級的要求。提示：提示：建立強有力的國家政權(quán)，加強中央集權(quán)，結(jié)束

12、分裂割建立強有力的國家政權(quán)，加強中央集權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。據(jù)的局面，參與海外競爭。材料二：材料二：1416世紀生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，促進了手世紀生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，促進了手工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽市以及西歐其他的一些城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽天主教會天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背向而馳。商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背向而馳。

13、(2)材料二中材料二中1416世紀的西歐生產(chǎn)方式有哪些進步？世紀的西歐生產(chǎn)方式有哪些進步？提示：提示：歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。材料三：材料三：文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。(3)根據(jù)材料三，概括文藝復(fù)興對天主教會統(tǒng)治產(chǎn)生的影響。根據(jù)材料三，概括文藝復(fù)興對天主教會統(tǒng)治產(chǎn)生的影響。提示：提示：解放了人們的思想，挑戰(zhàn)了天主教會至高無上的權(quán)威。解放了人們的思想，挑戰(zhàn)了天主教會至高無上的權(quán)威。史論形成史論形成

14、宗教改革發(fā)生的原因和實質(zhì)宗教改革發(fā)生的原因和實質(zhì)1必要性必要性(根本原因根本原因)：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經(jīng)濟、思想、生活政治、經(jīng)濟、思想、生活)。2可能性可能性(1)經(jīng)濟根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。經(jīng)濟根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭。建斗爭。(3)政治因素：民族觀念的形成和民族國家的崛起，要求擺脫政治因素：民族觀念的形成和民族國家的崛起，要求擺脫天主教會控制。天主教會控制。(4)思想文化因素：思想文化因素：“異端異端”思想、文藝復(fù)興

15、倡導(dǎo)人文主義推思想、文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動宗教改革。動宗教改革。(5)直接因素：在思想文化和經(jīng)濟政治上居于統(tǒng)治地位的教會直接因素：在思想文化和經(jīng)濟政治上居于統(tǒng)治地位的教會貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運動。貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運動。3實質(zhì)：實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建的斗爭。新興資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建的斗爭。 課堂思考課堂思考 有本可依有本可依教材作業(yè)解惑教材作業(yè)解惑學(xué)思之窗教材學(xué)思之窗教材P64，當(dāng)時歐洲人民的反封建、反教會的斗，當(dāng)時歐洲人民的反封建、反教會的斗爭都以宗教爭都以宗教“異端異端”形式出現(xiàn)，請思考一下造成這一現(xiàn)象的原因形式出現(xiàn)，請思考一下造成這一現(xiàn)象的原因何在？何在？【提

16、示】【提示】天主教會是歐洲最大的封建主，教會的統(tǒng)治阻礙天主教會是歐洲最大的封建主，教會的統(tǒng)治阻礙了社會的進一步發(fā)展；處于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級比較幼稚，了社會的進一步發(fā)展；處于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；資產(chǎn)沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；資產(chǎn)階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實現(xiàn)自己的愿望。階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實現(xiàn)自己的愿望。本課測評本課測評1.簡述中世紀天主教會對西歐的統(tǒng)治。簡述中世紀天主教會對西歐的統(tǒng)治?！咎崾尽俊咎崾尽看_立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟上，是西確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟上，是西歐最大的封建主；政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上，歐最大的封建主；政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識形態(tài)；社會生活方面，天主教會壟斷了文化、教育、藝