2015年四川高考語(yǔ)文試題及答案解析(word精校版)

1、2015年四川高考 語(yǔ)文試題及答案解析本試題卷分第卷（單項(xiàng)選擇題）和第卷（非單項(xiàng)選擇題）。第 1 卷 l 至 3 頁(yè)，第 II 卷 4 至 6 頁(yè)，共 6 頁(yè)。滿分 150 分。考試時(shí)間 150 分鐘。考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡 上，在本試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第 1 卷 （單項(xiàng)選擇題 共 27 分）注意事項(xiàng)：必須使用 2B 鉛筆在答題卡上將所選答案對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)涂黑。第 1 卷共 3 大題， 9 小題。每小題 3 分。一、（ 12 分，每小題 3 分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是A暫時(shí) zàn埋怨 mái諄諄告誡 z

2、hn引吭高歌 hángB豆豉ch踝骨 huái踉踉蹌蹌 cng按圖索驥jìC梗概 gn刪改 shn炊煙裊裊ni o明眸皓齒 móuD擱淺 g解剖pu鬼鬼祟崇 suì不屑一顧 xi è【答案】 D解析】 A 項(xiàng) mái 應(yīng)為 mán ；B 項(xiàng) cng 應(yīng)為 qiàng； C 項(xiàng) gn 應(yīng)為 gng試題分析：本題識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力，涉及多音多義字和形聲字。2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A 妨礙功夫片鐘靈毓秀管中窺豹，可見(jiàn)一斑B梳妝吊胃口瞠目結(jié)舌文武之道，一張一馳C輻射入場(chǎng)券循章摘句風(fēng)聲鶴唳

3、，草木皆兵D蜚然直轄市秘而不宣城門失火，殃及池魚(yú)【答案】A【解析】B 項(xiàng)“馳”應(yīng)為“弛”；C 項(xiàng)“循”應(yīng)為“尋”； D 項(xiàng)“蜚”應(yīng)為試題分析：本題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。 3下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A“2015 年度中國(guó)文化跨界論壇“日前在北京舉行，屆時(shí)來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)家、企業(yè) 家和媒體人圍繞當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)進(jìn)行了交流。B對(duì)于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”這一部分，而是“ +”什么以及怎么“ +”的問(wèn)題。C這家民用小型無(wú)人機(jī)公司一年前還寂寂無(wú)聞，一年后卻聲名鵲起，其系列產(chǎn)品先后被 評(píng)為“十大科技產(chǎn)品“ 2

4、014 年杰出高科技產(chǎn)品”。D近年來(lái)，廣袤蜀地的新村建設(shè)全面推進(jìn)，大巴山區(qū)漂亮民居星羅棋布，大涼山上彝家新寨鱗次櫛比，西部高原羌寨碉樓拔地而起?！敬鸢浮?A【解析】屆時(shí)，指到時(shí)候，那時(shí)候，指還沒(méi)有發(fā)生某項(xiàng)活動(dòng)或事件。試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)包括成語(yǔ)的能力。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A首屆“書(shū)香之家”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書(shū)香家庭、書(shū)香校園、書(shū)香企業(yè)、書(shū)香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。B專家強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。C市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的

5、建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D四川省農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)條例是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過(guò)上好日子?！敬鸢浮?B二、（ 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 57 題。兩漢經(jīng)學(xué)經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博 士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時(shí)多達(dá)三萬(wàn)人。五經(jīng)博士及其弟子以 五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化 史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國(guó)家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國(guó)家經(jīng)典

6、，并設(shè) 立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)。從國(guó)家制度 層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了 經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。 儒家主張的五倫、五常作為社會(huì)倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書(shū)，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生 記憶而保存下來(lái)。用漢代流行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在 孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國(guó)字體書(shū)寫(xiě)的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文 經(jīng)不僅書(shū)寫(xiě)字體不同，而且同一部

7、經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的尚 書(shū)就比漢初伏生所傳尚書(shū) 多 16 篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如周官 左 傳等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于 學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場(chǎng)大爭(zhēng)論。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)書(shū)的歷史借鑒意義，但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對(duì)典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢章帝時(shí)的白虎通義主張今文經(jīng)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社

8、會(huì)價(jià)值，借以維護(hù)主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的 兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對(duì)后來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。 5下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是A漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。B漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位祁經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。C今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書(shū)和戰(zhàn)國(guó)的字體書(shū)寫(xiě)，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐。D今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性

9、，對(duì)后世中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【答案】 C【解析】試題分析：選項(xiàng) C“采用了隸書(shū)和戰(zhàn)國(guó)的字體書(shū)寫(xiě)”不是今古文經(jīng)學(xué)的根本區(qū)別。6下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國(guó)家經(jīng)典，成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)，這是中 央集權(quán)統(tǒng)一的條件。B儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。C今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。D東漢的白虎通義和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對(duì)五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就?！敬鸢浮?B【解析】試題分析： A 對(duì)應(yīng)的原文是“儒學(xué)作為漢代主流思想，

10、是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的”，選項(xiàng)“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”錯(cuò)誤； C 原文古文經(jīng)學(xué)“流于繁瑣的文獻(xiàn)考證”，選項(xiàng)“古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證”錯(cuò)誤； D “最高成就”沒(méi)有依據(jù)。7根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是A國(guó)家高度重視以及有效的制度保障，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。B西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書(shū)寫(xiě)下來(lái)形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。C古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。D古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。【答案】【解析】試題分析： C“一直未能立于學(xué)官”文中沒(méi)有依據(jù)。三、（

11、 6 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言文，完成 89 題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察 孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書(shū)都令史。稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性 而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則 習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！ 自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同 軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。”乃 具為條制。于是至者七百余人

12、。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫 圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn) 所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚 于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也。夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。 君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及， 而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知； 鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！今諸生口

13、誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新， 朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰 流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一 勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累 一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注春秋經(jīng)、傳，撰江表傳及文 章詩(shī)賦數(shù)十篇。（節(jié)選自晉書(shū)·虞溥傳） 8下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A 自漢氏失御 御：控制。B 未見(jiàn)久學(xué)而渝 者也渝：

14、違背。C夫工人之染 染：著色。D朝士敬而嘆之嘆：贊嘆?！敬鸢浮?B【解析】試題分析：此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 B 項(xiàng)的“渝”在這里是“改變”之意。9下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是A 豈非化以成俗始以強(qiáng)壯出B成休息乎太和之中相與枕藉乎舟中C甚于丹青善假于物也D朋友欽而樂(lè)之秦以城求璧而趙不許【答案】 B【解析】試題分析： B 項(xiàng)的“乎”都作介詞，相當(dāng)于“于”。第 II 卷 （非單項(xiàng)選擇題共 123 分）注意事項(xiàng)：必須使用 05 毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。第 1I 卷共 4 大題， 12 小題。四、（ 31 分） 10把第

15、1卷文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）（1）夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（ 4 分）（2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。（4 分）【解析】試題分析：翻譯文言文，要注意文從字順，合乎語(yǔ)境。特別要注意句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。11第 1 卷文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要 概括。（ 5 分）【答案】目標(biāo)：樹(shù)立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。 態(tài)度：為了心目中的理想目標(biāo)而積極努力，擁有這樣的向上的奮斗的心態(tài)。方法：堅(jiān)持去做， 不斷努力，積少成多?！窘馕觥?試

16、題分析：回答此題，要先讀懂全文大意，然后抓住“目標(biāo)、態(tài)度、方法”三個(gè)詞進(jìn)行分門 別類的整理歸納。12用斜線（）給下面短文的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（限?huà)8處）（ 4 分）楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無(wú)罪因以諷諫冀君覺(jué) 悟卒不省察遂赴汨羅死焉。（選自隋書(shū)·經(jīng)籍志四）【答案】楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著離騷八篇，言己離別愁思，申杼其心，自 明無(wú)罪，因以諷諫，冀君覺(jué)悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉?！窘馕觥?試題分析：解答文言斷句題，要先讀懂文段大意。并注意其中的文章名和地名。13閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8 分）夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰

17、幽 珮，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。（3 分）【答案】因?yàn)轱L(fēng)聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)和 視覺(jué)描寫(xiě)，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景?！窘馕觥?試題分析：本題考查詩(shī)句的賞析，可從內(nèi)容和手法等角度入手分析。（ 2）本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5 分）【答案】表達(dá)了作者厭倦世俗，熱愛(ài)自然，渴望歸隱的情感；突出了作者對(duì)自由閑適生活的 向往和對(duì)高潔堅(jiān)貞品格的追求?！窘馕觥?試題分析：本題考查詩(shī)歌的情感，可結(jié)合詩(shī)人的理想與追求，結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容來(lái)分析。 14補(bǔ)寫(xiě)出

18、下列名篇名句中的空缺部分。（限選6 個(gè)小題）（ 6 分）（ 1）吾視其轍亂， ，故逐之。（曹劌論戰(zhàn)）（ 2）明明如月， ?（曹操短歌行）（3）閭閻撲地， ，舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃滕王閣序）（ 4）萬(wàn)里悲秋常作客， 。（杜甫登高）（5） ，鐵騎突出刀槍鳴。（自居易琵琶行）（ 6）予謂菊， ；牡丹，花之富貴者也。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）（7）持節(jié)云中， ？（蘇軾江城子·密州出獵）（ 8） ，瑞腦銷金獸。（李清照醉花陰）【答案】望其旗靡何時(shí)可掇鐘鳴鼎食之家百年多病獨(dú)登臺(tái)銀瓶乍破水漿迸花之隱逸者也何日遣馮唐薄霧濃云愁永晝【解析】試題分析：本題考查名句默寫(xiě)能力，要注意錯(cuò)別字。五、（ 22 分）

19、閱讀下面的文章，完成 1518 題。太湖碎錦范煙橋 太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖 跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫(huà)出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的 想象。至于它有什么詩(shī)情畫(huà)意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。 我從不同的角度，看太湖的部分畫(huà)面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖 里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng) 營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜， 還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、

20、 楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開(kāi)花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣 紅開(kāi)遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。 從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水 魚(yú)，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征 服自然，利用自然。 西山和東山隔著東太湖，東山最高峰莫釐 ，和西山最高蜂縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁 生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫 釐 峰頭，云氣 滃 然如蒸。別的 不知名的遠(yuǎn)近諸

21、山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼 明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X(jué)山 水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人 們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、 瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。 因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。 假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開(kāi)了圖畫(huà)，山更多，湖更大，變幻就更多。王 鏊“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影

22、漾玻璃”，能把湖山之 勝，描繪得恰到好處。道書(shū)上所說(shuō)的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如 雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增添了些興趣。而西邊 的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、 菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹(shù)之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。 太湖還有四個(gè)畫(huà)面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú) 錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，

23、似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人 游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹， 可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、 驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。 一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn) 大，可以使人有更多的推想。 陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月 下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫(huà)師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫(huà) 里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫(xiě)

24、了些體味，或許有三言 兩語(yǔ)，能引起到過(guò)大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫(xiě)不 盡，描寫(xiě)難工的。（有刪改）15下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4 分）A作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書(shū)記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D第段寫(xiě)太湖的四幅畫(huà)面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景

25、。E本文寫(xiě)太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫(xiě)，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富?！敬鸢浮?CD【解析】 C“四圍山石被削取”錯(cuò)誤，文中是說(shuō)“石公山像斧削過(guò)”。D“都運(yùn)用想象和移步換景的方法”錯(cuò)誤，沒(méi)有想象。16文章第段寫(xiě)了東山帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【答案】山下坡田種類豐富的農(nóng)作物、種類多樣的園藝、朝出暮歸的千百艘大小漁船，表達(dá) 了作者對(duì)太湖的贊美和熱愛(ài)之情?！窘馕觥孔プ☆}干，確定篩選的區(qū)域，“文章第段”；然后回歸文本，先找后概括。 17結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6 分）【答案】“碎錦”本義是細(xì)碎的錦緞，比喻零散知識(shí)的集合?！疤殄\”的意思是太湖的 零散美景，使用比喻的修辭，表達(dá)對(duì)太湖的贊美之情。作用：點(diǎn)明對(duì)象，總領(lǐng)全文；奠定文章的 基調(diào)；揭示文章的主題。【解析】標(biāo)題的內(nèi)涵： 1注意修辭 2表層含義 3深層含義 4 文本的中心 5作者感情 18文中說(shuō)： “近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。”你是否贊同這個(gè)說(shuō)法？ 結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。? 分）【答案】贊同。俗話說(shuō)距離產(chǎn)生美。身在其中