高三歷史二輪復(fù)習(xí)課件1-1-1

1、主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【專題考綱專題考綱重點(diǎn)解讀重點(diǎn)解讀】 (教師用書獨(dú)具教師用書獨(dú)具)考綱考點(diǎn)考綱考點(diǎn)考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀古代中國古代中國的政治制的政治制度度(1)理解分封制與宗法制的概念與相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)中理解分封制與宗法制的概念與相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)國早期政治制度的特點(diǎn)(2)梳理秦漢至明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度演變梳理秦漢至明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度演變的史實(shí)，分析專制主義中央集權(quán)制度對(duì)中國社會(huì)發(fā)的史實(shí)，分析專制主義中央集權(quán)制度對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響展的影

2、響(3)歸納中國古代選官制度、監(jiān)察制度的演變，認(rèn)識(shí)歸納中國古代選官制度、監(jiān)察制度的演變，認(rèn)識(shí)中國古代政治制度的特點(diǎn)中國古代政治制度的特點(diǎn)古代中國古代中國的經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)(1)明確古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，認(rèn)識(shí)明確古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，認(rèn)識(shí)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)；列舉古代手工業(yè)發(fā)展的古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)；列舉古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)手工業(yè)發(fā)展的特征基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)手工業(yè)發(fā)展的特征(2)概述古代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及特征，認(rèn)識(shí)古代商業(yè)概述古代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及特征，認(rèn)識(shí)古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；理解發(fā)展的特點(diǎn)；理解“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”、“海禁海禁”等政策等政策的內(nèi)涵及影響，分析資本主義萌芽

3、發(fā)展緩慢的原因的內(nèi)涵及影響，分析資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納中國傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)文化主流文化主流思想的演思想的演變變(1)掌握諸子百家的思想主張，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)掌握諸子百家的思想主張，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義期百家爭鳴局面形成的重要意義(2)理解董仲舒新儒學(xué)、宋明理學(xué)的影響；分析理解董仲舒新儒學(xué)、宋明理學(xué)的影響；分析明清進(jìn)步思想家的主張對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響明清進(jìn)步思想家的主張對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響(3)掌握儒家思想的演變歷程及特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)儒學(xué)掌握儒家思想的演變歷程及特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)儒學(xué)的現(xiàn)代意義的現(xiàn)代意義古代中國古代中國的科學(xué)技

4、的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)術(shù)與文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)(1)掌握四大發(fā)明等主要科技成就，認(rèn)識(shí)古代中掌握四大發(fā)明等主要科技成就，認(rèn)識(shí)古代中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)(2)梳理古代中國書畫藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程，梳理古代中國書畫藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)古代中國書畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)認(rèn)識(shí)古代中國書畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)(3)掌握中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程及成就，理解掌握中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程及成就，理解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色及原因中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色及原因(4)掌握京劇等劇種的產(chǎn)生發(fā)展的歷程，說明其掌握京劇等劇種的產(chǎn)生發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)特征；認(rèn)識(shí)京劇藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)特征；認(rèn)識(shí)京

5、劇藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的地位地位主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納第第1講古代中華文明的奠基、形成和發(fā)展講古代中華文明的奠基、形成和發(fā)展 先秦、秦漢時(shí)期先秦、秦漢時(shí)期主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納 先秦時(shí)期先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古公元前遠(yuǎn)古公元前221年年)是中華文明的勃興階段；秦是中華文明的勃興階段；秦漢時(shí)期漢時(shí)期(公元前公元前221年公元年公元220年年)是中華文明的形成和發(fā)展階是中華文明的形成和發(fā)展階段，先秦至秦漢對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基的作用。段

6、，先秦至秦漢對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基的作用。1政治上政治上：從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義中央集權(quán)：從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義中央集權(quán)制度。一方面，中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)；另一方面，制度。一方面，中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)；另一方面，官僚體制逐漸代替了貴族體制。專制皇權(quán)逐漸形成，權(quán)力官僚體制逐漸代替了貴族體制。專制皇權(quán)逐漸形成，權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎(chǔ)。高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎(chǔ)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納2經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國古代經(jīng)濟(jì)的典型特點(diǎn)。隨著社會(huì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國古代經(jīng)濟(jì)的典

7、型特點(diǎn)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成以家庭為基本生產(chǎn)單位生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成為中國古代經(jīng)濟(jì)的典型形式；的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成為中國古代經(jīng)濟(jì)的典型形式；在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大的發(fā)展。3文化上：文化上：在在思想領(lǐng)域，經(jīng)歷了從思想領(lǐng)域，經(jīng)歷了從“百家爭鳴百家爭鳴”到到“獨(dú)尊儒獨(dú)尊儒術(shù)術(shù)”的演變，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；在文學(xué)領(lǐng)域，的演變，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；在文學(xué)領(lǐng)域，詩經(jīng)詩經(jīng)和楚辭分別成為我國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主和楚辭分別成為我國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源

8、頭；在科技領(lǐng)域，形成了東方特色的實(shí)用科義文學(xué)的源頭；在科技領(lǐng)域，形成了東方特色的實(shí)用科學(xué)。學(xué)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納政政治治文文明明中央中央制度制度(1)西周實(shí)行王位世襲制和以血緣關(guān)系為核心的宗法西周實(shí)行王位世襲制和以血緣關(guān)系為核心的宗法制及制及“家國一體家國一體”的政治結(jié)構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)(2)秦朝確立皇權(quán)至上的皇帝制度，中央設(shè)三公九卿秦朝確立皇權(quán)至上的皇帝制度，中央設(shè)三公九卿制；漢代頻繁更換丞相，形成中外朝制度制；漢代頻繁更換丞相，形成中外朝制度地方地方制度制度(1)周王推行分封制成為天下共主；春秋時(shí)期分封制周王推行分封制成為天下共主；春秋時(shí)期分

9、封制逐漸崩潰；戰(zhàn)國時(shí)期通過變法逐步確立封建制度逐漸崩潰；戰(zhàn)國時(shí)期通過變法逐步確立封建制度(2)秦朝推廣郡縣制；漢初推行郡國并行制；漢武帝秦朝推廣郡縣制；漢初推行郡國并行制；漢武帝頒布頒布“推恩令推恩令”，解決了王國問題，解決了王國問題選官選官監(jiān)察監(jiān)察(1)先秦時(shí)期實(shí)行世卿世祿制，選官的標(biāo)準(zhǔn)是血緣、先秦時(shí)期實(shí)行世卿世祿制，選官的標(biāo)準(zhǔn)是血緣、門第和等級(jí)門第和等級(jí)(2)漢代實(shí)行以孝廉為主要途徑的察舉制；地方設(shè)置漢代實(shí)行以孝廉為主要途徑的察舉制；地方設(shè)置刺史監(jiān)察地方官員刺史監(jiān)察地方官員主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)文文明明農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)(1)先秦時(shí)期的耕作技

10、術(shù)從刀耕火種到鐵犁牛耕；小農(nóng)先秦時(shí)期的耕作技術(shù)從刀耕火種到鐵犁牛耕；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，重農(nóng)政策開始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形成，重農(nóng)政策開始出現(xiàn)(2)漢代牛耕普及，出現(xiàn)了二牛一人的犁耕法、耬車和漢代牛耕普及，出現(xiàn)了二牛一人的犁耕法、耬車和代田法等；興修漕渠、白渠等水利工程代田法等；興修漕渠、白渠等水利工程手工手工業(yè)業(yè)(1)商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)高超；春秋戰(zhàn)國時(shí)期官營、商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)高超；春秋戰(zhàn)國時(shí)期官營、私營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存私營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存(2)漢代開始用煤作燃料冶鐵；絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒漢代開始用煤作燃料冶鐵；絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷制出成熟的青瓷商業(yè)商業(yè)(1)商朝時(shí)商人產(chǎn)生；

11、周朝時(shí)商業(yè)由官府統(tǒng)一管理；春商朝時(shí)商人產(chǎn)生；周朝時(shí)商業(yè)由官府統(tǒng)一管理；春秋時(shí)期官營局面被打破；戰(zhàn)國時(shí)期抑商政策開始出現(xiàn)秋時(shí)期官營局面被打破；戰(zhàn)國時(shí)期抑商政策開始出現(xiàn)(2)秦朝統(tǒng)一貨幣等有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流；漢代專供秦朝統(tǒng)一貨幣等有利于各地經(jīng)濟(jì)的交流；漢代專供貿(mào)易的貿(mào)易的“市市”出現(xiàn)，開通絲綢之路出現(xiàn)，開通絲綢之路經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政策政策(1)商周土地制度為井田制；春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建土地私商周土地制度為井田制；春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建土地私有制逐漸形成，成為土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn)的根源有制逐漸形成，成為土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn)的根源(2)漢代大力推行重農(nóng)抑商政策，歧視商人，推行鹽鐵漢代大力推行重農(nóng)抑商政策，歧視商人，推行鹽鐵專

12、賣制度專賣制度主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納思思想想文文明明思想思想(1)春秋時(shí)期老子的春秋時(shí)期老子的“無為而治無為而治”和樸素辯證法思和樸素辯證法思想；孔子想；孔子“仁仁”“”“禮禮”儒家思想體系形成儒家思想體系形成(2)戰(zhàn)國時(shí)期儒家、法家、墨家、道家紛紛登場，戰(zhàn)國時(shí)期儒家、法家、墨家、道家紛紛登場，提出各種治國方案和思想主張?zhí)岢龈鞣N治國方案和思想主張(3)西漢董仲舒改造形成新儒學(xué)，適應(yīng)了君主專制西漢董仲舒改造形成新儒學(xué)，適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流統(tǒng)治的需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流科技科技文化文化(1)戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)指向器戰(zhàn)國時(shí)期

13、出現(xiàn)指向器司南；漢代造紙術(shù)、數(shù)司南；漢代造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域成就非凡學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域成就非凡(2)商代甲骨文出現(xiàn)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商代甲骨文出現(xiàn)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭體與楚辭體與離騷離騷；漢；漢“賦賦”等等主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納考向一先秦至秦漢時(shí)期政治制度的演變考向一先秦至秦漢時(shí)期政治制度的演變【典例典例1】 (2013廣東文綜廣東文綜，12)戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)國以前，“百姓百姓”是對(duì)貴是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是一變化的主要原因是 ()。

14、A分封制的加強(qiáng)分封制的加強(qiáng) B宗法制的衰落宗法制的衰落C百家爭鳴局面的出現(xiàn)百家爭鳴局面的出現(xiàn) D井田制的推行井田制的推行主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納解析解析解答本題要抓住周代至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征，緊解答本題要抓住周代至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征，緊扣關(guān)鍵詞扣關(guān)鍵詞“貴族貴族”、“民眾民眾”分析理解。從題意可知，分析理解。從題意可知，“百百姓姓”一詞從稱呼貴族到稱呼民眾，從貴族專有到與平民共一詞從稱呼貴族到稱呼民眾，從貴族專有到與平民共有，說明貴族地位下降，其實(shí)質(zhì)是宗法制的衰落，故選有，說明貴族地位下降，其實(shí)質(zhì)是宗法制的衰落，故選B B項(xiàng)。戰(zhàn)國以后，分

15、封制、井田制日益瓦解，排除項(xiàng)。戰(zhàn)國以后，分封制、井田制日益瓦解，排除A A、D D；C C項(xiàng)項(xiàng)與材料信息無關(guān)。與材料信息無關(guān)。答案答案B主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【考向感悟考向感悟】(1)分封制和宗法制是中國早期政治制度的核心，也是高考分封制和宗法制是中國早期政治制度的核心，也是高考命題的高頻點(diǎn)。命題多運(yùn)用圖文材料，從分封制與宗法制命題的高頻點(diǎn)。命題多運(yùn)用圖文材料，從分封制與宗法制的內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)后世社會(huì)遺存現(xiàn)象的角度，或者聯(lián)系秦的內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)后世社會(huì)遺存現(xiàn)象的角度，或者聯(lián)系秦漢郡縣制、郡國并行制、推恩令等制度進(jìn)行綜合考查。漢郡縣制、郡國并行制、

16、推恩令等制度進(jìn)行綜合考查。(2)秦漢時(shí)期的皇帝制度、郡縣制、郡國并行制、刺史制等秦漢時(shí)期的皇帝制度、郡縣制、郡國并行制、刺史制等是我國古代重要的政治制度，也是高考命題考查的重點(diǎn)。是我國古代重要的政治制度，也是高考命題考查的重點(diǎn)。高考命題主要通過新情境、新材料的設(shè)置，考查對(duì)皇帝制高考命題主要通過新情境、新材料的設(shè)置，考查對(duì)皇帝制度的特征和地方行政制度的特點(diǎn)、演變、影響的理解和認(rèn)度的特征和地方行政制度的特點(diǎn)、演變、影響的理解和認(rèn)識(shí)。復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意從早期政治制度與秦漢政治制度的識(shí)。復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意從早期政治制度與秦漢政治制度的繼承發(fā)展變化、特點(diǎn)及影響等角度來理解和認(rèn)識(shí)。繼承發(fā)展變化、特點(diǎn)及影響等角

17、度來理解和認(rèn)識(shí)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【深化必備深化必備】 宗法制對(duì)后世的重要影響宗法制對(duì)后世的重要影響1封建政治方面封建政治方面(1)影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長子制原則。影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長子制原則。(2)影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。(3)形成了形成了“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理念等。的統(tǒng)治理念等。2社會(huì)習(xí)俗方面社會(huì)習(xí)俗方面(1)影響了后世的百家姓叢書和家族家譜的修訂及宗祠家廟影響了后世的百家姓叢書和家族家譜的修訂及宗祠家廟的建立。的建立。(2)影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀影響了民

18、間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念和祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。念和祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納3思想觀念方面思想觀念方面(1)宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式，宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式，“忠忠”“”“孝孝”觀念深入民心。觀念深入民心。(2)宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德。兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德。(3)促使中華民族形成了促使中華民族形成了“國國”與與“家家”不可分的意識(shí)，造不可分的意識(shí)，造就了一批批忠孝之

19、士。就了一批批忠孝之士。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納(4)宗法制本身倡導(dǎo)的宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制道德專制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級(jí)觀等級(jí)觀念念”等思想，直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過分強(qiáng)等思想，直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性和阻礙民族進(jìn)步調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性和阻礙民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。和發(fā)展的瓶頸。(5)宗法意識(shí)使國人形成了宗法意識(shí)使國人形成了“非我族類，其心必異非我族類，其心必異”的盲目排外的盲目排外心理。心理。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)

20、考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【預(yù)測預(yù)測1】 (2013惠州調(diào)研惠州調(diào)研)漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，漢高祖劉邦稱帝后，尊舊禮，“五五日一朝太公日一朝太公(劉邦父親劉邦父親)，如家人父子禮。，如家人父子禮?！焙髞砥涓敢宰鸷髞砥涓敢宰鸲Y待劉邦，口中還念念有詞，禮待劉邦，口中還念念有詞，“帝，人主也，奈何以我亂帝，人主也，奈何以我亂天下法。天下法?！?這里的這里的“天下法天下法”是指是指 ()。A分封制分封制 B宗法制宗法制C專制主義中央集權(quán)制專制主義中央集權(quán)制 D皇位世襲制皇位世襲制解析本題考查專制主義中央集權(quán)制度和學(xué)生的閱讀理解解析本題考查專制主義中央集權(quán)制度和學(xué)生的閱讀理解能力。從劉邦父親的

21、話能力。從劉邦父親的話“帝，人主也帝，人主也”可知可知“天下法天下法”為為專制主義中央集權(quán)制度，故選專制主義中央集權(quán)制度，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題干三項(xiàng)與題干信息不符。信息不符。答案答案C主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納考向二先秦時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成考向二先秦時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成【典例典例2】 (2013 江蘇單科，江蘇單科，1)現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。19501951年河南輝縣發(fā)掘了年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，座大型魏墓，1號(hào)墓出土鐵器號(hào)墓

22、出土鐵器65件，其中農(nóng)具占件，其中農(nóng)具占58件，包括件，包括钁、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時(shí)钁、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時(shí)期期()。A生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營B成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納解析本題以材料情境的形式考查古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。主要解析本題以材料情境的形式考查古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。主要考查學(xué)生從材料情境中獲取和解讀信息的能力?？疾閷W(xué)生從

23、材料情境中獲取和解讀信息的能力。A項(xiàng)的表述與項(xiàng)的表述與題目中的信息題目中的信息“在秦、魏等國在秦、魏等國出土出土生鐵鑄造的農(nóng)具生鐵鑄造的農(nóng)具”不符；不符；C項(xiàng)中項(xiàng)中“必備品必備品”的說法過于絕對(duì)，應(yīng)排除；的說法過于絕對(duì)，應(yīng)排除；D項(xiàng)的表項(xiàng)的表述從題目中無法看出，應(yīng)排除。由題目中在春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯述從題目中無法看出，應(yīng)排除。由題目中在春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國墓葬中出土大量鐵農(nóng)具的信息可知：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)國墓葬中出土大量鐵農(nóng)具的信息可知：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推廣，這有利于古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)具出現(xiàn)并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推廣，這有利于古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故展，故B項(xiàng)相符合題意。項(xiàng)相符

24、合題意。答案答案B主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【考向感悟考向感悟】 近年高考命題大多考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及與之相關(guān)的耕近年高考命題大多考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及與之相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識(shí)點(diǎn)。命題角度主要有耕作方式的作方式和土地制度等知識(shí)點(diǎn)。命題角度主要有耕作方式的演變、土地制度的影響、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響等。復(fù)習(xí)演變、土地制度的影響、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響等。復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意梳理耕作方式的演變歷程及影響、土地制度備考時(shí)，注意梳理耕作方式的演變歷程及影響、土地制度變化的表現(xiàn)、特征及影響等。變化的表現(xiàn)、特征及影響等。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦

25、熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【方法必備方法必備】 情境式選擇題的特點(diǎn)及解題思路情境式選擇題的特點(diǎn)及解題思路1特點(diǎn)：情境式選擇題的主要特點(diǎn)在于題干或選項(xiàng)中引入教特點(diǎn)：情境式選擇題的主要特點(diǎn)在于題干或選項(xiàng)中引入教材以外的知識(shí)，創(chuàng)設(shè)新的問題情境，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知材以外的知識(shí)，創(chuàng)設(shè)新的問題情境，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析判斷，然后得出結(jié)論。識(shí)加以分析判斷，然后得出結(jié)論。2解題思路：解題一般可分為三步進(jìn)行：解題思路：解題一般可分為三步進(jìn)行：(1)通過看材料所述通過看材料所述情境的時(shí)代，確定材料所涉及的歷史背景。情境的時(shí)代，確定材料所涉及的歷史背景。(2)通讀材料情通讀材料情境，了解清楚材料情

26、境的內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。境，了解清楚材料情境的內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。(3)弄弄清楚各備選項(xiàng)的內(nèi)涵及其與題干情境的關(guān)系，找出符合題清楚各備選項(xiàng)的內(nèi)涵及其與題干情境的關(guān)系，找出符合題目要求的選項(xiàng)。目要求的選項(xiàng)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【預(yù)測預(yù)測2】 (2013安徽模擬安徽模擬)西漢御史指出國家鹽鐵官營的目的西漢御史指出國家鹽鐵官營的目的為，為，“大夫各運(yùn)籌策，建國用，籠天下鹽鐵諸利，以排富大夫各運(yùn)籌策，建國用，籠天下鹽鐵諸利，以排富商大賈，商大賈，損有余，補(bǔ)不足，以齊黎民，是以兵革東西損有余，補(bǔ)不足，以齊黎民，是以兵革東西征伐，賦斂不征而用足。

27、征伐，賦斂不征而用足?！睋?jù)此分析，下列關(guān)于鹽鐵官營據(jù)此分析，下列關(guān)于鹽鐵官營的表述正確的是的表述正確的是()。A政府可獲取經(jīng)濟(jì)與政治的雙重利益政府可獲取經(jīng)濟(jì)與政治的雙重利益 B基本解除了百姓賦稅負(fù)擔(dān)基本解除了百姓賦稅負(fù)擔(dān)C以壟斷經(jīng)營排斥了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以壟斷經(jīng)營排斥了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D目的就是要解決軍費(fèi)問題目的就是要解決軍費(fèi)問題主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納解析鹽鐵官營可以抑制富商大賈，在教材中有明確表述，在解析鹽鐵官營可以抑制富商大賈，在教材中有明確表述，在材料中也有所體現(xiàn)。富商大賈操縱物價(jià)，依仗財(cái)力兼并農(nóng)民的材料中也有所體現(xiàn)。富商大賈操縱物價(jià)，依仗

28、財(cái)力兼并農(nóng)民的土地，這會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，有的富商大賈還與地方王侯勾結(jié)，土地，這會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，有的富商大賈還與地方王侯勾結(jié)，威脅中央集權(quán)。故鹽鐵官營不僅有利于政府和富商爭利，還具威脅中央集權(quán)。故鹽鐵官營不僅有利于政府和富商爭利，還具有穩(wěn)定政局的作用。有穩(wěn)定政局的作用。答案答案A主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納考向三先秦時(shí)期諸子百家及董仲舒的思想主張考向三先秦時(shí)期諸子百家及董仲舒的思想主張【典例典例3】 (2012海南單科，海南單科，2)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢民莫敢不敬；上好義，則

29、民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。不用情。”這段話體現(xiàn)的是這段話體現(xiàn)的是()。A民本思想民本思想 B仁政思想仁政思想C禮法并重禮法并重 D禮治為先禮治為先主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納解析本題考查對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的解析本題考查對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴百家爭鳴”儒家思想的儒家思想的認(rèn)識(shí)。據(jù)題干材料反映的戰(zhàn)國時(shí)期孟子的有關(guān)施政中君民關(guān)系認(rèn)識(shí)。據(jù)題干材料反映的戰(zhàn)國時(shí)期孟子的有關(guān)施政中君民關(guān)系的論述，其認(rèn)為統(tǒng)治者能做到的論述，其認(rèn)為統(tǒng)治者能做到“禮、義、信禮、義、信”則民治，故則民治，故B項(xiàng)項(xiàng)正確；正確；A項(xiàng)是儒學(xué)思想可以體現(xiàn)的，但與題意不符，如民貴君項(xiàng)是儒

30、學(xué)思想可以體現(xiàn)的，但與題意不符，如民貴君輕、君舟民水；輕、君舟民水；C項(xiàng)是荀子觀點(diǎn)，題干無從反映；項(xiàng)是荀子觀點(diǎn)，題干無從反映；D為孔子思為孔子思想，題干也無從反映。想，題干也無從反映。答案答案B主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【考向感悟考向感悟】 (1)諸子百家的思想主張是高考命題的高頻點(diǎn)。命題主要通諸子百家的思想主張是高考命題的高頻點(diǎn)。命題主要通過新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，集中考查對(duì)道、墨、儒、法四家過新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，集中考查對(duì)道、墨、儒、法四家代表人物及其主張的理解。代表人物及其主張的理解。(2)復(fù)習(xí)備考時(shí)，仍要繼續(xù)關(guān)注儒、墨、道、法四家的主張復(fù)習(xí)備考

31、時(shí)，仍要繼續(xù)關(guān)注儒、墨、道、法四家的主張及各家主張的異同點(diǎn)，運(yùn)用諸子百家的言論作為原材料，及各家主張的異同點(diǎn)，運(yùn)用諸子百家的言論作為原材料，從時(shí)代特征和階級(jí)特點(diǎn)上理解認(rèn)識(shí)其主張的特點(diǎn)；注意分從時(shí)代特征和階級(jí)特點(diǎn)上理解認(rèn)識(shí)其主張的特點(diǎn)；注意分析董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)和影響，特別要注意董仲舒新析董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)和影響，特別要注意董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)異同點(diǎn)的比較。儒學(xué)與先秦儒學(xué)異同點(diǎn)的比較。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【深化必備深化必備】 認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期道、儒、墨、法等學(xué)派的主張和特點(diǎn)認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期道、儒、墨、法等學(xué)派的主張和特點(diǎn)學(xué)派代表學(xué)派代表主張主

32、張?zhí)攸c(diǎn)特點(diǎn)道家道家(老老子子)無為、小國無為、小國寡民寡民反映奴隸主貴反映奴隸主貴族的消極處世族的消極處世情緒情緒儒家儒家(孔孔子子)“仁仁”、克、克己復(fù)禮己復(fù)禮緩和矛盾，維緩和矛盾，維護(hù)奴隸主貴族護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治的統(tǒng)治主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納儒家儒家(孟子、荀孟子、荀子子)“仁政仁政”“”“仁仁義義”新興地主階級(jí)調(diào)新興地主階級(jí)調(diào)和階級(jí)矛盾和階級(jí)矛盾墨家墨家(墨子墨子)“兼愛兼愛”、 “非攻非攻”“”“尚尚賢賢”小生產(chǎn)者要求分小生產(chǎn)者要求分享利益、渴望社享利益、渴望社會(huì)安定會(huì)安定法家法家(韓非韓非)主張改革、主張改革、“君主集權(quán)君主集權(quán)”、法治

33、法治新興地主階級(jí)要新興地主階級(jí)要求改革和加強(qiáng)中求改革和加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望央集權(quán)的愿望主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【預(yù)測預(yù)測3】 (2013廣東六校聯(lián)考廣東六校聯(lián)考)漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌暗乐蟮乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)以教化為大務(wù)”；“正法度之宜正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想等記載，由此可知董仲舒的思想()。A強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)” B糅合了多學(xué)派思想糅合了多學(xué)派思想C趨向趨向“三教合一三教合一” D背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考

34、向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納解析根據(jù)關(guān)鍵信息解析根據(jù)關(guān)鍵信息“道、教化、正法度道、教化、正法度”可知，董仲舒新儒可知，董仲舒新儒學(xué)糅合了道家、法家等思想，學(xué)糅合了道家、法家等思想，B項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A項(xiàng)雖是董仲舒的思項(xiàng)雖是董仲舒的思想主張，但題干并沒有反映；想主張，但題干并沒有反映；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“三教合一三教合一”是是指儒道佛三家；指儒道佛三家；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，董仲舒是在傳統(tǒng)儒家學(xué)說的基項(xiàng)說法錯(cuò)誤，董仲舒是在傳統(tǒng)儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上，吸收道、法、陰陽五行家的學(xué)說，加以改造。礎(chǔ)上，吸收道、法、陰陽五行家的學(xué)說，加以改造。答案答案B主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思

35、歸納重點(diǎn)反思?xì)w納考向四從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度綜合考查階段歷史現(xiàn)象考向四從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度綜合考查階段歷史現(xiàn)象【典例典例4】 (2012天津文綜，天津文綜，12)(節(jié)選節(jié)選)閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一材料一“行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也?！薄啊薄疤師o為之事，行不處無為之事，行不言之教。言之教?！薄啊薄懊鞣ㄕ邚?qiáng)，慢法者弱。明法者強(qiáng)，慢法者弱?！辈牧隙牧隙按呵锎呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。也?！薄暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大以教化為大務(wù)務(wù)”；“正法度

36、之宜正法度之宜”。漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)髦鞲赏ㄊ氛现鞲赏ㄊ氛蠠狳c(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納(1)概括材料一中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出概括材料一中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景?，F(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。 (2)依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響。識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響。 解析從中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變切入考查學(xué)生分析理解解析從中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變切入考查學(xué)生分析理解問題的能力。第問題的能力。第(1)問，

37、從材料可知分別是儒家的問，從材料可知分別是儒家的“仁政仁政”、道、道家的家的“無為無為”、法家的、法家的“法治法治”。從政治、經(jīng)濟(jì)等角度分析歷。從政治、經(jīng)濟(jì)等角度分析歷史背景；第史背景；第(2)問，董仲舒強(qiáng)調(diào)問，董仲舒強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，發(fā)展形成新儒學(xué)體，發(fā)展形成新儒學(xué)體系，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。系，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納答案答案(1)實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中國社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭國社會(huì)發(fā)生政治

38、和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。(2)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【考向感悟考向感悟】 (1)高考特別注重從某一政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)象考查對(duì)高考特別注重從某一政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)象考查對(duì)歷史現(xiàn)象時(shí)代特征的理解。命題切入點(diǎn)多從某一重大現(xiàn)象歷史現(xiàn)象時(shí)代特征的理解。

39、命題切入點(diǎn)多從某一重大現(xiàn)象切入，如政治制度中分封制崩潰、三家分晉；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中切入，如政治制度中分封制崩潰、三家分晉；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的土地兼并；思想文化中的百家爭鳴與思想大一統(tǒng)等現(xiàn)的土地兼并；思想文化中的百家爭鳴與思想大一統(tǒng)等現(xiàn)象，綜合考查對(duì)某一歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的相象，綜合考查對(duì)某一歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的相互影響等?；ビ绊懙?。(2)復(fù)習(xí)備考時(shí)，要注意對(duì)某一歷史現(xiàn)象的背景、特點(diǎn)及影復(fù)習(xí)備考時(shí)，要注意對(duì)某一歷史現(xiàn)象的背景、特點(diǎn)及影響的理解，同時(shí)注意模塊間的綜合鏈接，理解政治、經(jīng)響的理解，同時(shí)注意模塊間的綜合鏈接，理解政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化表現(xiàn)及內(nèi)在聯(lián)系。濟(jì)、思想文化表現(xiàn)及內(nèi)在聯(lián)系。主干

40、通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【深化必備深化必備】 春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史特征春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史特征春秋到戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸制度逐漸瓦解，封建社會(huì)逐步春秋到戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸制度逐漸瓦解，封建社會(huì)逐步形成的社會(huì)大變革時(shí)期。其主要表現(xiàn)：形成的社會(huì)大變革時(shí)期。其主要表現(xiàn)：(1)政治上：分封制崩潰，宗法制遭破壞，諸侯國爭霸、兼政治上：分封制崩潰，宗法制遭破壞，諸侯國爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁；奴隸主階級(jí)走向衰亡，新興地主階級(jí)不斷走并戰(zhàn)爭頻繁；奴隸主階級(jí)走向衰亡，新興地主階級(jí)不斷走向壯大，諸侯國紛紛進(jìn)行政治改革，新的封建制度終于在向壯大，諸侯國紛紛進(jìn)行政治改革

41、，新的封建制度終于在各諸侯國確立；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強(qiáng)。各諸侯國確立；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強(qiáng)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納(2)經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解，私田出現(xiàn)；新的賦稅制度井田制的瓦解，私田出現(xiàn)；新的賦稅制度(如初稅畝如初稅畝)及經(jīng)營方及經(jīng)營方式的改變，促使了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使式的改變，促使了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興地主階級(jí)力量增強(qiáng)，推動(dòng)了各國的變法；封建地主土地私新興地主階級(jí)力量增強(qiáng)，推動(dòng)了各國的變法；封建

42、地主土地私有制度確立，封建農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)有制度確立，封建農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)興盛和封建城市興起。興盛和封建城市興起。(3)文化上：社會(huì)大變革促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁文化上：社會(huì)大變革促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。特別是思想文化典型反映了社會(huì)大變革的特征。百家爭鳴榮。特別是思想文化典型反映了社會(huì)大變革的特征。百家爭鳴的局面出現(xiàn)，儒家、道家、墨家、法家各家紛紛登場，形成中的局面出現(xiàn)，儒家、道家、墨家、法家各家紛紛登場，形成中國第一次思想解放潮流，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的國第一次思想解放潮流，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的科技、文

43、學(xué)、藝術(shù)成就奠定了中國古代文化的基礎(chǔ)?？萍肌⑽膶W(xué)、藝術(shù)成就奠定了中國古代文化的基礎(chǔ)。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【預(yù)測預(yù)測4】 (2013汕尾測試汕尾測試)“今之事君者皆曰：今之事君者皆曰：我能為君辟我能為君辟土地，充府庫。土地，充府庫?！泵献拥倪@段話在無意中揭示了當(dāng)時(shí)孟子的這段話在無意中揭示了當(dāng)時(shí)()。A諸侯以土地作為主要財(cái)富諸侯以土地作為主要財(cái)富B平民也能憑借本領(lǐng)效力諸侯平民也能憑借本領(lǐng)效力諸侯C井田制已經(jīng)土崩瓦解井田制已經(jīng)土崩瓦解 D諸侯國以擴(kuò)充土地作為戰(zhàn)爭的主要目的諸侯國以擴(kuò)充土地作為戰(zhàn)爭的主要目的解析解析材料中的材料中的“我能為君辟土地我能

44、為君辟土地”說明井田制瓦解；另說明井田制瓦解；另根據(jù)題干中的根據(jù)題干中的“無意中揭示無意中揭示”，可知選項(xiàng)不是孟子要說明，可知選項(xiàng)不是孟子要說明的主要問題或材料直接反映的，故選的主要問題或材料直接反映的，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案C主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納一、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響一、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響1特點(diǎn)特點(diǎn)(1)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作。以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作。(2)農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的基本生產(chǎn)模式。農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的基本生產(chǎn)模式。(3)生產(chǎn)主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅

45、，自給自生產(chǎn)主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。足的自然經(jīng)濟(jì)。(4)具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍的脆弱具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍的脆弱性。性。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納2影響影響(1)積積極影響：極影響：自給自足，生產(chǎn)積極性高，推動(dòng)中國精耕自給自足，生產(chǎn)積極性高，推動(dòng)中國精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的重要因細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的重要因素；素；在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和

46、社會(huì)的進(jìn)步。發(fā)展的基本要求，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。(2)消極影響：消極影響：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉型、保守性等弱小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉型、保守性等弱點(diǎn)，導(dǎo)致人們具有點(diǎn)，導(dǎo)致人們具有“安土重遷安土重遷”思想，阻礙了社會(huì)分工和思想，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)在明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，影響了中國古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。展，影響了中國古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。主干通史整合主干通史整合熱點(diǎn)考向聚焦熱點(diǎn)考向聚焦重點(diǎn)反思?xì)w納重點(diǎn)反思?xì)w納【應(yīng)用訓(xùn)練應(yīng)用訓(xùn)練1】 (2013山東文綜，山東文綜，10)漢漢書書食貨志食貨志記載：記載：“賈人有市籍，及家屬，皆無得名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒賈人有市籍，及家屬，皆無得名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒人田貨。人田貨?！痹摻畹闹饕康氖窃摻畹闹饕康氖?()。A限制商人經(jīng)營范圍限制商人經(jīng)營范圍 B增加賦稅收入增加賦稅收入C加強(qiáng)商人戶籍管理加強(qiáng)商人戶籍管理 D保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解析解析本題解答突破點(diǎn)是本題解答突破點(diǎn)是“重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策”知識(shí)的運(yùn)用。材知識(shí)的運(yùn)用。材料信息的大意：漢代的商人及其家屬有專門的戶籍，他們無料信息的大意：漢代的商人及其家屬有專門