八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》

1、馬說(shuō)馬說(shuō) 韓愈韓愈 “說(shuō)說(shuō)”：是古代的一種：是古代的一種議論體裁議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，宣泄心中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。說(shuō)可以發(fā)表議論，也可以記事，都是說(shuō)可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟現(xiàn)在的雜文相為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟現(xiàn)在的雜文相近。近。馬說(shuō)馬說(shuō)即談馬、論馬。即談馬、論馬。 比如此類文章有比如此類文章有龍說(shuō)龍說(shuō)、師師說(shuō)說(shuō) 、愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)、 捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)等等 作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介 韓愈韓愈 （公元（公元768768824824年）年） ，字退之，字退之, ,河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人河南河陽(yáng)（

2、今河南省孟縣）人. .唐代文學(xué)家、唐代文學(xué)家、思想家。散文尤其著名，有思想家。散文尤其著名，有“文起八代之文起八代之衰衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自謂郡之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)謚號(hào)“文文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。著有故又稱韓吏部。著有昌黎先生集昌黎先生集。 在在政治上，他反對(duì)藩政割據(jù)，思想上尊儒排政治上，他反對(duì)藩政割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，佛，文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢

3、偶文風(fēng)，提倡散體；其主張為提倡散體；其主張為“文以載道、文道結(jié)文以載道、文道結(jié)合合”。與柳宗元并稱。與柳宗元并稱“韓柳韓柳”。創(chuàng)作背景：創(chuàng)作背景： 這篇這篇馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢曾三次上書(shū)宰相求擢（）用。很可惜用。很可惜有有“憂天下之心憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有士不

4、受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆。本文選自本文選自昌黎先生文集昌黎先生文集里的里的雜說(shuō)雜說(shuō)；雜說(shuō)雜說(shuō)共有四篇，這是第四篇。共有四篇，這是第四篇。lzhpi s dnxin把握準(zhǔn)確字音把握準(zhǔn)確字音伯伯樂(lè)樂(lè) 祗辱祗辱 駢駢 槽櫪槽櫪一一食食或盡或盡粟粟一一石石 食食馬者馬者 外外見(jiàn)見(jiàn)邪邪 策策石：容量單位石：容量單位食：食：sh 食物吃；食物吃； s飼、喂養(yǎng)。飼、喂養(yǎng)。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。之手，駢死于槽櫪之間，不以千

5、里稱也。馬之千里者，一食馬之千里者，一食sh或盡粟一石，食或盡粟一石，食s馬者不知其能千里而食馬者不知其能千里而食s也。是馬也，雖有也。是馬也，雖有千里之能，食千里之能，食sh不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食策之不以其道，食s之不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下天下無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而而伯樂(lè)

6、不常有。伯樂(lè)不常有。故雖故雖有名馬，有名馬，祗祗辱于辱于奴隸人奴隸人之之手，手，駢駢死死于于槽櫪槽櫪之之間，不間，不以以千里千里稱稱也。也。辱沒(méi)辱沒(méi)著稱著稱 世上先有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。世上先有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒(méi)，（和普通的馬）一同死在槽櫪之里辱沒(méi)，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不能憑借日行千里而著稱。間，不能憑借日行千里而著稱。但是，轉(zhuǎn)折連詞但是，轉(zhuǎn)折連詞因此因此即使即使介詞，在介詞，在助詞助詞，的的憑借憑借 馬馬之之千里者，千里者

7、，一食或一食或盡粟一石，盡粟一石，食食馬馬者者不知不知其能其能千里千里而而食也。食也。是是馬也，馬也，雖雖有千里有千里之之能能，食不飽，力不足，食不飽，力不足，才才美不外美不外見(jiàn)見(jiàn)，且且欲欲與與常馬常馬等等不可得，不可得，安安求求其其能千里也能千里也 ？能夠能夠這種，這樣這種，這樣能力能力才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)等同等同怎么怎么 日行千里的馬，有時(shí)吃一頓能吃完一石小米，日行千里的馬，有時(shí)吃一頓能吃完一石小米，可是喂馬的仆役不知道它能日行千里，（并按照可是喂馬的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里馬）來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的千里馬）來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由

8、于吃不飽，力氣不足，能力和特長(zhǎng)才能，可是由于吃不飽，力氣不足，能力和特長(zhǎng)表現(xiàn)不出來(lái)，要求它和普通的馬一樣尚且做不到，表現(xiàn)不出來(lái)，要求它和普通的馬一樣尚且做不到，怎能要求它能夠日行千里呢？怎能要求它能夠日行千里呢？定語(yǔ)后置標(biāo)志定語(yǔ)后置標(biāo)志順接連詞，來(lái)順接連詞，來(lái)代詞，它代詞，它雖然雖然想要想要的人的人 策策之之不不以其以其道道，食，食之之不能盡不能盡其其材材，鳴，鳴之之而而不能通不能通其其意意，執(zhí)執(zhí)策策而而臨臨之之，曰：，曰：“天下天下無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無(wú)馬邪？真無(wú)馬邪？其其真不真不知知馬馬也。也。 按照按照他的，代詞他的，代詞大概、恐怕大概、恐怕難道難道 鞭策它不能按照（驅(qū)使千里

9、馬的）正確鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽(tīng)到它的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽(tīng)到它的鳴叫又不能通曉它的意思。拿著鞭子面對(duì)的鳴叫又不能通曉它的意思。拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：著它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬呀！天下沒(méi)有好馬呀！”唉，難道真唉，難道真的沒(méi)有好馬嗎？大概真的是不能識(shí)別好馬呀。的沒(méi)有好馬嗎？大概真的是不能識(shí)別好馬呀。結(jié)構(gòu)助詞，不譯結(jié)構(gòu)助詞，不譯識(shí)別識(shí)別虛詞虛詞之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手手 馬馬之之千里者千里者其其其其真不知馬也真不知馬也安求安求其其能千里也能千里也鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪策之不以策之不以

10、其其道道知識(shí)小結(jié)知識(shí)小結(jié)代詞代詞 它它助詞助詞 的的定語(yǔ)后置標(biāo)志定語(yǔ)后置標(biāo)志 結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 置于主謂之間，不譯置于主謂之間，不譯代詞代詞 它它語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞 反問(wèn)反問(wèn) 難道難道代詞代詞 它的它的語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞 猜測(cè)猜測(cè) 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里稱也。千里稱也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有介詞，憑借、用介詞，憑借、用介詞，按照介詞，按照轉(zhuǎn)折連詞，但是轉(zhuǎn)折連詞，但是順接連詞，來(lái)順接連詞，來(lái)詞類活用詞類活用策策之不以其道之不以其道名名動(dòng)動(dòng) 用鞭子打用鞭子打一食或一食或盡盡粟一石粟一石食之不能食之不能盡盡其材其材 形形動(dòng)動(dòng) 吃完吃

11、完 竭盡竭盡通假字通假字食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪食之不能盡其食之不能盡其材材食食，通，通“飼飼”，喂，喂見(jiàn)見(jiàn)，通，通“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn)邪邪，通，通“耶耶”，語(yǔ)氣詞，語(yǔ)氣詞材材，通，通“才才”，才能，才能一詞多義一詞多義食食策策能能一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之策策之不以其道之不以其道雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“飼飼”，喂，喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能夠能夠讀第一段讀第一段1、究竟是先有馬，還是先有兌馬的認(rèn)、究竟是先有馬，還

12、是先有兌馬的認(rèn)識(shí)？千里馬與伯樂(lè)是什么關(guān)系？識(shí)？千里馬與伯樂(lè)是什么關(guān)系？2、沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)，千里馬有何遭遇？、沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)，千里馬有何遭遇？3、這一段文字體現(xiàn)了作者什么樣的情、這一段文字體現(xiàn)了作者什么樣的情感？感？課文分析課文分析讀第二段讀第二段1、千里馬有此遭遇的原因是、千里馬有此遭遇的原因是什么？什么？2、體現(xiàn)了作者怎樣的情感？、體現(xiàn)了作者怎樣的情感？讀第三段讀第三段1、本段三個(gè)、本段三個(gè)“之之”字句是什么字句是什么句式？句式？2、文章的主旨句是哪一句？千、文章的主旨句是哪一句？千里馬不常有的根本原因是什么？里馬不常有的根本原因是什么？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？討論討

13、論1：文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬：文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么？千里馬與伯樂(lè)寓意之者各比喻什么？千里馬與伯樂(lè)寓意之間有何關(guān)系？作者借此表現(xiàn)了怎樣的間有何關(guān)系？作者借此表現(xiàn)了怎樣的情感？情感？“千里馬千里馬”：寓指人才寓指人才“伯樂(lè)伯樂(lè)”：寓指識(shí)別、賞識(shí)任用人才的人寓指識(shí)別、賞識(shí)任用人才的人“食馬者食馬者”：寓指不識(shí)人才的封建統(tǒng)治者。寓指不識(shí)人才的封建統(tǒng)治者。托物寓意：與深刻的思想與具體形象之中托物寓意：與深刻的思想與具體形象之中借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)這一現(xiàn)象，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)這一現(xiàn)象，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴，也流露

14、了作者懷才不遇的憤激之情。也流露了作者懷才不遇的憤激之情。 討論討論2 2：請(qǐng)分析文中五個(gè)請(qǐng)分析文中五個(gè)“也也”字的不同表達(dá)，請(qǐng)注意朗讀時(shí)語(yǔ)字的不同表達(dá)，請(qǐng)注意朗讀時(shí)語(yǔ)氣變化。七個(gè)氣變化。七個(gè)“不不”字語(yǔ)氣的變字語(yǔ)氣的變化?；?。語(yǔ)言的特點(diǎn)：語(yǔ)言的特點(diǎn)：含蓄含蓄 簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔指出千里馬被指出千里馬被埋沒(méi)的原因食埋沒(méi)的原因食馬者不知其能馬者不知其能 千里而食也千里而食也”第一段第一段提出論點(diǎn)：提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，世有伯樂(lè)，然后有千然后有千里馬里馬正面論證正面論證千里馬常千里馬常有，而伯有，而伯樂(lè)不常有樂(lè)不常有反面論證反面論證故雖有名故雖有名馬馬不以千不以千里稱也。里稱也。第第二二段段進(jìn)一步進(jìn)一步從反面

15、從反面論證論證：課文小結(jié)課文小結(jié)第三段排比句排比句對(duì)對(duì)“策策馬者馬者”進(jìn)行辛進(jìn)行辛辣的嘲辣的嘲諷，諷，勾畫(huà)執(zhí)勾畫(huà)執(zhí)策者狂策者狂妄無(wú)知妄無(wú)知的形象的形象作者厲聲反詰作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不中心：其真不知馬與開(kāi)頭的知馬與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。論點(diǎn)相照應(yīng)。歸納全文全文共全文共151151字，寫(xiě)法靈活，講究文采，字，寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，借伯樂(lè)言辭華麗，是一篇寓言式雜文，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。也流露了作者才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。也流露了作者懷才不遇的憤激之情。懷才不遇的憤激之情。 思考

16、：思考：馬說(shuō)馬說(shuō)結(jié)合創(chuàng)作背景來(lái)看，作者結(jié)合創(chuàng)作背景來(lái)看，作者借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，揭露封建統(tǒng)治借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。以憤意。以“人才發(fā)展人才發(fā)展”為話題，結(jié)合現(xiàn)今社為話題，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的狀況及自己身邊的情況，試著從會(huì)的狀況及自己身邊的情況，試著從多個(gè)角多個(gè)角度度，談?wù)勀銓?duì)，談?wù)勀銓?duì)“人才發(fā)展人才發(fā)展”的看法。的看法。 提示：提示：千里馬千里馬：“多好的草地也會(huì)有瘦馬多好的草地也會(huì)有瘦馬”“”“草地草地”作為作為一個(gè)統(tǒng)一的生活環(huán)境或客觀條件，同樣會(huì)有不同的一個(gè)統(tǒng)一的生活環(huán)境或客觀條件，同樣會(huì)有不同的結(jié)果：同樣的家庭、同樣的重點(diǎn)班級(jí)，同樣設(shè)備的結(jié)果：同樣的家庭、同樣的重點(diǎn)班級(jí)，同樣設(shè)備的企業(yè)，有的可以成才，有的一事無(wú)成，有的大有作企業(yè)，有的可以成才，有的一事無(wú)成，有的大有作為，有的被淘汰，有