2015-2016學(xué)年高中語文第五單元《莊子》選讀4尊生課時(shí)演練新人教版選修《先秦諸子選讀》

1、四、尊生一、 基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A 其可以為舟者旁十?dāng)?shù)B. 是不材之木也，無所可用，故能若是之壽C. 實(shí)熟則剝,剝則辱D. 大枝折,小枝泄解析:A 項(xiàng)，“旁”通“方”；C 項(xiàng)，“剝”通“撲” ;D 項(xiàng)，“泄”通“抴”。答案:B2與例句中加點(diǎn)詞語用法不相同的一項(xiàng)是（）例：因杖策而去之A籍吏民，封府庫B. 假舟楫者，非能水也，而絕江河C. 如平地三月花 者，深山中則四月花D. 君為我呼入，吾得兄事之解析:D 項(xiàng)，兄:名詞作狀語，像對(duì)待兄長一樣。A、B C 三項(xiàng)與例句相同，均為名詞活用為動(dòng)詞。答案：D3. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日出而作，日入而息，逍遙于天地之間

2、，而心意自得。（2）能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。參考答案:（1）太陽出來的時(shí)候起來勞動(dòng)，太陽落山以后就休息，在天地間自由自在，而自覺得意、開 心。（2）能夠珍視生命的人，即使富貴也不會(huì)因用來養(yǎng)生的物品傷害身體，即使貧賤也不會(huì)因追逐利益而拖累、禍害身體。二、 閱讀鑒賞（一）閱讀文本選段，完成第 58 題。匠石之齊，至于曲轅，見棟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍；其高臨山，十仞而后有枝，其可以為 舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則

3、速腐，以為器則速毀，以為門戶則液，以 為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽?！苯呈瘹w，棟社見夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之屬，實(shí)熟則剝.，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”（莊子人間世）4. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A絜之百圍絜：用繩子等計(jì)量圓筒形物體的粗細(xì)。B. 匠伯不顧，遂行不輟輟：中止。C. 實(shí)熟則剝.剝：剝落。2D. 幾死，乃今得之

4、幾:將近、幾乎。解析:C 項(xiàng)，剝：通“撲”，擊打。3答案:C5. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是()A 木匠師徒去齊國的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹的棟樹，樹冠高大，樹身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒認(rèn)為其無用卻對(duì)此不屑一顧。B. 木匠認(rèn)為棟樹是百無一用的散木，所以才能長得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng)。C. 許多樹木正因?yàn)閷?duì)常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。棟樹因?yàn)闊o用才活得長久，又因?yàn)殚L壽而被世人尊為神樹。D. 文章善于運(yùn)用對(duì)比說理。柤梨橘柚果蓏等結(jié)出的果實(shí)能為人所用而常被擊打挫傷，相反，棟樹因?yàn)闊o所可用卻免遭斧斤

5、得以保全。解析:A 項(xiàng)，“木匠師徒認(rèn)為其無用卻對(duì)此不屑一顧”錯(cuò)，文中師父不屑一顧，但徒弟看了個(gè)夠。答案:A6. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。(2) 女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？參考答案：(1)這是不能當(dāng)材料的樹木，沒有什么用處，所以它才能有如此長壽。(2)你要拿什么和我相比呢？你將把我跟有用的樹木相比嗎？(二)閱讀下面的文言文，完成第 912 題。大定歲丙午冬仲月，予由侍從出守汝南。既視事之明年，即州之北，得敗屋數(shù)楹，旁穿上漏，不庇風(fēng)雨。乃命枝傾補(bǔ)罅，仍其舊而新之，公余吏退以為燕息之所。兩檐之外，左有筍石，屹然而筆卓；右有仙榆，蔚然而蓋

6、偃。每佳夕勝日，予幅巾杖屨，徜徉乎其間。至于倚蒼壁而送飛鴻，藉清陰而游夢(mèng)蝶，方其自得于言意之表也，心如堅(jiān)石，形如槁木，陶陶然，不知何者為我，何者為物，其為樂可勝計(jì)耶？予自是與木石有忘年莫逆之歡，因榜其軒曰“三友”?？陀羞^而問焉，曰：“竊聞吾子杜門屏跡，交親解散，其所友者誰歟？”予指以告。客仰而嘆俯而 笑曰：“曩吾以子為達(dá)，今子之鄙至此乎！所謂筍石者，鱗皴枯燥，不任斤鑿，此固無用之石也。所謂 仙榆者，離奇卷曲，不中規(guī)矩，此亦不材之木也。人且賤而棄之，曾不一顧，子惡取而獨(dú)友于是哉？”予曰：“嘻！若知其一，未知其二。向有牛奇章之嘉石，錢吳越之大樹，則第以甲乙，衣以錦繡矣。予 雖欲友，其可得乎？今以予

7、謬人，與夫頑石散木，皆絕意于世，而世亦無所事焉，此其所以為友也。夫 人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已。如謝康樂之山水，陶彭澤之琴酒，嵇康之鍛，阮孚之 屐。然必先得之于心，而后寓之于物，故無物不可為樂。雖其所寓不同，亦各適其適也。子意以為何 如？”客曰：“是則然矣，奈何木石無情，奚足以知子之區(qū)區(qū) 如此？”予曰：“不然，人之遇物但患不誠客愧予言，茫然自失，宜其有會(huì)于心者，乃相顧一笑而去。予因以是言而刻諸石。時(shí)丁未夏，四月望日。三槐王元老記。(取材于王寂三友軒記)7.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A. 仍其舊而新之仍：仍然。B. 不任斤鑿任:承受。C. 曾不一顧曾:竟。解析:A

8、 項(xiàng)，仍:依循。答案:A&下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是A.屹然而筆卓則知明而行無過矣B.子惡取而獨(dú)友于是哉 彼且惡乎待哉D.奚足以知子之區(qū)區(qū)如此區(qū)區(qū):拳拳之心。4C. 予雖欲友，其可得乎 其可怪也歟D. 予因以是言而刻諸石項(xiàng)王即日因.留沛公與飲解析:A 項(xiàng)，表并列關(guān)系。B 項(xiàng)，副詞，怎么/代詞，何。C 項(xiàng)，表反問語氣。D 項(xiàng)，趁機(jī)。答案:B9. 下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 作者認(rèn)為人情嗜好“雖其所寓不同，亦各適其適也”，這與王羲之“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其 欣于所遇 , 暫得于己 , 快然自足” （ 蘭亭集序 ）所見略同。作者以木石為友 , 蘇東坡則“漁

9、樵于江 渚之上 , 侶魚蝦而友麋鹿” （ 赤壁賦 ）, 可謂各適其適。B. 作者說，夫人情之嗜好，而在乎適意而已，在議論中體現(xiàn)道家推崇的無為超脫、隨意自適的思想和 獨(dú)特的人生旨趣。C. 三友軒記生動(dòng)地再現(xiàn)了作者貶官以后“心如堅(jiān)石，形如槁木”的情狀，記述了甘與頑石、散木為友的心理。表面故作曠達(dá) , 實(shí)則難掩郁郁不平之氣。D .全文語言樸素，物我兩融，記敘、描寫、抒情、說明融于一體，意蘊(yùn)深刻。解析:D 項(xiàng)，“語言樸素”有誤；另外,也沒有使用說明的表達(dá)方式。答案 :D10. 斷句和翻譯。（1）用“/ ”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?人之遇物但患不誠果能以誠則生公之石可以點(diǎn)頭玄奘之松亦能回指。答案 :

10、人之遇物 /但患不誠 / 果能以誠 / 則生公之石 / 可以點(diǎn)頭 /玄奘之松 /亦能回指。（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1曩吾以子為達(dá)，今子之鄙至此乎 !2夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已。參考答案 : 從前我認(rèn)為您很通達(dá)，（ 沒想到 ） 現(xiàn)在您竟見識(shí)淺薄到如此地步 !人的情感喜好，原本就不在于寄托的是否為珍奇之物，而在于是否能稱心合意罷了。參考譯文 : 金大定丙午年冬季十一月，我以侍從的身份離京任職汝南。我到任治事后的第二年，在州北尋得幾間破屋子，四壁透風(fēng)，屋頂漏雨，不能遮風(fēng)避雨。于是讓人支撐傾斜 （ 的地方 ），修補(bǔ)縫 隙，依循它的舊貌來翻新它，在我公務(wù)余暇，小吏下班之

11、后，把它作為休息的地方。（ 屋子） 兩檐之外，左有筍石，高聳而筆直；右有仙榆，長勢茂密，枝葉橫垂，大如傘蓋。每逢美好時(shí)日，我束巾拄杖漫步 石木之間。至于 （有時(shí)）背靠著蒼青的石壁而目送遠(yuǎn)飛的鴻雁，（ 有時(shí) ）借一片清涼的樹蔭而像莊周夢(mèng)蝶，每當(dāng)自己悠閑得用言語無法形容，內(nèi)心就像磐石 （篤定），身體就像枯木 （沉靜），閑適快樂得都不知道什么是我，什么是外物，那種快樂之情怎么能夠計(jì)量得出呢 ?我從此和木石有了忘年知心的交情于是命名 （木石 ） 之旁的屋舍為“三友軒”。有來訪的客人 （不解其意 ）而問我: “我私下里聽說您閉門隱跡，親戚朋友疏離，那和您做朋友的 是誰呢?”我指著石木告訴 （客人） ?？?/p>

12、人前仰后合地笑道 : “從前我認(rèn)為您很通達(dá)，（ 沒想到 ） 現(xiàn)在您 竟見識(shí)淺薄到如此地步 !筍石，有如鱗片般的皴痕，形體干枯，不堪斤斧雕琢，它原本就是無用的頑 石。仙榆，盤繞彎曲，不合于規(guī)矩，也是無用的樹木。常人尚且看不上并將它們拋棄，甚至不愿多看 一眼，您怎么偏偏把它們作為好友呢 ?”我說: “啊 ! 您只知其一，不知其二。從前 （唐人 ）牛奇章的美 石，錢吳越的大樹，（ 世人 ） 就已經(jīng)把 （它們 ）置之高位，（ 給它們 ） 穿上錦繡。我即便想與它們?yōu)橛?，?里能做得到呢 ?現(xiàn)在我 （這個(gè) ） 被貶受辱的人，和那頑劣的石頭、無用的木頭一樣，都無意于世俗，也 不想有什么作為，這就是我以它們?yōu)?/p>

13、友的原因。人的情感喜好，原本就不在于寄托的是否為珍奇之 物，而在于是否能稱心合意罷了。正如謝靈運(yùn)（襲封康樂公 ）寄情山水，陶淵明 （ 曾做彭澤令 ）寓情琴酒，嵇康打鐵，阮孚蠟屐。但是一定是先在心里有所領(lǐng)會(huì)，之后再寄托在外物之上，所以沒有什 么外物不能夠讓人感到快樂。雖然他們所遇到的事物不同，卻都各自滿意于能帶給自己快樂的事 物。您的想法如何呢 ?”客人說 : “（您所說的 ）這番話是對(duì)的，怎奈木石無情，哪里能夠完全了解您 這般誠摯的心意呢 ?”我說: “不是這樣的，人對(duì)待外物，只怕不夠真誠。如果能夠以誠相待，那么生 公講經(jīng)之石可以點(diǎn)頭，玄奘之松也能夠轉(zhuǎn)向而指。希望您不要忽視啊 ! ”客人對(duì)我所

14、說的感到慚愧，悵然若失，（ 那些話 ） 應(yīng)當(dāng)是讓他內(nèi)心有所領(lǐng)悟的，于是對(duì)視一笑 （他）就離開了。我于是把這番話刻在這石崖上。當(dāng)時(shí)是丁未夏四月十五日。三槐王元老記。5三、語言表達(dá)11. 下文對(duì)清明上河圖所繪是“清明時(shí)節(jié)”提出了異議，請(qǐng)概括提出異議的三個(gè)角度，不超過 20 字。清明時(shí)節(jié)黃河中下游地區(qū)平均氣溫一般在10 度左右，但畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有光著身子的小孩在街上玩耍。再進(jìn)一步細(xì)察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，如果清明前后進(jìn)暖爐炭，則違背宋人生活的一般規(guī)律。畫面上還有多處酒肆，酒旗上寫著“新酒”二字，宋代秋季新谷下來要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。參考答案：人物穿著特征;生活習(xí)俗；新酒釀成季節(jié)。12. 把下面這個(gè)長句改寫成 4 個(gè)語意連貫的短句，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變?cè)?。連日來，海南博鰲因眾多政府首腦齊聚于此參加在世界經(jīng)濟(jì)不確定性增強(qiáng)的大背景下召開的旨在解決亞洲各經(jīng)濟(jì)體如何保持可持續(xù)發(fā)展問題的博鰲亞洲論壇而吸引了全世界的目光。解析:首先明確主干：海南博鰲吸引了全世界的目光。然后從狀語中切分、提煉出三個(gè)信息：論壇參與者