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文檔簡介
1、寡人之于國也一、通假字1. 直不百步耳(直,通“只”,不過。)2. 王如知此,則無望民之多于鄰國也(無,通“毋”,不要。)3. 頒白者不負戴于道路也(頒,通“斑”,斑白。)4涂有餓蘿而不知發(fā)(涂,通“途”,道路。)二、古今異義詞 寡人之于國也(寡人,古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。) 河內(nèi)兇(河,黃河,今泛指河流。兇,谷物收成不好,今常指人暴躁,心腸狠。) 棄甲曳兵而走(走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。) 是使民養(yǎng)生喪死無憾也(養(yǎng)生,供養(yǎng)活著的人:今常用義是保養(yǎng)身體。) 王無罪歲(無罪,不要歸咎;今常用義是沒有犯罪)三、詞類活用(-)名詞的活用1名詞作動詞 填然鼓之(鼓,名詞用
2、作動詞,“敲起鼓”“擊鼓”。一說,非活用,用本意) 樹之以桑(樹,名詞用作動詞,“種植”) 五十者可以衣帛矣(衣,名詞用作動詞,“穿上”) 王無罪歲(罪,名詞用作動詞,“歸罪”) 然而不王者(王,名詞用作動詞,“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”)2. 名詞的為動用法是使民養(yǎng)生喪死無憾也(喪,名詞的為動用法,“為辦喪事”)(二)動詞的活用1動詞當名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也(生:活著的人:死:死去的人)2. 動詞的使動用法則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)(移,使遷移,使動用法)(三)形容詞的活用1. 形容詞作動詞謹庠序之教(謹,形容詞作動詞,“認真從事”“認真辦好”)四、一詞多義1、數(shù) 數(shù)口之家,可以無饑矣(數(shù)
3、詞,兒、若干) 數(shù)罟不入灣池(形容詞,CU,密、細密)2、于 則無望民之多于鄰國也(介詞,比) 寡人之于國也(介詞,對) 頒白者不負戴于道路(介詞,在) 移其民于河東(介詞,到) 移其粟于河內(nèi)(介詞,從) 是何異于刺人而殺之(介詞,與,和)3、以 請以戰(zhàn)喻(介詞,用、拿) 可以無饑矣(介詞,憑借,此處的“可以”也可看作古今同義) 以時入山林(介詞,按) 申之以孝悌之義(介詞,把)4、之 填然鼓之(音節(jié)助詞,沒有意義的襯字) 王道之始也(結(jié)構(gòu)助詞,“的”) 申之以孝悌之義(復指代詞,代“孝悌之義”?;驗榧嬖~“于之”,向他們) 寡人之于國也(結(jié)構(gòu)助詞,起舒緩語氣的作用) 無如寡人之用心者(結(jié)構(gòu)助詞
4、,用于主謂之間,取消句子獨立性) 雞豚狗彘之畜(結(jié)構(gòu)助詞,提賓的標志。或作復指代詞,指代“雞豚狗彘”)五、特殊句式未之有也(賓語前置,應為“未有之也”)雞豚狗彘之畜(賓語前置,應為“畜雞豚狗彘”)移其粟于河內(nèi)("于河內(nèi)”為狀語)樹之以桑(“以?!睘闋钫Z)頒白者不負戴于道路矣(“于道路”為狀語)是何異于刺人而殺之(“于刺人而殺之”為狀語)申之以孝悌之義(“以孝悌之義”為狀語)六、翻譯1. 察鄰國之政,無如寡人之用心者。譯:考察鄰國的治理,沒有像我這樣用盡心思的。2. 或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?譯:有的人逃跑了一白步然后停下來,有的人逃跑了五十步然后停下來。憑
5、借自己只跑 了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?3直不百步耳,星亦走也。譯:只不過沒有跑一白步罷了,那也是逃跑啊。4. 狗彘食人食而不知檢,涂有餓蘋而不知發(fā)。譯:(諸侯貴族家的)豬狗吃人所吃的東西卻不知道制止,道路上有餓死的人卻不知道 打開糧倉,賑濟百姓。5. 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。譯:(百姓對)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,這就是王道的開端了。6. 謹庠序之教,蟲之以孝悌之義,麵白者不負戴于道路矣。譯:認真地興辦學校教育,把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給白姓聽,頭發(fā)花白的老人不會在路上背著(頂著)東西了。7. 然而不王者,未之有也。譯:這樣卻還不能稱王的,從未有過。勸學一、通假字1糅以為
6、輪,其曲中規(guī)(“糅”通“煤”,用火烤使木彎曲,使彎曲)2. 知明而行無過(“知”通“智”,智慧)3. 君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì)、稟賦)4. 雖有槁暴,不復挺者(“有”通“乂”;“暴”通“曝”,曬)二、古今異義 君子博學而日參省乎己(博學,古義:廣泛地學習。今義:知識、學識的淵博。) 聲非加疾也(疾,古義:強。今義:疾病,快。) 金就礪則利(金,古義:金屬制的刀劍。今義:金銀。) 用心一也(用心,古義:思想意識活動。今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。) 蟹六跪而二螯(跪,古義:腳或腿;今義:跪下。) 非蛇躊之穴無可寄托者(寄托,古義:容身,托身;今義:把感悄、理想、希望等放在某人身上或某
7、種事物上。)三、詞類活用(-)名詞的活用1名詞作狀語 君子博學而日參省乎己(日:名作狀,每天) 上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)2. 名詞作動詞假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動詞,游水)(二)動詞的活用木直中繩,糅以為輪(糅:動詞的使動用法,使彎曲)(三)形容詞的活用1. 形容詞作名詞 其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度) 登高而招,臂非加長也(高:形作名,高處)2. 形容詞作動詞故木受繩則直(直:形容詞作動詞,變直)3. 形容詞的使動假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動用法,使快,走得快)(四)數(shù)詞作形容詞(一說是數(shù)詞作動詞)用心一也(一,數(shù)詞作形容詞,專一)四、一詞多義1、
8、于 青,取之于藍,而青于藍(介詞,從,比) 君子生非異也,善假于物也(介詞,引進動作對象)2、而 則知明而行無過矣(連詞,表并列) 君子博學而日參省乎己(連詞,表遞進) 積善成德,而神明自得(連詞,表順承) 非能水也,而絕江河(連詞,表轉(zhuǎn)折) 吾嘗終日而思矣(連詞,表修飾)3、之 青,取之于藍,而青于藍(助詞,無義) 轉(zhuǎn)使之然也(代詞,代木) 不如登高之博見也(取消句子獨立性) 蚓無爪牙之利,筋骨之強(結(jié)構(gòu)助詞,用作定語后置的標志)五、特殊句式雖有槁暴,不復挺者,糅使之然也(判斷句,“者,也”表判斷)青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水(狀語后置句)君子博學而日參省乎己(狀語后置句)蚓
9、無爪牙之利,筋骨之強(定語后置句)故不積蹉步,無以至千里(無以:沒有用來的辦法)六、翻譯1. 君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。譯:君子廣泛地學習并且每天對照檢查自己,就智慧明達而且行為沒有過錯了。2. 登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。譯:登上高處招手,手臂并沒有加長,但人們在遠處也能看見;順著風呼喊,聲音并沒 有加大,但聽的人會聽得清楚。3. 假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。譯:借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別, 只是善于借助外物罷了。4. 騏驥一躍,不能十步;駕馬十駕,功在不舍。譯:駿馬跳躍
10、一次,也不能有十步遠;劣馬拉車走十天,(也能走得很遠),(它的)成 功在于不停止。5. 蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,(這是)用心 專一(的緣故)。過秦論一、通假字1威振四海(振,通“震”,震動)2. 倔起阡陌之中(倔,通"崛”,突出,舉起)3. 孝公既沒(沒,通“歿”,死)4. 合從締交(從,通“縱”,合縱,戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合共同對付秦國的的策略)5. 贏糧而景從(景,通“影”,影子)6. 百有余年矣(有,通“乂”,用在整數(shù)和零數(shù)之間)7. 陳利兵而誰何(何,通“呵”,大聲呵斥)8. 約從離衡(衡
11、,通“橫”,連橫,戰(zhàn)國時期秦國離間六國,各個擊破的的策略)二、古今異義 贏糧而景從(贏,古義:擔負,背負;今義:勝或獲得) 山東豪俊并起(山東,古義:靖山以東,即東方諸國;今義:指山東?。?流血漂櫓(櫓,古義:盾牌;今義:指外形似槳的一種用人力推進船的工具。) 國家無事(國家,古義:指諸侯國,大夫封地;今義:一個國家的整個區(qū)域) 才能不及中人(中人,古:一般人:今:在兩方之間調(diào)解、做見證或介紹買賣的人) 以為桂林、象郡(以為,古義:把作為,把做成;今義:認為) 以致天下之士(以致,古義:用來招納;今義:連詞,用在下半句的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。)三、詞類活用1名詞作狀語 有席卷天
12、下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意(席,像席子那樣;包,像包裹那樣;囊,像 口袋那樣) 天下云集響應,贏糧而景從。(云,像云那樣;響,像回聲那樣;景,像影子一樣) 南取漢中,西舉巴蜀,東割膏月臾之地,北收要害之郡。(南,向南;西,向西;東, 向東;北,向北) 南取白越之地,以為桂林、象郡。(南,向南) 乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(北,向北) 內(nèi)立法度,外連橫而斗諸侯。(內(nèi),對內(nèi);夕卜,對外) 陳涉甕牖繩樞之子(甕,用破甕;繩,用繩子)2. 名詞作動詞 陳涉甕牖繩樞之子(牖,當作窗戶;樞,當作門軸) 子孫帝王萬世之業(yè)也(帝王,稱帝稱王) 外連橫而斗諸侯(連橫,采取連橫的策略) 履至尊而至六合(履,登上)
13、將數(shù)百之眾(將,帶領(lǐng)) 序八州而朝同列(序,招致,使依次序排列) 會盟而謀弱秦(盟:結(jié)盟)(二)動詞的活用1動詞作名詞追亡逐北(亡,逃跑的軍隊)2. 動詞的使動用法 外連橫而斗諸侯(斗,使相斗) 伏尸百萬,流血漂櫓(漂,使漂?。?吞二周而亡諸侯(亡,使亡,滅亡) 序八州而朝同列(朝,使朝拜) 卻匈奴七白余里(卻,使退卻) 約從離衡(離,使離散)(三)形容詞的活用1. 形容詞作名詞 靖函之固(固,險固的地勢) 因利乘便,宰割天下(利,有利的形勢)2. 形容詞作動詞且夫天下非小弱也(小,變?。蝗?,削弱)3. 形容詞的使動用法 諸侯恐懼,會盟而謀弱秦(弱,使弱,削弱) 焚百家之言,以愚黔首(愚,使愚
14、昧) 士不敢彎弓而報怨(彎,使彎)四、一詞多義1、因因遺策(沿襲,動詞)因利乘便(趁著,介詞)因河為池(憑借,依據(jù),介詞)2、之不愛珍器重寶肥饒之地。(的,結(jié)構(gòu)助詞)趙奢之倫制其兵。(這,指示代詞)商君佐之(他,指秦孝公,代詞)聚之咸陽(到,動詞)3、及非及向時之士(趕得上,追得上,動詞)及至秦始皇(到,介詞)4、北乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(北方,方位名詞)追亡逐北(敗北的軍隊,原為動詞,在此用作名詞)5、制趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率,動詞)秦有余力而制其弊(制裁,制服,動詞)履至尊而制六合(控制,動詞)6、兵趙奢之倫制其兵(軍隊,名詞)收天下之兵(兵器,名詞)信臣精卒陳利兵而誰何(兵器,名詞)斬木
15、為兵(兵器,名詞)行軍用兵之道(軍隊,名詞)7、亡秦無亡矢遺旅之費(丟失,丟掉,動詞)追亡逐北(逃亡,動詞。在此用作名詞:逃亡的軍隊)吞二周而亡諸侯(滅亡,使動用法。)8、舉包舉宇內(nèi)(舉起,拿走,動詞)西舉巴、蜀(攻取,動詞)9、利因利乘便(有利的形勢)信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利,形容詞)10、固君臣固守以窺周室(牢固地,牢牢地)臨不測之淵,以為固(堅固)五、特殊句式此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士(者,表判斷)然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也(也,表判斷)仁義不施而攻守之勢異也(賓語前置句)信臣精卒陳利兵而誰何(賓語詢置句)鑄以為金人十二(定語后置句)陳涉之位,非尊于
16、齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也(狀語后置句)働擾棘矜,非鉛于鉤戟長錚也(狀語后置句)謫戍之眾,非抗于九國之師也(狀語后置句)六、翻譯1. 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。譯:不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地,用來招致天下的優(yōu)秀人才,訂立合縱盟約,互相援助,成為一體。2. 履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。譯:登上皇帝的寶座控制天下,用嚴酷的刑罰來奴役天下白姓,威風震懾四海。3. 乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓 而報怨。譯:于是派蒙恬到北方去修筑長城,守衛(wèi)邊境,擊退匈奴七百多里。胡人(再)不敢到 南邊來放
17、牧,勇士不敢拉弓射箭來報仇。4. 于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。譯:接著就廢除古代帝王的治世之道,焚燒諸子白家的著作,為的是使白姓變得愚蠢。5. 然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵以為固。譯:這樣以后據(jù)守華山作為帝都東城,以黃河作為帝都的護城河,上有億丈高的城墻, 下臨不可測量的深淵,作為堅固(的防御工事)。6. 良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。譯:好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方,可靠的大臣、精銳的士卒拿著鋒利的兵器, 盤問過往行人。7. 然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也。譯:可是陳涉不過是個以破甕做窗戶、以草繩系門板的貧家子弟,下層白姓,(乂是) 被
18、征發(fā)戍邊的人。8. 斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。譯:砍下樹木做武器,舉起竹竿當旗幟,天下人如同云一樣聚集起來,回聲似的應和他, 擔著糧食如影隨形地跟著他。9. 然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?譯:可是成功、失敗大不相同,取得的功業(yè)也完全相反,為什么呢?10. 一夫作難而七廟慕,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。譯:一個平民發(fā)動起義就使秦朝滅亡了,(連皇帝)自身(也)死在別人手里,被夭下 人恥笑,這是為什么呢?是由于不施行仁義而攻守的形勢不同了。師說一、通假字1. 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受,通“授”,教授)2. 或師焉,或不焉(不,通“否”,fu)二、古今異
19、義 古之學者必有師(學者,古義:求學的人;今義:指在學術(shù)上有一定成就的人) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(所以,古義:用來的;今義:表因果關(guān)系的連詞) 是故弟子不必不如師(不必,古義:不一定;今義:用不著) 是故無貴無賤,無長無少(無,古義:無論;今義:沒有,常為否定副詞) 吾從而師之(從而,古義:跟隨而且;今義:表目的或結(jié)果的連詞) 今之眾人(眾人,古義:一般人;今義:眾多的人,大家) 小學而大遺(小學,古義:小的方面學習;今義:指教育的一個階段,也指實施這種教育的機構(gòu),常指與中學、大學相對的“小學”。)三、詞類活用(-)名詞的活用1名詞作狀語則群聚而笑之(群,表動作的情態(tài),成群)2. 名詞作動
20、詞 吾師道也(名詞作動詞,學習) 其下圣人也亦遠矣(名詞作動詞,低于)3. 名詞的意動用法 吾從而師之(名詞的意動用法,以為師) 孔子師鄰子(名詞意動用法,以為師)(二)形容詞的活用1. 形容詞作名詞 小學而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面) 吾未見其明也(形容詞作名詞,高明的地方) 是故圣益圣,愚益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞作名詞,疑惑的問題、糊涂的問題) 位卑則足羞,官盛則近諛(形作名,卑:卑賤的人、低下的人盛:勢盛位高的人)2. 形容詞作動詞惑而不從師(形容詞作動詞,遇到疑難問題)3. 形容詞的意動用法而恥學于師(形容詞的意動用法,以為
21、恥)(三)動詞的使動用法授之書而習其句讀者(習,使學習)四、一詞多義1. 師 古之學者必有師(名詞,老師) 師道之不傳也久矣(動詞,從師求學) 吾從而師之(名詞的意動用法,以為師) 吾師道也(名詞作動詞,學習)2. 傳 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動詞,傳授) 師道之不傳也久矣(動詞,流傳) 六藝經(jīng)傳皆通習之(ZhUn,名詞,解釋經(jīng)文的著作)3. 道 傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理) 師道之不傳也久矣(有“風尚”的意思) 道相似也(名詞,道德學問)4. 惑 惑之不解(名詞,疑難問題) 于其身也,則恥師焉,惑矣(形容詞,糊涂) 惑而不從師(動詞,遇到疑難問題)5. 乎(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(
22、介詞,相當于“于”,前一個是“在”的意思;后一個是“比”,表比較)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞,表反問,譯為“嗎”)(3)其皆出于此乎(語氣助詞,表揣測,譯為“嗎”或“吧”)(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”)6. 而(1)人非生而知之者(連詞,表承接)(2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)(3)吾從而師之(連詞,表承接)(4)擇師而教之(連詞,表承接)(5)授之書而習其句讀者(連詞,表并列)(6)小學而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)(8)如是而已(與''已”連用,表陳述語氣)7. 之(1)古之學者必有師(結(jié)構(gòu)
23、助詞,的)(2)人非生而知之者(代詞,指代知識、道理等)(3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(6)欲人之無惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨立性)(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)(8)彼童子之師,授之書而習其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語前置的標志)(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞,這,這一類)(11)郊子之徒(代詞,這,這一類)(12)六藝經(jīng)傳皆通習之(音節(jié)助詞,起湊足音節(jié)的作用,不譯)(13)作師說以貽之(代詞,他,指代李蟠)8. 其(1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問題)(2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)(4)其皆出于此乎(副詞,表揣測語氣,大概)
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