走進(jìn)端午節(jié)主題班會(huì)課件

1、走進(jìn)端午節(jié)主題班會(huì)課件 走進(jìn)端午節(jié)主題班會(huì)課件三篇 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有 2021 多年歷史;"端午節(jié)'這一傳統(tǒng)節(jié)日， 緊扣"對(duì)祖國和家鄉(xiāng) 走進(jìn)端午節(jié)主題班會(huì)課件 1 一、指導(dǎo)思想 為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德教育，結(jié)合本校彩豆文化特色， 通過"彩豆情懷， 端午顯愛'主題教育活動(dòng)， 將中華民族的氣節(jié)教育、 節(jié)氣文化和學(xué)校特色文化緊密結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和 自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。 二、活動(dòng)目標(biāo) 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有 2021 多年歷史;2021

2、 年 3 月 17 日中國目前的漁政船中國漁政 3 船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島 的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。 1、通過端午節(jié)的來歷和習(xí)俗， ，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)我們腳踏的 這一方土地有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的 歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的 文化心理中有什么特別的含義。 2、通過搜集資料，使學(xué)生通過有關(guān)端午節(jié)的故事屈原投江 、 曹娥救父的故事了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生"家事 國事天下事，事事關(guān)心'的愛國意識(shí)。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝 通，學(xué)以致

3、用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng).責(zé)任感和公 _ 識(shí)。 3、通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、 成語俗語、 歷史故事， 使學(xué) 生認(rèn)識(shí) 到土地對(duì)于人類的重要性。 4、通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品， 了解土地的象征意義， 并對(duì) "鄉(xiāng)愁'"安土重遷'等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。 5、通過中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華 民族隊(duì)腳下土地的厚愛深情。 三、教師準(zhǔn)備 1、根據(jù)學(xué)生興趣， 把全班分成幾個(gè)小組， 分頭去搜集資料、 分析 資料。 2、搜集一份有關(guān)"端午節(jié)'和"土地'的參考資料書目。 3、整理以前學(xué)過的與端午節(jié)和土地有關(guān)的

4、成語、俗語和文章。 4、一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作， 了解中國人"安土 重遷'"依戀故土'的文化傳統(tǒng)。 5、收集中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。 四、活動(dòng)指導(dǎo) 1、本次活動(dòng)借助"端午節(jié)'這一傳統(tǒng)節(jié)日， 緊扣"對(duì)祖國和家鄉(xiāng) 的感情'這一主題，圍繞"土地'這一課題展開。我們所要認(rèn)識(shí)的土 地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要 接觸到的，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)， 是人類賴以生存的基礎(chǔ) ; 第二個(gè)層面是 文化層面上的土地，土地對(duì)于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形 式都不可避免地

5、要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的 象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親， 她是力量的源泉 ; 在各 國統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，"普天之下，莫非王土'，土地 越多，意味著權(quán)力也越大 ; 而對(duì)于一國的人民， 土地就意味著自由和幸 福，因此，面對(duì)外來的侵略，他們寸土必爭(zhēng)聯(lián)系當(dāng)前我國政府對(duì) 南沙諸 島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)， 加深對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的感情。 活動(dòng)一主要是側(cè)重于第一個(gè)層面， 讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀， 了解土地保護(hù)對(duì)于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。 活動(dòng)二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。 2、以端午節(jié)為引子， 以中國政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷 史

6、史料為驅(qū)動(dòng)力，展開整個(gè)活動(dòng)的過程。 活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看我們?nèi)祟愂窃?樣對(duì)待土地的。 其中第一個(gè)側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史 課中可能已經(jīng)學(xué)過，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué) 過的知識(shí)，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊?一次改革背景都很復(fù)雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做 簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。 此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。 第二、三個(gè)子活動(dòng)都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個(gè)主要通過查 找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過地理方面 的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、

7、土地減少 率等數(shù)據(jù)，把其他國家的一些數(shù)據(jù)也找來，對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地 資源的不足，增強(qiáng)憂患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一 定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問題。展示的形式也可以多種多樣，比 如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數(shù)據(jù)，還 應(yīng)該問個(gè)為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢(shì)，原因是 什么，政府做了哪些工作，等等。 第三個(gè)子活動(dòng)更側(cè)重實(shí)踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下 考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教 育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏起碼的公德 意識(shí)，更不要說公民責(zé)任感。 這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，

8、增強(qiáng)學(xué)生的.責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)土地使用情 況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但"紙上得來終覺淺'，教師 能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺得整體的土 地情況不好把握，也可以調(diào)查一個(gè)侵占土地或者浪費(fèi)土地的具體案例。 提出合理化建議一項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗(yàn)，比如某 地植樹造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對(duì)實(shí)際 情況提出建議。 3、活動(dòng)二"講講土地的故事'， 側(cè)重文化層面的土地。 三個(gè)活動(dòng) 側(cè)重不同的"土地故事'。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族 對(duì)于土地的崇拜，還有古希臘神話、

9、 山海經(jīng)關(guān)于"息壤'的傳說、 女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此 類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的 成語、俗語的文化含義。 第三種是"保衛(wèi)土地'"珍惜土地'的故事， 表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對(duì)于土地赤誠的愛 等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給 大家。 4、活動(dòng)三"談?wù)勍恋氐暮x'側(cè)重對(duì)文化層面土地的理性思考。 中國自古有"安土重遷'的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也 不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人

10、的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同時(shí)也 帶來了保守與閉塞。 這樣的現(xiàn)象該如何看待， 每個(gè)人都有自己的看法 第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說說自己的意見， 不求學(xué)生作出理論的說明， 只要能有自己的觀點(diǎn)， 并能搜集一些事例來證明自己的觀點(diǎn)就可以了。 前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng) 則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題 材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別 去搜集文學(xué)描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土 地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主 要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。 5、中國擁有南沙群島主權(quán)的

11、歷史不容置疑：一、中國最早發(fā)現(xiàn)、 命名南沙群島： 中國人民對(duì)南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。 二 中國最早開發(fā)經(jīng)營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開 發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟邸伹案酆颓鍨懜蹪O民及文昌縣 漁民到南沙群島去捕撈海參等物。 三、中國最早對(duì)南沙群島行使管轄： 遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群 島先后被劃歸省和海南省管轄，中國政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行 動(dòng)積極維護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國家對(duì)南沙群島島礁的軍 事占領(lǐng)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國際法上都是非 法和無效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國對(duì)南沙群 島擁

12、有主權(quán)這一無可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。 2021 年 3 月 17 日中午，我國目前的漁政船中國漁政 311 船 抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的 護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國政府 在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問題上的底線是"不發(fā)生沖突'，我們對(duì)南海群島擁 有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。' 五、活動(dòng)延展 1、有些地方的人對(duì)土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮， 也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象 ? 2、在文藝家看來， 土地是一種具有強(qiáng)烈象征意義的表現(xiàn)對(duì)象， 他 們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。 如艾青的 我愛這土地、余光中 的鄉(xiāng)愁、戴望舒我用

13、殘損的手掌和舒婷祖國啊，我親愛的祖 國。請(qǐng)搜集以徒弟為題材的文藝作品 ( 包括詩文、音樂、舞蹈、攝影 和繪畫作品等 ) ，展開討論：自古以來，"土地'有哪些豐富的含義 ? 3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上， 展開詩意的想象， 以"土地'為話題寫 一篇抒情性的文章或一首小詩。 六、活動(dòng)評(píng)價(jià) 活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探究精神和 創(chuàng)新意識(shí)。重過程，重方法，對(duì)探究的內(nèi)容不必一定得出實(shí)質(zhì)性的成 果。具體指標(biāo)有： 1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確， 搜集資料的方法是否科學(xué)、 是否 新穎 2、講述故事、總結(jié)交流時(shí)所表現(xiàn)出來的口語交際能力 ( 語言表達(dá) 是否通順、神

14、態(tài)是否自然等 ) 、參與意識(shí) ( 是否主動(dòng) ) 和情感態(tài)度 ( 是否 認(rèn)真)。 3、討論問題、 提出建議時(shí)是否說出了自己真實(shí)的想法， 是否能自 圓其說，是否有獨(dú)到的見解和獨(dú)特的感受。 4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達(dá)成共同的目標(biāo)。 走進(jìn)端午節(jié)主題班會(huì)課件 2 設(shè)計(jì)意圖： 1、目前，未成年人成長環(huán)境日趨復(fù)雜。 西方文化的滲入， 在未成 年人當(dāng)中掀起了一股來勢(shì)不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。 不少未成年人對(duì)西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨(dú)鐘，卻對(duì)中華 民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團(tuán) 圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。我國未成年人思想道德建設(shè)的 現(xiàn)狀有些問題不容

15、忽視， 加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫。 2021 年 月，國務(wù)院決定把除夕、清明、端午、中秋列為國家法定 假日。教育部和中宣部已聯(lián)合決定把每年 9 月份定為"中小學(xué)弘揚(yáng)和 培育民族精神月'，就是一個(gè)有深遠(yuǎn)意義的重大舉措。認(rèn)真審視現(xiàn)實(shí) .沉渣泛起的丑惡.現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有、無孔不入，扭曲 了青少年的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。不少青少年精神空虛、道德滑坡、 行為失范， 迷戀不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲以至逃學(xué)、 出走，就是其中的典型。 2、為迎接實(shí)驗(yàn)性示范性高中的評(píng)審， 我們學(xué)校一直在探索欣賞型 德育模式，這種模式的特點(diǎn)是情境性與審美性的有機(jī)結(jié)合，借助于具 體的德育活動(dòng)，進(jìn)行審美實(shí)踐

16、，把美內(nèi)化為素質(zhì)，形成中學(xué)生正確的 審美觀念，發(fā)展審美能力，培育審美情趣，完善學(xué)生人格美。正是在 這樣的德育目標(biāo)的指引下，為了繼承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族節(jié)日端 午節(jié)，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感，我校舉行了"迎端午， 緬故人，揚(yáng)傳統(tǒng)'主題班會(huì)。 活動(dòng)目的： 1、緬懷先人， 通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣， 培 養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。 2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道 ( 書 籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等 ) 獲取信息的能力。 3、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。 活動(dòng)過程： 一、知識(shí)小競(jìng)賽。 1、端午節(jié)是哪一天 ? 2、端午節(jié)的別稱有哪

17、些 ? 3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些 ? ： 1、每年農(nóng)歷的五月初五。 2、端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、 五月節(jié)、浴蘭節(jié)、 女兒節(jié)、天中節(jié)、 詩人節(jié)、龍日等等。 3、女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟， 比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和 時(shí)令鮮果等。 請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來。 史料記載，公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。楚國大夫、愛國 詩人屈原【他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子 蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)， 屈原遭饞去職， 被趕出都城， 流放到沅、湘流域。 他在流放中，寫下了憂國憂民的 離_、天問、九歌等不朽詩篇， 獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn) ( 因

18、而，"端午節(jié)'也稱"詩人節(jié)' )】聽到秦軍 攻破楚國都城的消息后，眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始 終不忍舍棄自己的祖國，悲憤交加，心如刀割，于五月五日，毅然寫 下絕筆作懷沙，抱石投入汨羅江， 以身殉國， 以自己的生命譜寫了 一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈 原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈 原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，"撲通、撲通'地丟進(jìn)江里，說是讓魚 龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一 位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈

19、蛟龍水獸，以免傷 害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏 彩絲，發(fā)展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒 的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。 大家齊動(dòng)手包粽子。 為配合這次活動(dòng)，初二年級(jí) 4 個(gè)班主任為學(xué)生準(zhǔn)備了水泡后的糯 米、紅豆、粽葉、包粽線，在學(xué)校請(qǐng)來的社區(qū)阿姨的指導(dǎo)下，舉行了 學(xué)包棕子的活動(dòng)。 端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習(xí)俗?？墒牵?就在 2021 年，韓國已經(jīng)提前申請(qǐng)了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)， 這 可給了我們極大的警示：各類中小學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的主題活動(dòng)， 熱愛我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳 ! 走進(jìn)端午節(jié)

20、主題班會(huì)課件 3 一、設(shè)計(jì)背景： 端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，今天我們舉行以"我們的節(jié)日 端午節(jié)'為主題的班會(huì)活動(dòng)， 讓學(xué)生們能夠更了解端午節(jié)的來歷、 習(xí)俗等，體驗(yàn)我國傳統(tǒng)的佳節(jié)，讓同學(xué)們更加熱愛自己的祖國。 二、活動(dòng)目標(biāo)： 1、通過活動(dòng)， 讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣， 同時(shí)鍛煉學(xué) 生通過各種渠道(書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力， 培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。 3、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。 三、活動(dòng)地點(diǎn)： 四、活動(dòng)時(shí)間： 五、活動(dòng)前準(zhǔn)備：上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。 六、活動(dòng)過程 活動(dòng)導(dǎo)入】 1、我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我

21、國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎? 2、那么端午節(jié)的由來、 習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午 節(jié)去了解一下。 3、引出主題："走進(jìn)端午'主題班會(huì)現(xiàn)在開始! 端午說由來 (一)端午節(jié)別稱 1、端午節(jié)有哪些別稱? 2、關(guān)于端午節(jié)的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學(xué)生交流) (二)端午講故事 1、端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日， 至今已有兩千多年歷史。 關(guān)于 端午節(jié)故事傳說很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎? 2、學(xué)生講述端午節(jié)故事： 曹娥救父的故事 、屈原投江。 3、主持人小結(jié)。 端午話習(xí)俗 (一)賽龍舟 1、過端午節(jié)， 是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣， 由于我國地廣人 多，加上許多故事傳說