七年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料(人教版)

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。一文言文文學(xué)常識(shí)積累：1傷仲永選自臨川先生文集。作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。2木蘭詩(shī)選自宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集； 又叫木蘭辭，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。與孔雀東南飛合稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”。“樂(lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀

2、察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢魏、南北朝樂(lè)府官署采輯和創(chuàng)作的樂(lè)歌簡(jiǎn)稱樂(lè)府。3孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒。作者:北宋史學(xué)家、政治家司馬光，字君實(shí)。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史事。全書(shū)長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)等都是本書(shū)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個(gè)書(shū)名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來(lái)幫助加強(qiáng)政治。4口技節(jié)選自虞初新志秋聲詩(shī)自序。作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，清順治年間進(jìn)士。代表作有鐵崖文集秋聲詩(shī)虞初新志。虞初新志是清代張潮編選的筆記小說(shuō)。5夸父逐日節(jié)選自山海經(jīng)·海外北

3、經(jīng)，夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。6共工怒觸不周山節(jié)選自淮南子?；茨献佑置茨哮櫫?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。7狼選自聊齋志異。作者:清代文學(xué)家蒲松齡。字留仙，號(hào)柳泉居士。聊齋志異是短篇小說(shuō)集。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。二本冊(cè)出現(xiàn)的通假字。1日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”(bn) 通“攀” 牽、引。 傷仲永 2對(duì)鏡帖花環(huán) “帖”(ti) 通“貼” 粘，粘貼。 木蘭詩(shī)3孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 語(yǔ)氣詞 孫權(quán)勸學(xué)4滿坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 座位，這里指賓客 口技5止有剩骨 只增笑耳 “止”(

4、zh) 通“只” 只有 狼三古今異義舉例： 1自是指物作詩(shī)立就（是古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞） 2或以錢幣乞之（或古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。） 3其文理皆有可觀者（文理古義：文采或道理。今義：表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理） 4泯然眾人矣（眾人古義：平常人。今義：許多人，大家。） 5卷卷有爺名（爺古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。） 6雙兔傍地走（走古義：跑。今義：行走。） 幾欲先走7但聞黃河流水鳴濺濺 （但古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）但當(dāng)涉獵8出郭相扶將（郭古義：外城。今義：僅用作姓氏。） 9孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（治古義：研究。今義：治

5、理。） 10見(jiàn)往事耳（往事古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。） 11及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（過(guò)古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。） 12治經(jīng)為博士邪！（博士古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位最高的一級(jí)。）13會(huì)賓客大宴（會(huì)古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。） 14微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ㄎ⒐帕x：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。） 15微聞?dòng)惺笞髯魉魉? （聞古義：聽(tīng)，今義：用鼻子嗅。）16中間力拉崩倒之聲（中間古義：其中夾雜。今義：里面。） 17兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股古義：大腿。今義：量詞、屁股）屠自后斷其股18雖人有百手（雖古義：即使，表假設(shè)連詞。今義：雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。）19河、渭不足（河古義：黃河。今義：泛指一般河流。2

6、0只增笑耳（耳古義：文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）四一詞多義舉例：1自：并自為其名（名詞，自己） 自是指物作詩(shī)立就（介詞，從） 2聞：余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)） 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲） 3其：其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這） 稍稍賓客其父（代詞，他的） 4然：父利其然也（代詞，這樣） 泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子） 5賓客：稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待） 賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）6為： 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為） 卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）7名：并自為其名（名詞，名字） 不能名其一處也。（.動(dòng)詞，說(shuō)出）8就：自是指物作詩(shī)立就（.動(dòng)詞，完成） 蒙乃始就

7、學(xué)。（.動(dòng)詞，從事，做）9于：賢于材人遠(yuǎn)也（.介詞，此，） 于廳事之東北角（.介詞，在）10夫：今夫不受之天（指示代詞，那些） 夫起大呼（名詞，丈夫）11市：東市買鞍馬（集市） 愿為市鞍馬（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。）12將：.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級(jí)將領(lǐng)） 出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持）13帖：昨夜見(jiàn)軍帖（名詞，文書(shū)，告示） 對(duì)鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上） 14機(jī)：不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)） 萬(wàn)里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)） 15當(dāng)：當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”.掌管） 但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）16見(jiàn)：見(jiàn)往事耳（動(dòng)詞，知道了解） 大兄何見(jiàn)事之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別）17乳：婦撫兒乳（動(dòng)詞

8、，喂奶） 兒含乳啼（名詞，乳頭）18絕：以為妙絕（副詞，極） 群響畢絕（動(dòng)詞，消失）19指：手有百指（名詞，手指） 不能指其一端（動(dòng)詞，指出） 20妙：.眾妙畢備（名詞，妙處） 以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）21作：有鼠作作索索（擬聲詞） 百千齊作（動(dòng)詞，開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音） 22坐：滿坐寂然（名詞，通“座”） 眾賓團(tuán)坐（動(dòng)詞，坐） 23止： 止有剩骨（副詞，只有） 一狼得骨止（動(dòng)詞，停止） 24敵：.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊）蓋以誘敵（名詞，敵人） 25意：意暇甚（名詞，神情、態(tài)度） 意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算） 26前：其一犬坐于前（名詞，前面） 狼不敢前（動(dòng)

9、詞，上前）27恐：恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心） 不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕）28之：久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義） 禽獸之變?cè)p幾何哉、于廳室之東北角（助詞，的） 又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼） 兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯） 29其：恐前后受其敵（代詞，它們，指狼） 場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)） 屠乃奔倚其下（代詞，柴草） 其一犬坐于前（代詞，其中的） 意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶） 30以：意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”） 蓋以誘敵（介詞，用） 以軍中多務(wù)（用）自以為大有所益（與“為”譯為“認(rèn)為”）五特殊句式的句子：（了解）1判斷句：1）金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。

10、） 金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。2省略句： 1）“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”； 不讓方仲永學(xué)習(xí)。2）“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。 我叫方仲永作詩(shī)。3）“還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。 （我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。4）“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。5）“愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”，補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。 6）“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”

11、，補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?7）“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。8）未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒(méi)有趕到太湖，就在半路渴死了。9）.投以骨（應(yīng)“投之以骨”，之，代狼。）把骨頭投向（狼）。 10）場(chǎng)主積薪其中（應(yīng)積薪于其中，省略介詞“于”。）場(chǎng)主在那里堆積了柴草。11）一狼洞其中（一狼洞于其中 ，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。 12）屠戶乃奔倚其下（屠乃奔倚于其下，省略介詞“于”。）屠戶就跑過(guò)去背*在柴草堆下面。13）“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。 3倒裝句 1）“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還

12、”。 2）“問(wèn)女何所思”中的“何所思”，是賓語(yǔ)前置，是“所思何”的倒裝，正確的語(yǔ)序?yàn)椤皢?wèn)女所思何”。 問(wèn)一聲閨女想的是什么3）“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中，“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？ 4）“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。5）會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。6）投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結(jié)構(gòu)后置。） 六讀課文，回答下列問(wèn)題 5課傷仲永1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 第一階段：幼年天資聰慧“即書(shū)詩(shī)四句”?！爸肝镒髟?shī)立就”。第二階段：才能漸退，

13、“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。 3、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，根本原因是什么？受于人者不至也還有其他原因嗎？父利其然，日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 4. 最后一段的表達(dá)方式是什么？議論。說(shuō)明了什么道理？后天教育對(duì)一個(gè)人成才的重要性。 5、“傷”字的含義是什么？哀傷、嘆息。它有哪幾層意思？嘆息仲永的不自覺(jué)努力；嘆息仲永父親的利益熏心；嘆息一個(gè)人才的流失。6、“世隸耕”說(shuō)明了什么問(wèn)題？仲永家既非書(shū)香門第，也非官宦世家，不可能受到詩(shī)禮熏陶，突出了仲永的天賦7、高爾基和愛(ài)

14、迪生各有一句關(guān)于天才的名言，分別是：天才出于勤奮 天才就是99%的汗水+1%的靈感 ，仲永的天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：后天沒(méi)有接受教育；自己不夠勤奮10課木蘭詩(shī) 1、文章出了兩個(gè)成語(yǔ)，分別是：撲朔迷離意思是：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨清。磨刀霍霍意思是：多形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。 2、夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 描寫木蘭回家，家人興高采烈的場(chǎng)面的句子是：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。木蘭與伙伴喜劇見(jiàn)面的句子是：出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！用比喻巧妙解答木蘭女扮男裝

15、奧秘的句子是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。側(cè)面描寫木蘭功勛卓著的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。最能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場(chǎng)生活的句子是：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。最能反映木蘭緊張而有序的準(zhǔn)備工作的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭3、“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”這一句子你怎么理解？寫出了木蘭心情的急切，軍情的緊急，路途的遙遠(yuǎn)以及思親之情4、“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”這一句子你怎么理解？寫出了木蘭回家之后能恢復(fù)女兒身的喜

16、悅心情5、為什么木蘭“不用尚書(shū)郎”，反而要“還故鄉(xiāng)”呢？暗示了木蘭上戰(zhàn)場(chǎng)并不是為了榮華富貴，而是為了國(guó)家安寧，也體現(xiàn)了木蘭的孝心和責(zé)任心6、該文敘述的是一個(gè)怎樣的故事？你能用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括嗎？代父從軍 這個(gè)故事有怎樣的特點(diǎn)？你能用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括嗎？傳奇7、該文故事性很強(qiáng)，如果按照情節(jié)概括的話，高潮和結(jié)局部分是什么呢？ 辭官還鄉(xiāng)8、你心目中的木蘭是個(gè)怎樣的形象呢？勇敢堅(jiān)強(qiáng)、熱愛(ài)和平、孝順父母、不貪慕榮華富貴你還知道古代其他有名的女性嗎？梁紅玉（聰明勇敢）9、你能說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”思想的詩(shī)句嗎？（最起碼兩句）王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)

17、，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 15課孫權(quán)勸學(xué)1、呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。 2、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)。 3孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。 4、文章與傷仲永比較，有何異同？ 傷仲永和孫權(quán)勸學(xué)的含義正好是一個(gè)對(duì)比，傷仲永里說(shuō)的是天才少年仲永最后沒(méi)落的故事，說(shuō)明的是先天的天賦再好，如果沒(méi)有后天的努力，最終還是“泯然眾人矣”；而孫權(quán)勸學(xué)則通過(guò)昔日一介武夫的呂蒙最終通過(guò)學(xué)習(xí)成為吳國(guó)首席謀士的故事告訴我們，先天的不足是可以通過(guò)后天努力彌補(bǔ)前文以記敘和議論綜合行文，后文是對(duì)話形式行文 5、文章出了兩個(gè)成語(yǔ)：刮目相

18、待：另眼相待,用新的眼光看待。吳下阿蒙：指學(xué)識(shí)淺薄的人。6、文章給了你什么啟示：學(xué)無(wú)止境；活到老，學(xué)到老； 少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退； 后天學(xué)習(xí)的重要(天性再好，不接受教育就會(huì)變成普通人；天性不好，只要努力學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲) 7、文中共出現(xiàn)了3個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征： 孫：善勸，關(guān)心屬下 魯：敬才愛(ài)才 呂：善于聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué)8、文中的“經(jīng)”具體是指：詩(shī)經(jīng) 尚書(shū) 禮記 周易 春秋9、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是側(cè)面描寫，作用是：體現(xiàn)了呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)。學(xué)有所成。10、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說(shuō)明了呂蒙“學(xué)”的必要性11、孫權(quán)告訴呂蒙的

19、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)是：涉獵、見(jiàn)往事（用原文詞語(yǔ)填空）12、你能說(shuō)出古今中外有關(guān)“勸學(xué)”的名言嗎？（至少兩句）不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！ 少壯不努力，老大徒傷悲 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 20課口技1、歸納文章的主旨 通過(guò)描寫一場(chǎng)精彩的口技表演，贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。 2、 文多處描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！吧祛i”“側(cè)目”說(shuō)明賓客聽(tīng)得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。二是“賓客

20、意少舒，稍稍正坐”。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對(duì)照?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過(guò)程。三是“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作，說(shuō)明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)了這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。3、口技藝人表演了哪些場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒、漸人夢(mèng)鄉(xiāng)、火場(chǎng)百象。哪個(gè)是表演高潮：火場(chǎng)百象。4、由一個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)了全文：善5、文章首尾都交代了“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”，起到什么作用？從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不

21、凡，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。6、文章對(duì)口技藝人采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的辦法，說(shuō)出文中側(cè)面描寫的句子并翻譯嗎？滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕 翻譯：全場(chǎng)的賓客，沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。 賓客意少舒，稍稍正坐 翻譯：客人們心情稍微放松了些，漸漸坐端正了 于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 翻譯：在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌失色，離開(kāi)座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。7、本人之所以把表演寫得這么傳神，全在于作者的文字功底，他不但有具體細(xì)致的聲音模擬，還有對(duì)聲音的概括介紹。你能把

22、概括描寫的句子找出來(lái)并翻譯嗎？一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備 翻譯：時(shí)候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像 凡所應(yīng)有，無(wú)所不有 翻譯：凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有 這樣寫作起到了什么作用？更加生動(dòng)地體現(xiàn)了口技表演者的技藝高超8、表現(xiàn)人們?cè)诨饒?chǎng)中驚恐萬(wàn)狀的句子是：夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠表現(xiàn)火勢(shì)的猛烈和火場(chǎng)的紛亂的句子是：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲9“但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”在文中起到了什么作用？渲染氣氛，抓住了觀眾的注意力 25課夸父逐日 1、神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)：夸父逐日渴死杖化鄧林。中心思想 本文反映了遠(yuǎn)古時(shí)人們同大自然競(jìng)勝的精神。 2、本文為我們編織造就了一個(gè)怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？ 道渴而死，棄其杖，化為鄧林。 3、文章出了一個(gè)成語(yǔ)是：夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力4、夸父是個(gè)怎樣的形象？昂揚(yáng)奮進(jìn)、無(wú)私奉獻(xiàn)5、我國(guó)古代與太陽(yáng)有關(guān)的神話還有后羿射日你還知道有關(guān)太陽(yáng)的哪些詩(shī)句嗎？（寫出兩句即可）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 30