西方現(xiàn)代主義美術(shù)教案

1、叮叮小文庫馬鞍山幼兒師范學(xué)校20142015 年度第一學(xué)期特色教案20 世紀(jì)西方現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計思路馬鞍山幼兒師范學(xué)校黃曉東本節(jié)課知識相對來說是較為晦澀難懂，教師一定要在觀念上啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去理解和探究 知識。針對教材和學(xué)生的實際情況我制定的目標(biāo)是：了解外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征和多元化的藝術(shù)流派從而開闊眼界，增長知識。逐漸掌握認(rèn)識和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步 提高審美能力和鑒賞水平。初步學(xué)習(xí)運用視覺藝術(shù)的語言去感受、體驗和品評、欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫作品。初步學(xué)習(xí)運用視覺藝術(shù)的語言去感受、體驗和品評、欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫作品。一、鉆研教材，制定教法在本課教學(xué)中我采用的主要教法是；講授、圖片展示、

2、設(shè)疑、討論教師歸納總結(jié)。盡量 為課堂創(chuàng)設(shè)出輕松，愉悅，自由，平等的教學(xué)氛圍，更輕松的完成教學(xué)任務(wù)從而使提高審美 能力和美術(shù)素養(yǎng)。二、注重學(xué)法，學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)法相當(dāng)重要，教師的作用更多的是提示，解惑和啟發(fā)，在整個教 學(xué)中應(yīng)該是讓學(xué)生成為主體，主動去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中我更多的是展示圖片，讓 學(xué)生自己得出答案。練習(xí)環(huán)節(jié)，我也是提出要求，最后由學(xué)生自己悟出。在這節(jié)課各個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我都注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，從整體上感知，并得出答案。如果我們每位老師能在每節(jié)課的教學(xué)中，注重對學(xué)生自我學(xué)習(xí)方 法的指導(dǎo)，那么提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)的能力，便指日可待。最后，作為一名教師，有一句話想與大家共勉：不要以蠟燭自慰，以為

3、只有燃燒了自己，才能照亮別人；不要以老黃牛自居，到頭來累得“羸病臥殘陽”； 我們應(yīng)該做生命中的智者，讓我們在藝術(shù)的教學(xué)中輕松和愉悅。真誠的希望， 我們的每一節(jié)課都能陪伴學(xué)生們度過一段幸福快樂的時光！歡迎有需要的朋友下載！ ！3叮叮小文庫20世紀(jì)西方現(xiàn)代美術(shù)的教學(xué)設(shè)計【課題】20世紀(jì)西方現(xiàn)代美術(shù)【課型】新授課【教材分析】二十世紀(jì)西方現(xiàn)代主義美術(shù)種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不 相同，是標(biāo)新立異、異彩紛呈的藝術(shù)世界，它從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形 式也從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄螅c傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別索，通過 一些現(xiàn)代主義美術(shù)的代表畫家自身從具象到意象、抽

4、象形式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解西方現(xiàn)代 主義美術(shù)的欣賞特點，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語言去欣賞美術(shù)作品，開拓視野，逐步提高學(xué) 生對西方現(xiàn)代主義美術(shù)的鑒賞能力，【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能正確認(rèn)識西方二十世紀(jì)現(xiàn)代主義繪畫的巨大發(fā) 展變化，了解外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征和多元化的藝術(shù)流派。從而開闊眼界，增長知識。 逐漸掌握認(rèn)識和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步提高審美能力和鑒賞水平。過程與方法：初步學(xué)習(xí)運用視覺藝術(shù)的語言去感受、體驗和品評、欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫作品。情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念?！窘虒W(xué)重點】西方現(xiàn)代主義美術(shù)的欣賞方法【教學(xué)難點】正確認(rèn)識和理解西

5、方現(xiàn)代主義美術(shù)【教學(xué)方法】以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在閱讀分析、思考、討論的過程中逐步提高欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。以多媒體手段來配合教學(xué)，此輔助手 段的優(yōu)勢在于：同步性：可以在需要畫面內(nèi)容時隨時切入。靈活性：教師可以根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計的意圖隨意編排設(shè)計自己需要的課件，課件在播放時還可以根據(jù)需要隨時切換或重放。豐富性：圖片、資料來源廣泛。審美性：所呈現(xiàn)給學(xué)生的課件都是經(jīng)過教師加工設(shè)計的，會呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格， 給學(xué)生以視覺美感?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】教材、講義、圖片和電子課件【課時安排】2課時【教學(xué)過程】歡迎有需要的朋友下載！ ?。?）引出課題：多媒體展示：西方傳統(tǒng)繪畫

6、、西方現(xiàn)代主義美術(shù)作品讓學(xué)生談第一眼感受或印象。傳統(tǒng)繪畫學(xué)生會用惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)等詞形容，而現(xiàn)代主義繪畫，學(xué)生的 直接感受是：很怪、很酷、很難懂。由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們往往習(xí)慣用惟妙惟肖，栩栩如生這些詞來形容一些藝 術(shù)佳作，但是當(dāng)我們看到這些西方現(xiàn)代主義美術(shù)作品，其中包括世界級藝術(shù)大師的作品時， 卻再也不能用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量了：這些怪異、荒誕的畫面，這些支離破碎的形象，這些雜亂 或簡單的線條，這些激烈或火爆的色彩，這些報刊雜志的拼貼，這些現(xiàn)成照片的組合，讓人 似是而非，似夢非夢，似懂非懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來欣賞這些 作品，這正是本課要與同學(xué) 們一起討論

7、的內(nèi)容：標(biāo)新立異、流派紛呈的,<<西方現(xiàn)代主義美 術(shù)>>（2）西方現(xiàn)代主義美術(shù)簡介：西方現(xiàn)代主義美術(shù)，是指西方國家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代繪畫中的 某些流派的統(tǒng)稱。當(dāng)時的西方美術(shù)領(lǐng)域可謂流派眾多，個性鮮明，思想性和理論性在繪畫中 更加突出，形勢技法和美術(shù)各門類相融合，呈現(xiàn)出復(fù)雜而又光怪陸離的現(xiàn)象。但他們又有一 個共同的特點：努力突破以至完全擺脫或否定西方寫實美術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)美術(shù)家的主觀精神和藝術(shù) 方面的種種探索。問題：1.說說你知道哪些二十世紀(jì)西方現(xiàn)代主義美術(shù)流派？2. 知道哪些著名畫家？3. 他們的作品你是否有所了解？ 瀏覽外國現(xiàn)代主義繪畫各流派作品。 色

8、彩的抒情一一野獸主義繪畫分解與重構(gòu)立體主義 心靈之火的閃爍一一表現(xiàn)主義繪畫 速度之美的展現(xiàn)一一未來主義繪畫 達(dá)達(dá)主義 夢幻的世界一一超現(xiàn)實主義 美國的歐洲夢抽象表現(xiàn)主義（又稱“紐約畫派”） 萬花筒：流派紛呈新氣象一一波普及其之后的繪畫（3）西方藝術(shù)走向現(xiàn)代的動力源：1、攝影的發(fā)明歡迎有需要的朋友下載！ ！這可以視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。因為攝影的發(fā)明從根本上動搖了西方傳統(tǒng)藝術(shù)古 典一寫實藝術(shù)的根基，從而使美術(shù)產(chǎn)生了自我意識；2、現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。因為現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展帶來的是社會的分工和對 自我的重視，它孕育了整個社會的個人主義和創(chuàng)新意識；3、宗教的衰落宗教情感

9、在西方社會中具有至高無上的地位，但在現(xiàn)代大工業(yè)的社會中人的情感日益現(xiàn) 實化，由此造成人的現(xiàn)實理想與終極理想之間的矛盾，表現(xiàn)在藝術(shù)中就是其物質(zhì)性的加強(qiáng)和 精神性的失落；4、哲學(xué)的影響從19世紀(jì)末開始，許多西方哲學(xué)家都極力提倡個人意識和精神的重要價值，反對以 往的工具理性思想，使人們從深層上看到了社會轉(zhuǎn)型的必然。(4) 各類作品的藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式通過提問，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識各類作品的表現(xiàn)形式，教師進(jìn)行適當(dāng)歸納一一藝術(shù)分三 類：具象、意象、抽象。由學(xué)生得出結(jié)論：外國現(xiàn)代主義繪畫是以意象和抽象作為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式的。問題：與傳統(tǒng)具象繪畫相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類作品，用一、二句話說明一 下

10、理由。(5) 外國現(xiàn)代主義繪畫的代表畫家塞尚(Paul Ceza nn e,1839-1906)畢加索(Pabol Picasso,1881-1973)馬蒂斯(Henri Matisse,1869-1954)凡高 Vincent van Gogh(1853 1890 年)(6) 、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要特征是什麼？1、哲學(xué)化哲學(xué)化一一這表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨立；2、理論化哲學(xué)化與理論化不是一個概念，盡管它們之間有聯(lián)系。注重理論表明現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn) 和現(xiàn)代藝術(shù)家的努力不是偶然和盲目的，而是有明確的方向和目標(biāo)的集體趨向；3、形式主義即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨立性，通過

11、形式的極端化歡迎有需要的朋友下載！ ！6叮叮小文庫和絕對化而提倡美術(shù)自身的獨立；4、創(chuàng)新意識可以說創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但西方現(xiàn)代主義藝術(shù)卻把創(chuàng)新本身視為藝術(shù)的惟一主題。（7）、無止境的形式創(chuàng)新使藝術(shù)走到了危險的邊緣西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的極端化和不斷創(chuàng)新的意識，使之不可避免地走到了自己的盡頭， 最終在20世紀(jì)60年代發(fā)出了“藝術(shù)死亡”的驚呼，藝術(shù)也因此開始走向一個新的方向一一后 現(xiàn)代藝術(shù)。波普藝術(shù)波普藝術(shù)，亦稱為“流行藝術(shù)”，發(fā)端于20世紀(jì)60年代左右，以英國倫敦和美國的 紐約為中心出現(xiàn)的一個藝術(shù)運動。英國畫家理查德漢戴爾頓曾把波普藝術(shù)的特點歸納為： 普及的（為大眾設(shè)計的）、短暫的（短期方案）、易

12、忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的（對 象是青年），浮滑的、性感的、騙人的玩意兒，有魅力和大企業(yè)式的?！菊n堂總結(jié)】：我們初步欣賞了外國現(xiàn)代主義繪畫，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評價的標(biāo)準(zhǔn)， 學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，這還剛剛是開始，西方現(xiàn)代主義繪畫中確實有消極、荒 誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力， 真正地感受外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)魅力。【課后作業(yè)】：文字作業(yè)：你喜歡那一派畫家的作品？為什么？（字?jǐn)?shù)不限）下次上課時交?！窘虒W(xué)反思】：20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義繪畫和傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著很大的不同，很多學(xué)生都表示看不懂， 不理解?，F(xiàn)代美術(shù)都已經(jīng)產(chǎn)生一百多年了，我們還是無法欣賞，這值得我們?nèi)シ此?。西方?術(shù)的發(fā)展是在朝向誤區(qū)還是我們的藝術(shù)教育落后了還跟不上時代的步伐？個人觀點是應(yīng)該解 放思想，大膽想象，敢于創(chuàng)新。要進(jìn)一步學(xué)會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，