一從陶令評章后千古高風(fēng)說到今-作文

1、一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今出自清代詩人曹雪芹的詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉 音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng) 說到今。賞析這首詩出現(xiàn)在紅樓夢第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩薛 蘅蕪諷和螃蟹詠里。這是海棠詩社的第二次活動，也是賈府表面上處于最鼎盛的 時(shí)期。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七 律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，蘅蕪君薛寶釵選了憶菊 、畫菊之后， 怡紅公子賈寶玉選了訪菊和種菊兩道詩題。瀟湘妃子林黛玉選了其中三道詩題： 詠菊、問菊 和菊夢。 其余五題分別由湘云

2、和探春選得。只有頓飯工夫 ,十二題已全 ,各自謄出來 ,都交與迎春 ,另拿了一張雪 浪箋過來 ,一并謄錄出來。這首詩是在蘅蕪君的憶菊 、怡紅公子的訪菊和種菊 ， 枕霞舊友史湘云的對菊 、供菊之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的首詩中的第一首眾人看一首 ,贊一首 ,彼此稱揚(yáng)不已李紈笑道 : 等我從公評來通篇看 來,各有各人的警句今日公評 :第一,第二,第三,題目新 ,詩也新,立意, 惱不得要推瀟湘妃子為魁了。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。寶玉聽說 ,喜的拍手叫 "極是 ,極公道。"首聯(lián)無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。交代了詩作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。 瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一

3、般人不同：無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石 自沉音一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動 不已，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假 山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實(shí)踐，來源于自然，來源于真實(shí)情感。 這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術(shù)形象活靈活現(xiàn)地呈 現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。 胸有成竹，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫 了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復(fù)誦可見，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸

4、福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)我愁怨 的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)一從陶令 平章后，千古高風(fēng)說今。這在詩詞創(chuàng)作中叫合，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來菊花的不畏 風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題紅樓夢的一首絕句：滿紙荒 唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，

5、是何等 的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的詠 菊及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的紅 樓夢，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地 理解？但是，無論如何，人們都會承認(rèn)，在紅樓夢林林總總的人 物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟本也不錯(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來， 竊以為末聯(lián)一從陶令平章后， 千古高風(fēng)說到今。更具魅力，更意味深長！余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石 頭說到今！這首詩以詠菊為題，所寫的是寫菊花詩的情景。首聯(lián)無賴詩魔昏

6、曉侵，繞籬欹石自沉音，緊扣詩題，描述了為寫 菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。頷聯(lián)毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對月吟，俏麗、秀美，只有錦心 秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。頸聯(lián)滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心，詩中所題寫的都是平素 的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借詠菊在抒發(fā)詩人自 己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。 尾聯(lián)一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今，菊花的高潔品格，自從 受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。林黛玉出生在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香

7、門第、 "清貴之家 "， 從小受到良好的文化和封建禮教的教育，由于家庭的熏陶和不幸遭遇 以及成長環(huán)境的影響， 林黛玉有著較好的文化素質(zhì)和封建道德的修養(yǎng)，為她打下了扎實(shí)的寫作功底和思想基礎(chǔ)。她酷愛寫詩，興趣濃厚，以詩為樂，借詩抒懷。她經(jīng)常掛霜披露，陪星伴月，吟詩填詞，有時(shí)廢寢忘食，通宵達(dá) 旦，從中尋求生活的樂趣，彌補(bǔ)空虛的心靈。她的愁苦無人理解和傾訴，只有寄予詩中，加以宣泄。林黛玉少年就失去了父母，她孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的 賈府，對她的性格培養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。使她養(yǎng)成了多愁善感，孤獨(dú)憂寞，傲世妒惡的性格，成為封建禮 教的叛逆者。曹公安排的菊花詩，也正符合她的這一性格特點(diǎn)。林黛玉十分喜愛菊花，喜歡菊花的情懷，喜歡菊花的高潔，喜歡 菊花的孤寞，喜菊花的傲世，喜歡菊花的清香，喜歡菊花的淡雅。她把菊花作為自己摯友，經(jīng)常與菊花輕輕地訴說心中的積郁、哀 怨。有時(shí)她也在賞菊中，充滿對未來的憧憬和暢想，但是，只不過是 夢中的期盼。曹公的這些詩篇，進(jìn)一步突出了林黛玉這個(gè)孤苦伶仃、寄人籬下 而又孤標(biāo)傲世、不與世俗同流合污，不愿與那些市儈之人為伍的貴族 少女的藝術(shù)形象和處世心態(tài)。林黛玉不滿封建禮教的重壓和奴役，但又只身單薄，無力反抗， 遂與寶