超規(guī)范和微社會標準的關(guān)系

1、Business Ethics第九小組Hypernorms and Microsocial norms一、超規(guī)范 -倫理 1、倫：本義為“輩”，后引申為“人際關(guān)系”，如“五倫”,以“君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有義”作為規(guī)范的準則，并且建立在相互對待的關(guān)系上，即父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。 2、理：本義是治玉,即把玉從玉石中加工出來。玉石堅硬而有一定的紋路,順著紋路加工就容易把玉從石中雕琢出來,所以,“理”引申為紋理，后來又引申為條理,情理,道理,規(guī)律和規(guī)則等等。 字義剖析 一、超規(guī)范 -倫理 總結(jié)：倫理是人際行為事實上的必然規(guī)律及其應(yīng)該如何的自

2、然規(guī)范。它包含了雙重含義：一方面是指人與人、人與相關(guān)事物之間的客觀關(guān)系；另一方面是指這些關(guān)系的道理。一、超規(guī)范 -倫理 內(nèi)涵： hypernorms作為判斷是非的標準，是一種內(nèi)在的價值理想。它類似于哲學意義上超善或者至善的概念，是人們對深層次道德價值觀固定的、最普遍的理解，是一種天生的道德感，是超越了一切文化差異的人類共同遵守的道德規(guī)范。一、超規(guī)范（倫理）2、特點 從宗教、政治和哲學思想的趨同點中能夠看出的戒律。 是一種普遍的道德觀，可以用來評價較低層次的規(guī)范。 是評價其他規(guī)范的基礎(chǔ)。 是全人類應(yīng)當普遍享有的核心人權(quán),即個人自由、人身安全和健康、政治參與權(quán)、知情權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)、生存權(quán),平等權(quán)和

3、不受歧視等。 是用來確立道德自由空間的界線。 作用： 承認不同共同體的真實倫理規(guī)范之間的能動關(guān)系，并且這些共同體又都受到普遍原則（超規(guī)范）的限制。 是對道德自由空間的限制。 作為“第二級”規(guī)范，可以判別較低級的規(guī)范。 二、微社會標準 - 道德道：本義為“道路”，后引申為“規(guī)律和規(guī)則”。 道德：人際行為應(yīng)該如何的規(guī)范。 定義：具有社會效用的行為應(yīng)該而非必須如何的規(guī)范。 具有社會效用的行為有三種： 利害社會、利害他人、利害自己。 二、二者關(guān)系 1.從定義來看：倫理，是一定的人際關(guān)系規(guī)范及相應(yīng)的道德原則（與生俱來）；商業(yè)倫理，是一種職業(yè)倫理，更是商業(yè)道德心理、道德品質(zhì)、道德情操的歷史積淀。道德，是倫

4、理學的研究對象，是指以善惡評價為形式，以高社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識，原則規(guī)范、行為活動的總和。（包含了心理因素）二、二者關(guān)系 2.從涉及范圍來看： 倫理有兩層含義：一方面，倫理是客觀的社會關(guān)系事實；另一方面，倫理包含著應(yīng)當怎樣的客觀要求和好壞、善惡、是非、正邪的價值取向。倫理區(qū)別于其他社會關(guān)系的特殊性就在于，它包含了這樣的價值標準，體現(xiàn)了人對美好生活的追求，有明顯的收斂宗教、政治和哲學思想。 道德一方面指規(guī)律、法則、關(guān)系之理給人提出的心性、品行的規(guī)范要求，又指將這種規(guī)范要求內(nèi)化于心、得道于已而形成的個人品行。二、二者關(guān)系倫理，從本質(zhì)而言，是關(guān)于人性、人倫關(guān)系及結(jié)構(gòu)等

5、問題基本原則的概括。倫理與道德有著顯著區(qū)別，比如說某個人有商業(yè)道德而不說有商業(yè)倫理，一般用商業(yè)倫理來指有學問卻不用商業(yè)道德。倫理范疇側(cè)重于反映人倫關(guān)系以及維持人倫關(guān)系所必須遵循的規(guī)則，道德范疇側(cè)重于反映道德活動或道德活動主體自身行為的應(yīng)當；倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。二、二者關(guān)系4.整體與部分： 倫理是整體，道德是部分。如：“君臣”與“君臣之義”都是倫理，但君臣卻不是道德，只有君臣之義才是道德。因此，所有的道德規(guī)范都屬于倫理行為，而倫理行為卻不一定是道德規(guī)范。二、二者關(guān)系倫理與道德存在著密切的聯(lián)系，總體而言，倫理比道德的范圍更寬，包含了道德。道德是倫理發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。根據(jù)上述分析可知：