拿來(lái)主義教案

1、拿來(lái)主義教學(xué)目的一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語(yǔ)句的含義，明確什么是“拿來(lái)主義”。二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語(yǔ)段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí)教學(xué)過(guò)程第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課。隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和

2、方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文拿來(lái)主義，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。讀“預(yù)習(xí)提示”?！疤崾尽庇袃啥?，第段寫什么？學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第段寫什么？學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫出犀利、幽默的詞語(yǔ)和比喻論證的語(yǔ)段，并體會(huì)其含義。三、研習(xí)新課。分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？討論、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿?/p>

3、主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次基本上清楚了。全文分三個(gè)部分：第一部分（第段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第、段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第、段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。第二部分（第段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第段正面提出“拿來(lái)主義

4、”的主張。第段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。第段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出很光，自己來(lái)拿”。第段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。第段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。第三部分（第段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。（）提問(wèn)：第段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的

5、事。本文寫于年月日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這

6、種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。（）提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、

7、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。（）提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？討論，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。（）小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。布置作業(yè)。（）給加點(diǎn)的字注音并解釋：禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 冠冕（）完成課文后“思考和練習(xí)”四。（

8、）預(yù)習(xí)課文后半部分，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。第二教時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)。給加點(diǎn)字注音并解釋：禮尚（shàng；崇尚，重視。）自詡（x；夸耀，說(shuō)大話。）殘羹（gng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（min；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）二、研習(xí)新課。研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。指名朗讀第、段，注意對(duì)吝（lìn）嗇（sè）、髓（su）、蹩（bié）正音。（）提問(wèn)：第段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？第段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎

9、么理解？討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后成了什么都是送去主義了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻?！八蛠?lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。（）提問(wèn)：第段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說(shuō)明

10、有什么作用？討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。怕：徘徊不敢走進(jìn)門（逃避主義）孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋。羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義?！疤暨x”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西了（

11、走散）。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等。當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話的內(nèi)容。第句話：結(jié)論是我們要拿來(lái)。第句話：拿來(lái)主義的具體做法。第句話：拿來(lái)主義的結(jié)果。第句話：拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件。第句話：從反面指出拿來(lái)主義的意義。提問(wèn)：這一段共句話，如果這句話是個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪個(gè)問(wèn)題（“思考和練習(xí)”二）？明確：究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？對(duì)文化遺

12、產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在？總結(jié)全文，加深理解。（）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”?！把鬄橹杏谩?，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。（）由學(xué)生討論，歸納寫作特點(diǎn)。先破后立，破立結(jié)合；運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理；語(yǔ)言犀利。幽

13、默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡(jiǎn)要分析。附板書(shū)設(shè)計(jì)課文檢測(cè)題一、字、詞練習(xí)。給加點(diǎn)字注音：自詡 吝嗇 國(guó)粹 殘羹 冷炙 根據(jù)拼音寫漢字：bié 進(jìn) 腦su càn 頭二、句意理解。拿來(lái)主義一開(kāi)始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是 。使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。對(duì)兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來(lái)主義的正確，是對(duì)比烘托的手法。文章主要立足于破，因?yàn)槭邱g論文。文筆拓開(kāi)，使文章產(chǎn)生波瀾?！白约翰蝗?，別人也不許來(lái)”的正確理解是 。反映中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義的刻骨仇恨。中國(guó)人信奉“小國(guó)寡民”的思想，習(xí)慣于“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。對(duì)別國(guó)的先

14、進(jìn)經(jīng)驗(yàn)自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來(lái)傳播。反映有些中國(guó)人對(duì)外國(guó)人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。三、分析第、段使用的比喻論證手法。·“大宅子”比喻：“屠頭”比喻：“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻：因?yàn)椤傲w慕這宅子的舊主人”，“接受一切”，“欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”比喻：“魚(yú)翅”比喻：“鴉片”比喻：“煙槍和煙燈”比喻：“姨太太”比喻：四、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。這段文字使用的修辭方法有： 五、閱讀分析：仔細(xì)讀第段，回答下面的問(wèn)題。第段文字運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是： 比喻論證 類比論證對(duì)比論

15、證 因果論證第段的中心是 揭露“送去主義”自欺欺人的危害及實(shí)質(zhì)。諷刺尼采自詡太陽(yáng)，反對(duì)“送去主義”。反對(duì)“送去主義”，主張“拿來(lái)主義”。主張“拿來(lái)主義”，反對(duì)不給予孫留點(diǎn)禮品。第段中“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是： “拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞?！皰亖?lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好?！皰亖?lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的、有企圖的?！皰亖?lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣。第段中有處引號(hào)，對(duì)后處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是： 第處表否定，第、處表強(qiáng)調(diào)，第處表特指。第處表否定，后處表強(qiáng)調(diào)。第、處表否定，第、處表特指。第處表否定，后處表特指。第段在上下文中的作用是承啟，其理由是： 。前文揭批了“拋給”的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去”主義的具體做法。前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露“送去主義”的危害性，揭示了“拿來(lái)主義”的必要性。前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出“拿來(lái)主