原生家庭如何影響我們

1、 柳州市第十二中學(xué)柳州市第十二中學(xué) 梁曉君梁曉君 柳州心理咨詢(xún)協(xié)會(huì)柳州心理咨詢(xún)協(xié)會(huì)2008年年10月學(xué)術(shù)講座月學(xué)術(shù)講座 人一生一般有兩個(gè)家庭：一個(gè)人一生一般有兩個(gè)家庭：一個(gè)是自己出生、成長(zhǎng)的家庭，也就是是自己出生、成長(zhǎng)的家庭，也就是原生家庭，一般由父母、兄弟姐妹原生家庭，一般由父母、兄弟姐妹等家庭成員組成。另一個(gè)是進(jìn)入婚等家庭成員組成。另一個(gè)是進(jìn)入婚姻生活后所建立的家庭，也就是自姻生活后所建立的家庭，也就是自己己“當(dāng)家當(dāng)家”的家。的家。 許多心理學(xué)研究早已證明：早許多心理學(xué)研究早已證明：早期生活經(jīng)歷，特別是原生家庭對(duì)塑期生活經(jīng)歷，特別是原生家庭對(duì)塑造人的個(gè)性，影響人格成長(zhǎng)、人際造人的個(gè)性，影響

2、人格成長(zhǎng)、人際關(guān)系、管理情緒的能力，有著深遠(yuǎn)關(guān)系、管理情緒的能力，有著深遠(yuǎn)的影響，有時(shí)甚至?xí)Q定個(gè)人的一的影響，有時(shí)甚至?xí)Q定個(gè)人的一生幸福。生幸福。 原生家庭對(duì)我們的影響因素：原生家庭對(duì)我們的影響因素：1、父母的言傳身教、相互關(guān)系以、父母的言傳身教、相互關(guān)系以及我們的成長(zhǎng)背景及我們的成長(zhǎng)背景2、兄弟姐妹以及出生排序、兄弟姐妹以及出生排序3、“心理按鈕心理按鈕”4、“內(nèi)在誓言?xún)?nèi)在誓言” 原生家庭對(duì)我們的影響如原生家庭對(duì)我們的影響如同遺傳密碼一般，刻進(jìn)我們的同遺傳密碼一般，刻進(jìn)我們的人格模式、行為模式中。人格模式、行為模式中。 在充在充滿(mǎn)溫情和愛(ài)的家庭中長(zhǎng)大的孩滿(mǎn)溫情和愛(ài)的家庭中長(zhǎng)大的孩子，人格

3、比較健全。在缺少愛(ài)子，人格比較健全。在缺少愛(ài)與溫情的家庭中長(zhǎng)大的孩子人與溫情的家庭中長(zhǎng)大的孩子人格會(huì)有缺陷。（格會(huì)有缺陷。（ 案例略）案例略） 成長(zhǎng)背景對(duì)我們的影響非常成長(zhǎng)背景對(duì)我們的影響非常大。大。 “ “父母是孩子的樣子，孩子父母是孩子的樣子，孩子是父母的鏡子是父母的鏡子”，在父母的親自，在父母的親自撫養(yǎng)中，孩子就在復(fù)制撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)中，孩子就在復(fù)制撫養(yǎng)者的觀念與性格，復(fù)制他最親近人的觀念與性格，復(fù)制他最親近人的各種行為方式與態(tài)度。早年最重各種行為方式與態(tài)度。早年最重要的模仿人是母親，然后就是父要的模仿人是母親，然后就是父親。親。 （案例略）（案例略）問(wèn)題：為什么這個(gè)孩子會(huì)這樣？問(wèn)題：為什么

4、這個(gè)孩子會(huì)這樣？隔代撫養(yǎng)、父母不管、管的隔代撫養(yǎng)、父母不管、管的方法不對(duì)、不與學(xué)校溝通、方法不對(duì)、不與學(xué)校溝通、不尊重孩子，推卸責(zé)任不尊重孩子，推卸責(zé)任活動(dòng)一：說(shuō)說(shuō)我的父親母親我的父親母親二、兄弟姐妹以及出生排序二、兄弟姐妹以及出生排序（一）兄弟姐妹對(duì)我們的影響（一）兄弟姐妹對(duì)我們的影響1 1、兄弟姐妹會(huì)影響你的職場(chǎng)關(guān)系、兄弟姐妹會(huì)影響你的職場(chǎng)關(guān)系 2 2、兄弟姐妹會(huì)影響你的人際關(guān)系、兄弟姐妹會(huì)影響你的人際關(guān)系 3 3、兄弟姐妹會(huì)影響你的婚姻、兄弟姐妹會(huì)影響你的婚姻 （二）出生排序（二）出生排序 著名的心理學(xué)家著名的心理學(xué)家AA阿德阿德（AlfredAdlerAlfredAdler）提出了著名

5、的出生排序）提出了著名的出生排序理論。他認(rèn)為人與人之所以各有不同，并理論。他認(rèn)為人與人之所以各有不同，并不僅僅是遺傳的原因，也與我們的出生排不僅僅是遺傳的原因，也與我們的出生排序密切相關(guān)。即使父母合作良好，盡心盡序密切相關(guān)。即使父母合作良好，盡心盡力教養(yǎng)孩子，因?yàn)槊總€(gè)孩子出生順序的不力教養(yǎng)孩子，因?yàn)槊總€(gè)孩子出生順序的不同，仍會(huì)使孩子的性格有極大的差異。同，仍會(huì)使孩子的性格有極大的差異。 長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）最初享受了獨(dú)生子女的待遇，得長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）最初享受了獨(dú)生子女的待遇，得到過(guò)所有的寵愛(ài)和關(guān)注，而等到第二個(gè)孩子出生，到過(guò)所有的寵愛(ài)和關(guān)注，而等到第二個(gè)孩子出生，才突然覺(jué)得自己從才突然覺(jué)得自己從“小皇帝小

6、皇帝”（“小公主小公主”）的）的位置上被趕了下來(lái)，被迫要學(xué)習(xí)與其他孩子的合位置上被趕了下來(lái)，被迫要學(xué)習(xí)與其他孩子的合作。在瀕臨失寵的邊緣，有的長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）改用作。在瀕臨失寵的邊緣，有的長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）改用淘氣的方式來(lái)引起父母的關(guān)注，有的則通過(guò)照看淘氣的方式來(lái)引起父母的關(guān)注，有的則通過(guò)照看弟弟妹妹來(lái)獲得父母的賞識(shí)。所以長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）弟弟妹妹來(lái)獲得父母的賞識(shí)。所以長(zhǎng)子（長(zhǎng)女）的性格，或者脾氣乖張、保守退縮、不會(huì)與人合的性格，或者脾氣乖張、保守退縮、不會(huì)與人合作，或者有責(zé)任感、有組織才能，愿意與人合作。作，或者有責(zé)任感、有組織才能，愿意與人合作。 次子（次女）處于一個(gè)完全不同的次子（次女）處于一個(gè)完全不同

7、的地位，從出生那天起就需要和另一個(gè)地位，從出生那天起就需要和另一個(gè)孩子分享父母的關(guān)懷，在他們面前，孩子分享父母的關(guān)懷，在他們面前，始終有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者存在。必須使出渾始終有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者存在。必須使出渾身解數(shù)，才能迎頭趕上。身解數(shù)，才能迎頭趕上。 典型次子（次女）的性格特征是有非典型次子（次女）的性格特征是有非常強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，即使離開(kāi)家庭，也愿意常強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，即使離開(kāi)家庭，也愿意尋找一個(gè)較優(yōu)越的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，想盡辦法來(lái)尋找一個(gè)較優(yōu)越的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，想盡辦法來(lái)超越他。所以次子（次女）通常比較有才超越他。所以次子（次女）通常比較有才能也比較成功。阿德勒本人就是一個(gè)次子能也比較成功。阿德勒本人就是一個(gè)次子的典范，

8、小時(shí)候他覺(jué)得事事都比不上哥哥，的典范，小時(shí)候他覺(jué)得事事都比不上哥哥，所以他一直努力去追求成功，他提出出生所以他一直努力去追求成功，他提出出生排序的理論也與自己的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。排序的理論也與自己的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。 最小的孩子優(yōu)越感可能會(huì)很強(qiáng)，從小最小的孩子優(yōu)越感可能會(huì)很強(qiáng)，從小有父母和哥哥姐姐悉心呵護(hù)，后面又沒(méi)有有父母和哥哥姐姐悉心呵護(hù)，后面又沒(méi)有人攻擊他或分散他的注意力。由于處在一人攻擊他或分散他的注意力。由于處在一個(gè)非常有利的情境中，所以他總是野心勃個(gè)非常有利的情境中，所以他總是野心勃勃的，希望在每一方面都超越別人，不受勃的，希望在每一方面都超越別人，不受拘束、惟我獨(dú)尊，往往會(huì)有不同尋常的成拘

9、束、惟我獨(dú)尊，往往會(huì)有不同尋常的成就，成為家里的頂梁柱。但最小的孩子也就，成為家里的頂梁柱。但最小的孩子也容易被寵壞，而且不愿自立，因?yàn)樗麊适菀妆粚檳?，而且不愿自立，因?yàn)樗麊适Я藨{自己的力量獲取成功的勇氣。（案例、了憑自己的力量獲取成功的勇氣。（案例、故事略）故事略） 為什么排序會(huì)對(duì)我們有影響？我覺(jué)得其為什么排序會(huì)對(duì)我們有影響？我覺(jué)得其實(shí)也可以用馬斯洛的需要層次來(lái)解釋。我們實(shí)也可以用馬斯洛的需要層次來(lái)解釋。我們每個(gè)人都需要足夠的愛(ài)與關(guān)注。因?yàn)橛袗?ài)，每個(gè)人都需要足夠的愛(ài)與關(guān)注。因?yàn)橛袗?ài)，我們的生命才有意義，因?yàn)橛袗?ài)，才感到安我們的生命才有意義，因?yàn)橛袗?ài)，才感到安全和溫暖；因?yàn)楸魂P(guān)注，才能看到自

10、己的價(jià)全和溫暖；因?yàn)楸魂P(guān)注，才能看到自己的價(jià)值，享受到被尊重的感覺(jué)。但事實(shí)上，排序值，享受到被尊重的感覺(jué)。但事實(shí)上，排序使我們每個(gè)人很難得到同等的愛(ài)與關(guān)注，這使我們每個(gè)人很難得到同等的愛(ài)與關(guān)注，這樣，種種不同的影響便產(chǎn)生了樣，種種不同的影響便產(chǎn)生了. 排序?qū)ξ覀兊挠绊戇€可以用文化來(lái)解釋。中國(guó)的傳統(tǒng)文化排序?qū)ξ覀兊挠绊戇€可以用文化來(lái)解釋。中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，有里，有“長(zhǎng)子如父長(zhǎng)子如父”之說(shuō)，這既是一份權(quán)力，同時(shí)也是一份責(zé)之說(shuō)，這既是一份權(quán)力，同時(shí)也是一份責(zé)任。因此也可以說(shuō)任。因此也可以說(shuō)“責(zé)任感使人出類(lèi)拔萃責(zé)任感使人出類(lèi)拔萃”。早出生的孩子從。早出生的孩子從小被賦予了照顧弟弟妹妹的責(zé)任，強(qiáng)烈的責(zé)任

11、心使他們?cè)谌蘸笮”毁x予了照顧弟弟妹妹的責(zé)任，強(qiáng)烈的責(zé)任心使他們?cè)谌蘸蟮墓ぷ?、生活中將選擇更為穩(wěn)健甚至相對(duì)保守的方式方法，謹(jǐn)?shù)墓ぷ?、生活中將選擇更為穩(wěn)健甚至相對(duì)保守的方式方法，謹(jǐn)慎、周到，掌握尺度和分寸，這些品質(zhì)恰恰是運(yùn)籌帷幄掌握大慎、周到，掌握尺度和分寸，這些品質(zhì)恰恰是運(yùn)籌帷幄掌握大局的重要潛質(zhì)；而晚出生的孩子在責(zé)任心的自然訓(xùn)練上顯然要局的重要潛質(zhì)；而晚出生的孩子在責(zé)任心的自然訓(xùn)練上顯然要略輸一籌。性格測(cè)試也顯示出第一胎在性格評(píng)分上的得分優(yōu)異，略輸一籌。性格測(cè)試也顯示出第一胎在性格評(píng)分上的得分優(yōu)異，即所謂的即所謂的“盡責(zé)盡責(zé)”擁有一種被稱(chēng)之為總體責(zé)任和堅(jiān)持到底擁有一種被稱(chēng)之為總體責(zé)任和堅(jiān)持到底

12、的感覺(jué)。晚出生的孩子在的感覺(jué)。晚出生的孩子在“隨和隨和”或者說(shuō)與世界相處的能力上或者說(shuō)與世界相處的能力上得分更高。正是這樣的差別，使得前者更容易因謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)而功得分更高。正是這樣的差別，使得前者更容易因謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)而功成名就，后者則往往因大膽突破尺度而常常遭遇成名就，后者則往往因大膽突破尺度而常常遭遇“身敗名裂身敗名裂”的風(fēng)險(xiǎn)。的風(fēng)險(xiǎn)。說(shuō)說(shuō) 說(shuō)說(shuō)三、心理按紐三、心理按紐 每個(gè)人在成長(zhǎng)中多少都會(huì)留下某些印記，每個(gè)人在成長(zhǎng)中多少都會(huì)留下某些印記，就是所謂的就是所謂的“心理按鈕心理按鈕”。 每個(gè)人的心理按每個(gè)人的心理按鈕各不相同，有人怕鈕各不相同，有人怕“不公平不公平”，有人則怕，有人則怕“被冤枉被冤枉”

13、。 生活中有很多情況是因?yàn)槲覀兩钪杏泻芏嗲闆r是因?yàn)槲覀儼堰^(guò)去和現(xiàn)在混淆，以為過(guò)去的事情又再度發(fā)把過(guò)去和現(xiàn)在混淆，以為過(guò)去的事情又再度發(fā)生了，其實(shí)，在你身邊的人只是碰巧觸發(fā)了你生了，其實(shí)，在你身邊的人只是碰巧觸發(fā)了你的心理按鈕。從心理學(xué)的角度來(lái)看，使一個(gè)人的心理按鈕。從心理學(xué)的角度來(lái)看，使一個(gè)人特別憤怒或過(guò)度受傷的特別憤怒或過(guò)度受傷的“情緒過(guò)激情緒過(guò)激”反應(yīng)，通反應(yīng)，通常是與小時(shí)候的原生家庭有關(guān)。常是與小時(shí)候的原生家庭有關(guān)。（案例略）（案例略）活動(dòng)三：活動(dòng)三：你的心理按紐在哪里？你的心理按紐在哪里？四、四、“內(nèi)在誓言?xún)?nèi)在誓言” 有人行事風(fēng)格深受有人行事風(fēng)格深受“內(nèi)在誓內(nèi)在誓言言”的影響。的影響

14、?！皟?nèi)在誓言?xún)?nèi)在誓言”也可也可以說(shuō)是成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中的以說(shuō)是成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中的“座右銘座右銘”，或是一直留在心中的某種理念，或是一直留在心中的某種理念，成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。（案例略）（案例略） 活動(dòng)四：活動(dòng)四：你的內(nèi)在誓言是什么？你的內(nèi)在誓言是什么？ 小結(jié)：小結(jié)： 心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，很多成年人對(duì)個(gè)人生活的不滿(mǎn)足感，以及心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，很多成年人對(duì)個(gè)人生活的不滿(mǎn)足感，以及很多成年人遇到的問(wèn)題和困擾，都不是成年后的生存環(huán)境造成的，很多成年人遇到的問(wèn)題和困擾，都不是成年后的生存環(huán)境造成的，而要追溯童年時(shí)期在家庭中（原生家庭）所受的影響和限制。而要追溯童年時(shí)期在家庭中（原生家庭）

15、所受的影響和限制。 一個(gè)小孩從出生到長(zhǎng)大成人，都會(huì)和他的原生家庭有著千絲一個(gè)小孩從出生到長(zhǎng)大成人，都會(huì)和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他父母和兄弟姐妹對(duì)他的影響會(huì)成為他生命中最深萬(wàn)縷的聯(lián)系。他父母和兄弟姐妹對(duì)他的影響會(huì)成為他生命中最深刻的烙印，這種影響有時(shí)會(huì)伴隨他一生?？痰睦佑。@種影響有時(shí)會(huì)伴隨他一生。 薩提亞女士（薩提亞女士（Virginia SatirVirginia Satir）是全球知名的家庭治療創(chuàng)始）是全球知名的家庭治療創(chuàng)始人，她一直認(rèn)為，無(wú)論舊有的成長(zhǎng)模式帶給我們?cè)鯓拥慕?jīng)歷和感人，她一直認(rèn)為，無(wú)論舊有的成長(zhǎng)模式帶給我們?cè)鯓拥慕?jīng)歷和感受，都值得尊重和接納。同時(shí)，薩提亞女士也相信每

16、個(gè)人本身就受，都值得尊重和接納。同時(shí)，薩提亞女士也相信每個(gè)人本身就是一個(gè)奇跡，不斷地在演變、成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)都有接受新事物的能力。是一個(gè)奇跡，不斷地在演變、成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)都有接受新事物的能力。 我們無(wú)法選擇我們的遺傳基因，我們無(wú)法選擇我們我們無(wú)法選擇我們的遺傳基因，我們無(wú)法選擇我們的原生家庭。父母，都是愛(ài)自己的孩子的，他們教給的原生家庭。父母，都是愛(ài)自己的孩子的，他們教給孩子的都是他們認(rèn)為正確的。他們用愛(ài)教給了自己的孩子的都是他們認(rèn)為正確的。他們用愛(ài)教給了自己的孩子，也給孩子帶來(lái)了所謂的痛苦。我們不可能改變孩子，也給孩子帶來(lái)了所謂的痛苦。我們不可能改變我們的過(guò)去，責(zé)備抱怨也無(wú)濟(jì)于事，但是，我們可以我們的過(guò)去，責(zé)備抱怨也無(wú)濟(jì)于事，但是，我們可以改變我們自己的心態(tài)，使自己的成長(zhǎng)變得快樂(lè)。那么改變我們自己的心態(tài)，使自己的成長(zhǎng)變得快樂(lè)。那么我們就要學(xué)會(huì)用成人的眼光給童年記憶一個(gè)新的詮釋。我們就要學(xué)會(huì)用成人的眼光給童年記憶一個(gè)新的詮釋。 一、覺(jué)察。一、覺(jué)察。 二、改變。二、改變。 三、當(dāng)對(duì)方有所改進(jìn)時(shí)，要記得給予表?yè)P(yáng)和強(qiáng)化。三、當(dāng)對(duì)方有所改進(jìn)時(shí)，要記得給予表?yè)P(yáng)和強(qiáng)化。 四、要為自己的行為負(fù)責(zé)。四、要為自己的行為負(fù)責(zé)。 每個(gè)人都有不同的故事和遭遇，對(duì)于自每個(gè)人都有不同的故事和遭遇，對(duì)于自己成長(zhǎng)的家庭，也有不同的回憶。無(wú)論是愛(ài)己成長(zhǎng)的家庭，也有不同