《水滸傳》讀后感1500字作文

1、水滸傳讀后感1500 字作文水滸傳在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容， 人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)， 同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。 人物形象帶有理想色彩， 同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。 水滸傳不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。 小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、 簡(jiǎn)練、 生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前 70 回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。 下面是的幾篇文章，希望你們能喜歡水滸傳 作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力， 生動(dòng)豐富的文學(xué)語(yǔ)言，敘述了許多引人入勝的故事， 塑造了眾多可愛(ài)的個(gè)性鮮明的英雄形象。水滸傳的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工

2、提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言。其語(yǔ)言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無(wú)論是作者的描述語(yǔ)言，還是作品人物的語(yǔ)言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神。水滸傳敘事，善于白描，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有滯拙的敘事和冗長(zhǎng)繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽(tīng)酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情： “回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間， 又寫出了老虎出沒(méi)的環(huán)境。 兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出， 讓人感到此時(shí)

3、此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來(lái)。水滸傳的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)。 “武松打虎”是歷來(lái)傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)， 十分逼真。 通過(guò)這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。水滸傳 繼承與發(fā)展了中國(guó)古代小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測(cè)。每一故事的高潮， 都緊扣讀者的心弦。 如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西” 、 “智取生辰綱” 、“宋江殺惜”、“武松打虎”

4、、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來(lái)一直膾炙人口。但水滸傳并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的， 而是緊緊圍繞著“ _ ”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)， 是梁山第一等好漢，三人都受過(guò)官府的陷害，被充過(guò)軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹(shù)上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。 二次充軍恩州， 押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對(duì)付他一個(gè)帶枷

5、的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富， 一個(gè)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭， 都是有身份有地位的人， 各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無(wú)家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無(wú)所顧忌，也就無(wú)所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。水滸傳人物語(yǔ)言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過(guò)人物的語(yǔ)言不

6、僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)， 而且對(duì)其出身、 地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)， 所謂 “人有其性情。人有其聲口。”如李逵第一次見(jiàn)宋江，就問(wèn)戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰(shuí)?” 戴宗責(zé)備他粗魯， 他不服， 等戴宗向他介紹了情況，他還說(shuō)：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江 ! ”他心里怎么想，口里就怎么說(shuō)， 他是個(gè)粗人， 見(jiàn)人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事， 不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝殺去東京，奪了鳥(niǎo)位?！敝挥欣铄硬耪f(shuō)得其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過(guò)他們的對(duì)話，無(wú)不令人如聞其聲，如見(jiàn)其人。水滸傳

7、是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著， 與它相媲美的還有 紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、西游記，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。水滸傳它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽， 及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。 它以杰出的藝術(shù)描寫手段， 揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“ _ ”。水滸傳寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇

8、，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶 ; 宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī) 被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、 戴宗 ; 宋江二打祝家莊失敗; 第三次攻打祝家莊時(shí)， 吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。 宋江鬧華州時(shí)， 吳用又出計(jì)借用宿太尉金

9、鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文公務(wù)員測(cè)試網(wǎng) - 文秘頻道， 英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著 62 斤重的禪杖上陣殺敵。讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。水滸傳，明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是民間無(wú)名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成

10、書經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的流傳演變過(guò)程。 水滸傳描寫的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(11191126),因聲勢(shì)極盛，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說(shuō)，流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工增飾。施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的。 又題為 忠義水滸傳 ， 通行本簡(jiǎn)稱 水滸 。一般認(rèn)為是施耐庵著，是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。水滸傳是一部著名的描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展示了宋代的政治文化，市井風(fēng)情，社會(huì)景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報(bào)天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。水滸傳在藝術(shù)上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的性格內(nèi)容， 人物性格的形成有

11、環(huán)境的依據(jù)， 同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。 人物形象帶有理想色彩， 同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。 水滸傳不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。由于小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前 70 回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。水滸傳 善于通過(guò)人物的行為、 語(yǔ)言來(lái)揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界，它不允許對(duì)人物外貌、 內(nèi)心活動(dòng)做游離情節(jié)外的過(guò)多交待， 而要求通過(guò)語(yǔ)言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個(gè)性。水滸傳不僅繼承，而且進(jìn)一步發(fā)展了這一手法， 使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格， 取得了很高的藝術(shù)成就。水滸傳在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑

12、造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容， 人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)， 同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。 人物形象帶有理想色彩， 同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。 水滸傳不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí) 的細(xì)節(jié)描寫。 小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、 簡(jiǎn)練、 生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前 70 回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。水滸傳作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。 一些出身下層的英雄人物， 如李逵、 三阮、武松、石秀等， 對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也

13、最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭， 作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)， 完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論水滸傳 “無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和水滸傳的深刻社會(huì)意義。中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義

14、，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)， 但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)， 并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有水滸傳。水滸傳在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢， 還靠智慧。 水滸傳 中這方面的事例很多， “三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。 梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究， 對(duì)敵分化瓦解， 并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法， 終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。水滸傳中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，可與三國(guó)志演義相媲美。清代劉鑾的 五石瓠 里說(shuō)： 明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠 “日使人說(shuō) 三國(guó) 、水滸諸書，凡埋伏攻襲皆效之”

15、。水滸傳中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確， 卻可以看到他們有著 “八方共域， 異姓一家” ， 不管什么出身 “都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫， 這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。水滸傳 中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是 “忠義” 。這里所說(shuō)的義， 它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念， 這一點(diǎn)， 有些地主階級(jí)的 _ 是有所覺(jué)察的。 明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實(shí)際上是說(shuō)水滸在中國(guó)封

16、建社會(huì)里，傳 所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平， 拔刀相助， 進(jìn)而至于 “濟(jì)困扶?！?、 “殺富濟(jì)貧” ， 都是 “義”的表現(xiàn)。因此， 水滸傳中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼运疂G傳里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。水滸傳里的“忠” ， 有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容， 但它又有忠君思想， 在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物， 最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是水滸傳所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。水滸傳作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不_ 的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱王”的起義。