21《孟子》二章（教案）

1、21孟子二章知識(shí)與技能掌握常用文言詞語(yǔ)，理解文義。過(guò)程與方法通過(guò)朗讀、默讀、品味、批注等多種方法和自主、合作、探究等多種方式來(lái)理解作品的內(nèi)涵及作者的情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀建立正確的人生觀、價(jià)值觀。第1課時(shí)富貴不能淫1了解作者，熟悉文體。(重點(diǎn))2分析內(nèi)容，把握寫法。(難點(diǎn))一、導(dǎo)入新課人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來(lái)看看“亞圣”孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景了解作者及寫作背景孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人，距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家學(xué)

2、派的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。但當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子的政治主張未被采納。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，分析內(nèi)容提問(wèn)1：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。提問(wèn)2：請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)

3、原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。提問(wèn)3：孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)“大丈夫”的理解。明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。提問(wèn)4：說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。明確：這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的

4、行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。三、板書設(shè)計(jì)富貴不能淫妾婦之道：必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者大丈夫之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈第2課時(shí)生于憂患，死于安樂(lè)1積累常用的文言字詞的意義和用法。(重點(diǎn))2把握文章的主要觀點(diǎn)，了解作者的論證思路。(重難點(diǎn))3正確認(rèn)識(shí)課文所反映的道理，積極進(jìn)行反思。一、導(dǎo)入新課有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨煉；但也有人認(rèn)為，“順境也能出人才”，因?yàn)榄h(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才是最重要的。那么，怎樣才能造就人才？現(xiàn)在，我們就帶

5、著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)孟子的生于憂患，死于安樂(lè)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。畎畝(qun)傅說(shuō)(yuè)膠鬲(gé)拂亂(fú)曾益(zng) 拂士(bì) 憂患(huàn)2教師點(diǎn)撥。(1)通假字曾益其所不能(曾，同“增”，增加)衡于慮(衡，同“橫”，梗塞、不順)入則無(wú)法家拂士(拂，同“弼”，輔佐)(2)詞類活用使動(dòng)用法：必先苦其心志(使痛苦)勞其筋骨(使勞累)餓其體膚(使饑餓)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，把握主旨提問(wèn)1：文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？明確：他們的共同點(diǎn)是：都出身卑微，歷經(jīng)苦難磨煉，

6、最終都被提拔任用，有所作為。提問(wèn)2：本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：生于憂患，死于安樂(lè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：研讀課文，了解思路提問(wèn)3：通過(guò)對(duì)課文的分析，你能理清全文的論證思路嗎？明確：先談人，列舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，主要著眼于“生于憂患”，這是全文的重點(diǎn)；后論國(guó)，主要著眼于“死于安樂(lè)”，從正反兩方面進(jìn)行論證。最后提出文章的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思提問(wèn)4：擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難，你知道它們是什么嗎？磨煉的目的是什么？明確：思想苦其心志；生活勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行為行拂亂其所為。目的動(dòng)心忍性，曾益其所不能(培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其

7、能力)。提問(wèn)5：現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。示例：孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能。而貪圖安樂(lè)自然增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)，人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危極其重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡，孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。三、板書設(shè)計(jì)生于憂患，死于安樂(lè)出身低微磨煉成才(六人)造就人才(正面)國(guó)家興亡(反面)正反描寫生于憂患，死于安樂(lè)(中心論點(diǎn))可取之處在本課的教學(xué)過(guò)程中，先從字音詞義等入手，讓學(xué)生整體感知課文，然后再對(duì)中