高等教育學(xué)相關(guān)知識點匯總大全

1、高等教育學(xué)（浙大版顧建民）高等教育內(nèi)涵：1 .高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)之上的教育。（從高等教育在整個教育系統(tǒng)中所處的位置來看，它的基礎(chǔ)應(yīng)確定為中等教育）2 .高等教育是由大學(xué)和其他各類高等院校提供的教育。（從高等教育的組織方式來看，它應(yīng)涵蓋各種院校類型、授學(xué)形式和教育類型）3 .高等教育史以培養(yǎng)各種高級專門人才為目標(biāo)的教育。（高等教育的培養(yǎng)布標(biāo)應(yīng)確定為培養(yǎng)各種高級專門人才）現(xiàn)代大學(xué)的許多特征主要來自中世紀(jì)的大學(xué)，當(dāng)時大學(xué)的三個重要特征：1 .大學(xué)擁有自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由。2 .大學(xué)具有宗教性和國際性。3 .大學(xué)兼具專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。柏林大學(xué)：第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后，高等教育發(fā)

2、生了變化，其特點主要為：1 .高等教育的戰(zhàn)略地位開始受到政府重視。2 .由精英高等教育過度到大眾高等教育階段。3 .高等教育體系的多樣化特征更加顯著。4 .高等教育從注重數(shù)量增長轉(zhuǎn)向強調(diào)質(zhì)量提升。高等教育是一門以高等教育的現(xiàn)象、問題和矛盾為研究對象，旨在揭示高等教育規(guī)律的科學(xué)。高等教育根據(jù)目的的不同可以區(qū)分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，前者旨在擴(kuò)展理論知識，后者著力解決實踐問題。當(dāng)代高等教育的發(fā)展趨勢：高等教育大眾化和普及化、法治化、終身化、民主化、國際化。1901年，書院被統(tǒng)一改為學(xué)堂，延續(xù)千年左右的古代書院制度自此終結(jié)。官辦的京師同文館是我國近現(xiàn)代第一所高等學(xué)堂，標(biāo)志著近代高等教育的產(chǎn)生。近幾年，

3、浙江高等教育變化顯著，成就明顯：1.順利實現(xiàn)了由精英高等教育向大眾高等教育階段的跨越式發(fā)展。2高等教育質(zhì)量和水平有了較大提高。3 .高等教育體制創(chuàng)新成果較為顯著。4 .高等教育為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。高等教育的學(xué)科性質(zhì)：高等教育是基礎(chǔ)理論和教育原理在高等教育領(lǐng)域的特殊運用,有應(yīng)用性。區(qū)分高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)具有實際意義，因為它隱含著高等教育研究的方法論和學(xué)術(shù)價值取向。定位在“基礎(chǔ)學(xué)科”，要關(guān)注知識的完整性和系統(tǒng)性，追求理論化和學(xué)術(shù)性；定位在“應(yīng)用學(xué)科”，則要關(guān)注現(xiàn)實問題，追求研究的應(yīng)用價值。從學(xué)科發(fā)展上講，基礎(chǔ)與應(yīng)用是可以轉(zhuǎn)化的，理論與實踐需要相互結(jié)合。從實踐中來，到實踐中去，是任何社會

4、科學(xué)研究都應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。高等研究的真諦在于解決高等教育實踐中提出的需要解決的各種理論的、政策的和現(xiàn)實的問題。具體而言，高等理論研究應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注實際問題，樹立解決實際問題并付諸實踐的意識，包括調(diào)動實踐參與者的積極性、主動性和創(chuàng)造性。任何一項理論研究，無論是微觀的還是宏觀的，都要加強調(diào)查研究，關(guān)照到實際問題的解決，提出高等決策可資參考的一件和建議。學(xué)習(xí)高等教育學(xué)的意義：1 .有助于我們形成正確的職業(yè)觀和專業(yè)發(fā)展觀。（教師是高等教育事業(yè)的核心成員，了解教師專業(yè)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、基本特征、職業(yè)要求和從業(yè)規(guī)劃有助于我們正確認(rèn)識自己的職業(yè)，通過高等教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以明確高校的培養(yǎng)目標(biāo)，把握當(dāng)代大學(xué)生的特點

5、，了解良好師生關(guān)系的形成過程，掌握理論，熟悉課程論和教學(xué)論，這些都可以為我們得日常教學(xué)提供理論參照）2 .有助于我們更好的理解高等院校。（可以幫助我們認(rèn)識自己的工作場所一一學(xué)術(shù)機構(gòu)的組織職能、組織結(jié)構(gòu)、組織特點和管理體系）3 .有助于我們系統(tǒng)認(rèn)識高等教育，開展高等教育研究，探索高等教育規(guī)律。（學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，既可以了解高等教育學(xué)理論，又可以加深對高等教育實踐的認(rèn)識；學(xué)習(xí)高等教育的發(fā)展史，幫助我們了解了高等教育的歷史演變和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，同時把握高等教育的未來發(fā)展趨勢；解讀高等教育與人的發(fā)展、與社會發(fā)展的關(guān)系，可以幫助我們辨識高等教育的基本規(guī)律；對高等教育結(jié)構(gòu)和功能、體制和運行機制的宏觀分析，有助于我

6、們從理論構(gòu)架上考察高等教育系統(tǒng)的整體關(guān)系模式。）高等教育是為每個教師的專業(yè)發(fā)展服務(wù)的，同時又有賴于每個教師在各自的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)通過創(chuàng)造性教學(xué)實踐積累豐富的學(xué)術(shù)資源?？傊?，學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，掌握教育規(guī)律，是教師專業(yè)發(fā)展的需要；學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，反思自身教學(xué)實踐，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑，學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，站在巨人的肩膀上開展教育研究，更是探索教育規(guī)律，發(fā)展高等教育學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)化的必由之路。每個教師都應(yīng)當(dāng)有這樣一種境界，盡這樣一份責(zé)任。高等教育受經(jīng)濟(jì)的制約：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著高等教育發(fā)展的速度與規(guī)模；大學(xué)畢業(yè)生的總量與規(guī)格還要受社會所提供的就業(yè)崗位與專業(yè)需求所制約，而就業(yè)崗位的多少與種類取決于經(jīng)

7、濟(jì)社會的水平；經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然引起高等教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的改革。高等教育受政治制約：政治決定高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治決定著接受高等教育的權(quán)利；政治制約著教育目的和高校培養(yǎng)目標(biāo)的制定。文化對高等教育的影響：文化體系中所包含的價值觀念深刻地制約著教育者與受教育者的世界觀、人生觀；文化影響教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定，從而也在一定程度上制約著高等教育的課程設(shè)置、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)的組織形式、方法和手段等；高等教育的校園文化，作為社會的亞文化，更要受社會文化的深刻影響。文化對高等教育的影響：教育與文化有著極其密切的聯(lián)系，教育是文化的一個組成部分；教育史傳遞、儲存、創(chuàng)造和發(fā)展文化的重要途徑。文化作為一

8、種彌漫性、持久性的影響力量，它對高等教育的影響是強大而全面的。具體表現(xiàn)如下：1.文化體系中所包含的價值觀念深刻地制約著教育者與受教育者的世界觀、人生觀。2.文化影響教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定，從而也在一定程度上制約著高等教育的課程設(shè)置、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)的組織形式、方法和手段等。3.高等學(xué)校的校園文化，作為社會的亞文化，更要受社會文化的深刻影響。最后，我們既要重視文化對教育全面深刻的影響，又不能夸大文化對教育的制約作用。高等教育為社會發(fā)展服務(wù)：1.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)（第一，高等教育是勞動力再生產(chǎn)的手段；第二，高等教育是科技創(chuàng)新的重鎮(zhèn)）2.為政治建設(shè)服務(wù)（第一，使受教育者政治化；第二，培養(yǎng)政治領(lǐng)

9、袖及政法人才；第三，促進(jìn)政治民主化）3.為文化發(fā)展服務(wù)（第一，選擇、傳遞、保存文化的功能；第二，創(chuàng)新發(fā)展文化的功能）。高等教育促進(jìn)人的全面發(fā)展：（對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，有以下幾個原因）1.學(xué)校教育史有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的工作，它對人的發(fā)展的影響具有高效性、系統(tǒng)性、一致性的特點。2.學(xué)校教師是受過系統(tǒng)教育和專門訓(xùn)練的專業(yè)人員。3.學(xué)校教育能夠在一定程度上控制環(huán)境和遺傳因素的影響。4.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的、有條件的。高等教育對人的發(fā)展方面具有重要作用：1.學(xué)習(xí)能力。2.研究能力。3.實踐能力。4.文明素養(yǎng)。教育與社會發(fā)展的關(guān)系規(guī)律、教育和人的發(fā)展的關(guān)系規(guī)律，是教育的兩大基本規(guī)律。兩

10、者的關(guān)系：教育外部關(guān)系規(guī)律制約著教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律的作用，教育外部關(guān)系規(guī)律要通過教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律來實現(xiàn)，正確掌握兩大規(guī)律的統(tǒng)一性，對教育實踐有重要的意義：第一，要認(rèn)識教育不能不受其所處社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等制約，無視社會大環(huán)境的制約，就教育談教育，教育活動將無法進(jìn)行，任何美好的愿望都將無法實現(xiàn)。第二，要認(rèn)識到教育不同于經(jīng)濟(jì)、政治等其他社會子系統(tǒng)，它有其相對的獨立性，必須遵循教育內(nèi)部規(guī)律辦教育，不能以市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來代替教育自身的規(guī)律；必須按照全面發(fā)展的規(guī)律培養(yǎng)人才，惟其如此才能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。高等教育的三大職能及其相互關(guān)系：三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會。這三

11、大職能不是同事產(chǎn)生，而是一次產(chǎn)生、逐步成型、不斷發(fā)展的。1 .培養(yǎng)人才：高等學(xué)校的基本職能。（現(xiàn)代高效培養(yǎng)的人才是多層次的，在培養(yǎng)的過程中應(yīng)注重培養(yǎng)薛恒具備一定的專業(yè)能力和較全面的素質(zhì)的同時，突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人）2 .發(fā)展科學(xué)：高等學(xué)校的重要職能。（發(fā)展科學(xué)的職能主要體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動中，同時高等學(xué)校具備了發(fā)展科學(xué)的優(yōu)越條件）3 .服務(wù)社會：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)的延伸。（廣義上講，培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)都是為社會服務(wù)，高校直接為社會服務(wù)既是社會發(fā)展的客觀需要，也是高校自身發(fā)展的需要）這三項職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高

12、校的職能體系。其中，培養(yǎng)人才是高校的最基本的職能，是決定高等教育本質(zhì)的因素。直接服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的延伸和拓展，是高校各種資源的充分利用，也是溝通高校與和會聯(lián)系的橋梁。對高等教育的四類主要結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整是應(yīng)分別注意那些問題？1 .授學(xué)形式結(jié)構(gòu)的調(diào)整需要注意以下幾個問題：第一，在正規(guī)與非正規(guī)高等教育之間建立更加靈活的運行機制，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和合理分工，增強兩者之間的關(guān)聯(lián)性和互補性；第二，通過改善教學(xué)條件、加強教學(xué)管理、提高考核標(biāo)準(zhǔn)等手段提高非正規(guī)高等教育的質(zhì)量；第三，充分利用普通高校的辦學(xué)資源和優(yōu)勢，擴(kuò)大函授生、夜校生、遠(yuǎn)程教育學(xué)生的比例，拓寬普通高校的非正規(guī)高等教育函授方式；第四

13、，降低學(xué)歷教育的比例，擴(kuò)大非學(xué)歷教育的比例，改變職業(yè)技能和實用技能培訓(xùn)不足的狀況；第五，在我國大中型企業(yè)部門中廣泛培育和不斷完善在職培訓(xùn)系統(tǒng)，重視各種崗位專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)非正規(guī)高等教育的發(fā)展。2 .目前我國民辦高等教育的發(fā)展面臨一些問題：（辦學(xué)形式結(jié)構(gòu)）第一，對民辦高等教育的一些基本問題還缺乏明確的界定；第二，政府對民辦高等教育的扶持力度不夠、管理不夠到位、管理手段比較單一，各地方政府還沒有建立專門的民辦高等教育管理機構(gòu)，不足以適應(yīng)民辦高等教育的發(fā)展需要；第三，民辦高校自身存在諸多問題，例如辦學(xué)條件有限、層次較低、實力不足、資金不足、生源較差、師資隊伍不穩(wěn)定等。3 .層次結(jié)構(gòu)基本特征：

14、每個層次具有相對獨立性，各上下層次之間具有相互關(guān)聯(lián)性。注意問題：第一，繼續(xù)逐步擴(kuò)充三個層次的的高等教育的總體發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)高等教育大眾化的發(fā)展水平；第二，在發(fā)展過程中不斷調(diào)整三個層次的關(guān)系，與社會發(fā)展所需的高、中、低端層次的人才結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。第三，注重培育高職高專教育的專科層次特色，大力發(fā)展研究生專業(yè)學(xué)位教育，提高博士生教育的質(zhì)量。4 .科類結(jié)構(gòu)（是一種橫向結(jié)構(gòu)，指高等教育系統(tǒng)內(nèi)不同學(xué)科門類的構(gòu)成狀態(tài)）注意問題：第一，需要根據(jù)畢業(yè)生就業(yè)市場的人才需求變化不斷調(diào)整社會科學(xué)、人文學(xué)科、理科與工科，以及基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科的科類比例關(guān)系；第二，進(jìn)一步擴(kuò)充市場需求量最大的應(yīng)用學(xué)科（例如信息技術(shù)、生命科學(xué)等

15、）中的專業(yè)品種和專業(yè)數(shù)量；第三，定期審查高校的學(xué)科、專業(yè)布點情況，減少重復(fù)建設(shè)。5 .類型結(jié)構(gòu)（是一種橫向結(jié)構(gòu)，指高等教育系統(tǒng)內(nèi)不同類別的高等院校的構(gòu)成狀態(tài)）主要由兩種類型結(jié)構(gòu)：第一，單科性院校、多科性院校和綜合性大學(xué)；第二，教學(xué)型院校、教學(xué)研究型院校和研究型大學(xué)。注意問題：第一，對高等院校進(jìn)行合理分類，使各院校類型定位明確；第二，多科性院校、綜合性大學(xué)在綜合化發(fā)展過程中，不宜片面求大求全，應(yīng)注意適度綜合化；第三，引導(dǎo)單科性院校、教學(xué)型院校走特色化發(fā)展之路，避免與其他類型院校盲目競爭；第四，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗培育一批研究型大學(xué)；第五，利用國家“985工程”重點建設(shè)院校項目，集中力量打造一批世界級

16、高水平大學(xué)。如何建立合理的高等教育體制與運行機制？第一，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，加大政府對高等教育的間接宏觀調(diào)控力度；第二，培育和完善高等教育市場，充分發(fā)揮市場在高等教育資源配置中的基礎(chǔ)性作用；第三，繼續(xù)擴(kuò)大高校的辦學(xué)自主權(quán)，理順高校與政府、高校與市場的關(guān)系。第三章高等學(xué)校的教師為什么說教師職業(yè)是一種專門職業(yè)？教師應(yīng)當(dāng)具有哪些專業(yè)素養(yǎng)？教師專業(yè)的基本特點：1.角色多樣性（教育者角色，研究者角色，服務(wù)者角色）2.工作神圣，flEo3.勞動創(chuàng)造性。4.成效滯后性。教師專業(yè)的從業(yè)要求：1.外顯：資格證書。2.內(nèi)隱：知識、能力、道德。第一，知識結(jié)構(gòu)：一名合格的教師必須具備四類知識，普通文化知識、學(xué)科專業(yè)知

17、識、教育專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識。第二，能力結(jié)構(gòu)：溝通能力、教學(xué)能力、研究能力和組織管理能力。第三，職業(yè)道德：專業(yè)意識（對教師職業(yè)的意義和價值的認(rèn)識）、專業(yè)態(tài)度（對教育鞠躬盡瘁，對學(xué)生傾心相愛，對他人寬以待人）和專業(yè)品質(zhì)（濃厚的學(xué)術(shù)興趣，飽滿的工作熱情）等內(nèi)涵。如何認(rèn)識教師專業(yè)發(fā)展？教師專業(yè)發(fā)展，指的是教師在專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)資格，實施專業(yè)自由，表現(xiàn)專業(yè)道德，提高專業(yè)素質(zhì)，成為一名合格教師專業(yè)人員的專業(yè)成長過程。教師專業(yè)發(fā)展的階段：1 .教學(xué)關(guān)注階段論：第一，任教前關(guān)注階段。第二，早期關(guān)注生存階段。第三，關(guān)注教學(xué)情境階段。第四，關(guān)注學(xué)生階段。2 .心理發(fā)展階段論：第

18、一，自我保護(hù)期。第二，墨守成規(guī)期。第三，盡責(zé)期。第四，自治期。3 .職業(yè)生涯周期論：第一，入職期；第二，穩(wěn)定期；第三，實驗與重估期；第四，平靜和保守期；第五，退出教職期。4 .綜合發(fā)展階段論：第一，首先獲得教學(xué)的基本技能；二是拓展靈活性，能夠依照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生具體需要和教學(xué)情境適靈活地運用這些教學(xué)基本技能；第三，逐漸擺脫教學(xué)常規(guī)的束縛，開始對同事的專業(yè)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任，甚至超越其所在的課堂和學(xué)校，參與教育決策。關(guān)于教師發(fā)展的幾點啟示：第一，發(fā)展是硬道理。第二，發(fā)展是終身的。第三，發(fā)展是有階段的。第四，教師既是教學(xué)者，更是學(xué)習(xí)者和研究者。第五，學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，也是教師專業(yè)成長的基地，教師專業(yè)

19、發(fā)展就是要在學(xué)校教育過程中使教師和學(xué)生都獲得成功。如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展？1 .終身學(xué)習(xí)（一是多讀書、讀好書；二是多向老教師和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)；三是做中學(xué)）2 .教研結(jié)合（高效的教學(xué)與研究相互依存、相互促進(jìn)，但同時也要注意兩者的區(qū)別）3 .創(chuàng)新實踐（創(chuàng)新教學(xué)實踐應(yīng)當(dāng)注意以下幾個原則：第一，堅定信念，教學(xué)是應(yīng)當(dāng)和能夠創(chuàng)新的；第二，學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)理念，用新觀念、新思想、新理論武裝頭腦，同時要理論聯(lián)系實際，從教學(xué)情境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教師自身條件等實際出發(fā)，切記生搬硬套；第三，轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，教學(xué)不在于教師教了什么，而在與學(xué)生學(xué)到了什么，又是如何掌握的）4 .反思經(jīng)驗：經(jīng)驗

20、+反思=成長。所謂教學(xué)反思，是指教師在教育教學(xué)實踐中，批判地審查自身的行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，借以提高教學(xué)效能，促進(jìn)自我發(fā)展的過程。其主要特征：一是實踐性；二是針對性；三是時效性；四是反省性。第四章高等學(xué)校的學(xué)生大學(xué)生的基本特征是什么？1 .大學(xué)生是特殊群體：第一，大學(xué)生是發(fā)展中的人；第二，大學(xué)生是有主體意識的人；第三,大學(xué)生是和諧發(fā)展的整體的人；第四，大學(xué)生是有巨大潛能的人。2 .大學(xué)生是受教育者：第一，向師性。（具有一種學(xué)習(xí)感，希望自己能夠得到教師的注意）；第二，獨立性。（每個學(xué)生都是一個獨立的人，每個學(xué)生都是不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。）當(dāng)代大學(xué)生有哪些特征？1 .大學(xué)生的多元性特征：

21、群體結(jié)構(gòu)趨向多元性；群體價值取向多元性；群體行為表現(xiàn)多元性。2 .大學(xué)生的開放性特征：思想上的開放性；個體上的開放性；人際上的開放性。3 .大學(xué)生的實用性特征：價值取向上的實用傾向；文化觀念上的實用傾向；學(xué)習(xí)研究上的實用傾向。4 .大學(xué)生的迷茫性特征：理想與現(xiàn)實的沖突帶來的迷茫；基本素質(zhì)缺陷與心理需求矛盾引發(fā)的迷茫；社會責(zé)任與自我中心矛盾導(dǎo)致的迷茫。如何確立學(xué)生的主題地位？增強大學(xué)生的主體意識；發(fā)展大學(xué)生的主體能力；塑造大學(xué)生的主體人格。如何建立新型的師生關(guān)系？了解和研究學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀；理解和尊重學(xué)生；轉(zhuǎn)變教師角色；提高自我修養(yǎng)，健全全身人格。如何根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異進(jìn)行因材施教?因材施

22、教是指根據(jù)學(xué)生差異組織教學(xué)，是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生個性的有效途徑。建立多元評價機制是實施因材施教的重要保證。多元評價觀就是根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行評價，而不是把成績作為評價的唯一根據(jù)，多元評價觀認(rèn)為應(yīng)該拋棄以標(biāo)準(zhǔn)的智力測驗和學(xué)生學(xué)科成績考核為重點的評價觀，主張通過多渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行的、確實考查學(xué)生解決實際問題的能力和創(chuàng)造出初步的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力的評價。如何合理引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念？從依賴性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主性學(xué)習(xí)；從一次性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向終身性學(xué)習(xí)。（發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變：從知識型、智能型到素質(zhì)型；就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變：從被動就業(yè)、主動就業(yè)到自主就業(yè)。）大學(xué)生權(quán)益的主要法律特征

23、：規(guī)則性、專屬性、法定性。大學(xué)生權(quán)益受侵犯的主要表現(xiàn)：侵犯大學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)。大學(xué)生主體地位的影響因素：大學(xué)生主體地位受大學(xué)生權(quán)益和教學(xué)客觀規(guī)律的影響。大學(xué)生主體地位的表現(xiàn)：大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、交往的主體、自我發(fā)展的主體。第五章高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)如何理解高校培養(yǎng)目標(biāo)的性質(zhì)與作用？高校培養(yǎng)目標(biāo)的性質(zhì)：高校培養(yǎng)目標(biāo)的主觀性與客觀性；具體性與多樣性；穩(wěn)定性與動態(tài)性。高校培養(yǎng)目標(biāo)的作用：定向作用（高校培養(yǎng)目標(biāo)對教育的發(fā)展方向和人的發(fā)展方向所起的一種制約作用）；調(diào)控作用（對教育活動起著支配、調(diào)節(jié)和控制作用）；評價作用（高校將培養(yǎng)目標(biāo)作為最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)去評估、檢驗教育質(zhì)量及對人們

24、關(guān)于高等教育的思想觀念、實踐活動進(jìn)行價值判斷）。如何理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說？第一，人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的。第二，分工與私有制使人片面發(fā)展。第三，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展。第四，共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)。第五，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑。馬克思強調(diào)實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動的相結(jié)合?？傊R克思的人的全面發(fā)展學(xué)說是高校培養(yǎng)目標(biāo)確立的理論基礎(chǔ)。如何認(rèn)識和處理通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系？如何認(rèn)識和處理科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系？“重科技、輕人文”的弊端在我國相當(dāng)突出，它不利于高級專門人才的全面發(fā)展，也不利于傳統(tǒng)人文精神的保持和延續(xù)。要改變?nèi)宋慕逃穆浜鬆顟B(tài)一

25、方面要支持人文學(xué)科的發(fā)展，開設(shè)人文學(xué)科方面的課程，另一方面要在整個教育活動中滲透人文教育。在我國當(dāng)前的高等教育改革中，人才培養(yǎng)模式正處于變革過程之中，高校的培養(yǎng)目標(biāo)也有待于進(jìn)一步調(diào)整，正確處理兩者的關(guān)系有利于確保人才培養(yǎng)的基本規(guī)格要求，有利于矯正“重專業(yè)、輕素養(yǎng)”的弊端，有利于改變“重科技、輕人文”的狀況。一一以下來自網(wǎng)絡(luò)從表面看，科學(xué)是求真，解決對客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識問題，要回答的問題是：“是什么？為什么？”而人文是求善，解決精神世界的認(rèn)識問題，要回答的問題是：“應(yīng)該是什么？應(yīng)該如何做？”科學(xué)活動本身并不能保證其發(fā)展與應(yīng)用是否有利于人類進(jìn)步，人文活動本身也并不能保證其本身能建筑在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上。顯然，真為善奠基，善為真導(dǎo)向。兩者是相輔相成、密切相關(guān)的?？茖W(xué)教育與人文教育，盛則俱盛，衰則俱衰?？茖W(xué)，是立世之基，只有懂得科學(xué)、掌握科學(xué)，尊重客觀規(guī)律、順乎客觀規(guī)律，才能立于世上。人文，是為人之本，只有重視人文，領(lǐng)悟人文，融人人類社會，尊重人類尊嚴(yán)，才能合乎人的基本規(guī)格?？梢哉f，沒有科學(xué)的人