任務(wù)驅(qū)動及時評類作文時評類作文多角度指引與說理方法萬能模板(范文)

1、精品文檔任務(wù)驅(qū)動及時評類作文時評類作文多角 度指引與說理方法萬能模板 時評的文體特點“時評”是“時事評論”與“時政評論” 的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題 直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的 新聞體裁?！皶r評”可以取材于新聞報道，也可以 就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見， 只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進行時），就 是“時評”。它主要是從具體的事件， 聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意 義，或通過對材料的分析，澄清事實， 說明真相。時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活和實 際工作的某一方面，進行分析和評論， 表示自己的看法和觀點或說明一個道 理。基本要求：有的放矢，及時評說，言之 有物，言之成理，見解獨特

2、，啟人心智。 時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘 事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。文章的主體部分是說理。生活中的許多 事情，有正面，也有反面；不同的角度 會有不同見解，但作者的觀點一定要明 確，不能含糊。寫作要注意的方面1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準 切入點，深入剖析。行文要注意層次， 邏輯關(guān)系要清晰。2、題目要能吸引眼球。3、選好主題后多搜索材料。4、要注意文采。應(yīng)考模式五字訣基本模式： 引提議聯(lián)結(jié)1 .引用原材料。2 .提煉論點。3 .議論分析中心論點。4 .聯(lián)系、引申、類比一般事實。5 .照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。第一步：引“引”是引述原材料，就是“敘讀”。 對于短小的材料（如一首小詩）可

3、以全 篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的 概括并作有針對性的引述。特別注意:材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加 工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相 干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與 論點密切相關(guān)或明確表達觀點的內(nèi)容則 要強調(diào)和突出，達到“論點源自材料， 材料生發(fā)論點”的要求。第二步：提“提”就是從引述的材料中提煉出“感 想”，即中心論點。具體來說，在引述 材料后，緊接著用一個句子點明中心論 點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成 敗。第三步：議“議”就是對所選論點展開分析議論， 對所選論據(jù)進行深入、透徹的剖析。當(dāng) 然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中 心論點。第四步：聯(lián)“聯(lián)”就是“引申” “類比”，由此及

4、彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會 實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針 對性，關(guān)鍵就在這一步。原材料再豐富，充其量也只是一個點， 一個小小的點，是“滄海一粟”，如果 再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫 面定格后又逐漸地放大、放遠、展開更 廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐 富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料 內(nèi)提煉出的觀點確實有意義令人信服。 是從“小”到“大”的深化。第五步：結(jié)“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的 基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論。可以借用 名言，再作概括；或詩意點化，升華論 點；或畫龍點睛，意味深長；或總結(jié)全文，發(fā)出號召一句話，就是使結(jié)尾回 扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章 渾然一

5、體。說明：“引” “提”是文章的引論部分“議” “聯(lián)”是文章的本論部分“結(jié)”是文章的結(jié)論部分幾種形式時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事， 就是對時事本身進行直接的評論。一般 有三種類別，一是贊揚式，即對新聞中 的人物、事件、工作方法等表示肯定， 然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即 對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出 反對的依據(jù)。三是建議式、即提出自己 對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。 基本特征1、講究“時效性、針對性、準確性、說 理性、思想性”。尤其要注重準確性和 說理性。2、在寫法上，分為就事論事和就事論理 兩類。就事論事，就是按照事物本身的 性質(zhì)來評定是

6、非得失，不要求作過多的 材料外的拓展和延伸，主要就材料本身 進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成 理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之 事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上， 以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作 目的。3、在命題上，具有開放性.可以仁者見 仁智者見智。寫作要求1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）基本思路請就下面的材料，聯(lián)系生活實際，寫一00字以上的文章老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動，看 到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：“百年大 計，質(zhì)量第一?！崩蠋焼枌W(xué)生：“這八 個字

7、有什么含義？我們從中得到什么啟 示?”范文示例百年大計，質(zhì)量第一建筑工地上，我們常常可以看到這 么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百 年大計，質(zhì)量第一”。 （引述材料）這的確是一句睿智的口號?。脸鲆?觀點）毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我 們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一； 建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民 生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福 生活的百年大計！因此，建筑工地上， 絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆 腐渣”工程橫行！而必須堅持“百年大 計，質(zhì)量第一”。（展開一：分析材料 建筑）由此，我們聯(lián)想到，作為立國根本 的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計， 質(zhì)

8、量第一”呢？從這個意義上講，這條 標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木， 百年樹人。”教師是人類靈魂的工程師， 就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育 人育本”的“思想教育”為重點，努力 探索，積極實踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進，作風(fēng)過硬，本 領(lǐng)高強”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并 能與國際接軌的甘于奉獻樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育 部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素 質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決 不應(yīng)只重數(shù)量不重質(zhì)量地只管分數(shù)靠前 而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生, 也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí), 提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做 到“質(zhì)量第一”。如果我們

9、的教師和學(xué) 生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高， 不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì) 量為重，而只求分數(shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩 士生博士生博士后也是枉然！這樣不僅 會使祖國興旺發(fā)達的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡 影，而且和諧社會建設(shè)也必將成為一句 空話！中國人民又將永陷貧窮落后的萬 丈深淵之中！趕歐超美也永遠只能是“白 日夢”?。ㄕ归_二：由建筑聯(lián)想到教育 一先教師后學(xué)牛）由此我們進一步聯(lián)想到，無論干什 么事業(yè)都需要強調(diào)“質(zhì)量第一 ”。今天 已是經(jīng)濟一體化全球化的時代，是高科 技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時代。 小而言之，一個企業(yè)，只有講究質(zhì)量， 才能在激烈的國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳

10、跟；大而言之，我國各方面的規(guī)劃和建 設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能 真正占領(lǐng)市場，擊敗稱雄于全球的強烈 競爭對手從而贏得真正的勝利。 三鹿集 團因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)， 再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命， 更是國家的生命！哪個國家擁有高質(zhì)量 的人才，擁有高效率的管理，擁有高水 平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個國家就一定處于 世界領(lǐng)先地位?。ㄕ归_二：事業(yè)一先企 '上后國家）總之，沒有“百年大計，質(zhì)量第一” 的精神，建筑隊無法生存，教育無法發(fā) 展,國家無法昌盛。（總結(jié)全文）學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評點：“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語“百 年大計，質(zhì)量第一”，（述材料），深 思之余，油然而生贊嘆

11、之情。（亮觀點）“議”，這不是一句單調(diào)的口號，它包 含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的 強大力量。（分析材料）：它立足現(xiàn)實， 放眼未來，把人們當(dāng)前的工作與造福子 孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來，賦予平凡 的工作以深遠的意義。（稍作拓寬，為 下文聯(lián)系實際張本）“聯(lián)”，其實，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校 的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青 年學(xué)生是祖國的未來，是四化建設(shè)的未來力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別 是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的 同時，不可忽視加強思想的教育，育人 育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、 學(xué)校實際來談）無數(shù)的事實證明，我們的黨，我們的國 家，（注意以小見大.由此及彼地推衍 y&

12、L, 一向都把抓好教育，提高全民族 的思想道德素質(zhì)放在第一位?！敖Y(jié)”，培育人才乃是國家之根本，而 培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才，更是千 年大計萬年大計。只有育人育本，講求 質(zhì)量，社會主義大廈才能永遠高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題；照應(yīng)材料，簡潔而不重復(fù)）它的基本思路是： 引 點 議聯(lián)一一結(jié)根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式:1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引） 【略】2、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）【略】3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象 背后的根源。（聯(lián)）【詳】5、最后從多個層面提出若干個解決問題 的“合理化

13、建議”。（結(jié)）時評類作文說理方法萬能模板舉例說理方法（即是“論證角度和方法”）： 原因分析法、假設(shè)分析法、背景分析（聯(lián) 系現(xiàn)實）法、辯證分析法、比較（對比） 分析法、讓步分析法、批駁分析法（注 意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達， 例文中劃線的詞語和句子可以作為模 板）原因分析法模板：1、從最淺層的方面 看從深層來看（行為背后，更 體現(xiàn)了）從本源（本質(zhì)）上看 2、 為何有爭議，大概就是兩點使然。3、出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個 是二是讓步分析法模板：1、誠然，但是2、或許，但是 3、的確， 但是4、固然但是5、不可 否認，然而假設(shè)分析法模板：1、假如2、如 果致使反而會淪為世人的笑 柄。比較（對

14、比）分析法模板：1、與話 題略有不同的是2、相反3、 從短期效果看從長遠利益看 辯證分析法模板：1、唯物辯證法認為， 想問題辦事情不可片面，要一分為二全 面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤 人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸梅一 段香2、唯物辯證法認為，世界是普 遍聯(lián)系的，不能用孤立的觀點看問 題3、唯物辯證法認為，事物是發(fā)展 變化的，不能用靜止的眼光看待新事物4、道德的底線就是法律條文，法 律的要義就是提升道德的境界。背景分析（聯(lián)系現(xiàn)實）法：1、無獨有 偶，2、網(wǎng)上熱議的話題3、這 本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注， 可見，這件小事也擊中了人們心中的痛 點。4、姑且先將這個問題擱置不議， 前段時

15、間社會熱議的（這些年一直爭論 不休的）批駁分析法（確立假想敵）模板：1、或 許有人會認為2、有網(wǎng)友稱3、 有人會說閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少 于800字的文章。某校有一座建于上世紀50年代末的教 學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才， 其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如 今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已 經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人 認為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花 錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此， 學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常 關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還 專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留 住它。對于以上事情，你怎么看？體現(xiàn)你

16、的思考與權(quán)衡，表明你的態(tài)度，闡述你 的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選 好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。例文一莫讓深情成羈絆立于風(fēng)雨之中半個多世紀的教學(xué) 樓，見證了一代又一代學(xué)子的成長，承 載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因 不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而要被拆除時，會 引起如此廣泛的關(guān)注！在我看來，若老舊教學(xué)樓的存在已 經(jīng)阻礙了學(xué)校的發(fā)展，那為何不拆掉 呢？請莫讓深情成羈絆！誠然，校友們的不舍，我完全能夠理 解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍 貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載 著他們點滴的青春記憶，拆掉老樓無異 于拆掉了他們的精神家園，反對拆樓， 恰恰體現(xiàn)了他們對母校那份最樸素、最 真摯的情感。（這

17、一段是讓步說理，先 肯定老校友們的想法，承認對方的優(yōu)勢?！罢\然” 一詞與下文“然而”形成讓步 關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）然而，過于迷戀往昔會阻擋我們前行 的腳步。汪國真說：“凡是到達了的地 方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水 再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了 一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未 來?！保ㄒC法。借汪國真的文句點明 觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力） 當(dāng)今社會日新月異，無論是教育理念還 是教學(xué)設(shè)備都在不斷革新，老舊的線路, 低矮的樓層已經(jīng)嚴重影響了新教學(xué)設(shè)備 的安裝與使用，勉強留下它， 雖然照顧 了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此而 損害了多數(shù)在校或?qū)⒁獊泶藢W(xué)習(xí)的學(xué)生 的利益

18、，甚至影響了他們的未來。長此 以往，受害的將是廣大學(xué)子以及校友們 深深眷念的母校！退一步說，留下過去的教學(xué)樓就 能留住過去的輝煌嗎？成績畢竟是過去 的，如果學(xué)校能一心搞好教育，繼續(xù)為 社會輸送優(yōu)秀人才，即使不保留老舊的 教學(xué)樓，學(xué)校的歷史也不會被人忘卻。 更重要的是，學(xué)校還會樹立起“續(xù)寫輝 煌”的新校園形象。相反，若學(xué)校因修 繕、維護教學(xué)樓而耗費過多財力、物力 以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之 中，致使教學(xué)水平得不到提高、甚至一 落千丈，那留存的老舊教學(xué)樓非但不會 成為紀念輝煌的豐碑，反而會淪為世人 的笑柄。（假設(shè)論證。本段用“如果” “若”做了兩個假設(shè)，可以作為假設(shè)論 證的模板）其實，校友

19、們大可不必如此“流 連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可 母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建 設(shè)的動力，為母校的發(fā)展貢獻自己的一 份力量。老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其 原址設(shè)立一個小型的紀念館，對老樓的 資料、影像等內(nèi)容進行保存，這樣 既讓 校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷 史文化底蘊，何樂而不為？大國的崛起，開拓為動力；民族的 復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆， 讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎 接未來！例文二致校長的一封信尊敬的校長：您好！今日了解到貴校關(guān)于老舊教學(xué)樓的保 留與遷拆分歧，內(nèi)心頗有想法。學(xué)校在 這一日新月異的社會發(fā)展浪潮下，更應(yīng) 秉承知識分

20、子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈 絆。所以，在我看來，這所老舊教學(xué)樓 拆遷勢在必行?；蛟S您出于為校保護歷史傳承，保護 先賢勝跡的本心想留下它。 的確，一座 承載多批優(yōu)秀人才的教學(xué)樓無疑會給現(xiàn) 時在其中拼搏的莘莘學(xué)子以前行的斗志 與勇氣，同時也昭示了貴校優(yōu)良的學(xué)術(shù) 氛圍以及深厚的歷史底蘊，從這些來看 您想留下它的想法無可厚非，而且也將 厚澤古今。（這一段是讓步說理，先肯 定校長的想法，承認對方的優(yōu)勢。"或 許” “的確”兩詞與下文“但是”形成 讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）但是您似乎忽略了它背后承擔(dān)的風(fēng)險 以及無數(shù)次修繕潛在的巨大投資。一座 老舊、簡陋的教

21、學(xué)樓 且不說它跟不上時 代步伐，無法承擔(dān)如今科技發(fā)展帶來的 福祉，單講其安全性就令人膽寒，歷經(jīng) 近七十年的風(fēng)吹日曬，雨打雪滑，這座 教學(xué)樓儼然已面臨更新?lián)Q代的宿命，我們不能因其單單送出了幾個人才 就想將 它傳承千萬年，這當(dāng)然是不現(xiàn)實的。誠然，它有其代表與傳承的先賢學(xué) 術(shù)之風(fēng)。但拆掉它并不意味著斬斷了如 今學(xué)子與先賢的親切交流，靈魂互動。 相反，我們應(yīng)注重這棟樓的精神傳承與 文化傳承，這才是我們應(yīng)當(dāng)珍視并對后 代產(chǎn)生深遠影響的東西。而非一棟簡陋 的教學(xué)樓。無獨有偶，新加坡總理李光耀逝前在 遺囑中即要求他死后將故居拆除，目的 也是為街道的現(xiàn)代化發(fā)展。他的做法垂 范世人，想必智慧如您，現(xiàn)時心中也應(yīng)

22、有所取舍。（例證法。用“無獨有偶” 一詞練習(xí)類似事件，可以作為例證的模 板）韓非子云：智術(shù)之士必遠見而明 察。您作為貴校最高裁決人，此刻正是 您發(fā)揮遠見之智之時，修繕的沉重負擔(dān) 與舊樓安全系數(shù)與學(xué)校的先行發(fā)展孰輕 孰重，一眼便知。對于貴校深厚的歷史 傳載則可拍照留念，將各優(yōu)秀人才事跡等編撰成冊作為學(xué)?？锘驈堎N在樓旁 兩側(cè)，這種警醒與傳承的做法同樣使萬 千學(xué)子如沐春風(fēng)，深感貴校的優(yōu)秀傳承。文化與精神豈能僅依附于一棟 舊教學(xué)樓？它應(yīng)深入人心，影響到學(xué)子 點滴生活。珍視文化與精神之本，為學(xué) 校長久發(fā)展，此樓實為當(dāng)拆。此致敬禮小林2016年5月12日閱讀下面材料,00字的文章5月3日,根據(jù)要求寫一篇

23、不少于（60 分）四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人 被座位的主人請了起來，座位的主人是 一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一 擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往 后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。 大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了 座。這時，老人女兒說：“年輕人啊， 應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸幕卮鸬溃骸白?自己位置錯了嗎？ ”感覺委屈的女生流 著淚給朋友打電話講遭遇。此事經(jīng)華西都市報報道后，不少網(wǎng) 友投票并留言表達了自己的看法。在兩萬多個網(wǎng)友中，有不到 500名 網(wǎng)友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不 近人情。更多的網(wǎng)友說座位主人沒做錯；動 車

24、不是公交，公交你買了票未必有座， 動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花 錢買了坐票，讓不讓是自己的權(quán)利，不 讓無可指責(zé)；老人女兒有點道德綁架。對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象 的質(zhì)疑，你有什么思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你 的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文 體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。例文“動車座位讓不讓”并不難回答5月3日，四川達州八旬老人李 某坐動車到成都看病，因只買到達州到 營山的座票，老人在南充站被所坐座位 主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒， 之后一中年男子為老人讓了座，老人女 兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢?人委屈回道：“坐自己位置錯了嗎？”網(wǎng)友

25、們就此掀起了 一場大討論， 并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評 判，給出了多種答案，給出了具體的建 議。與“公交讓座”的老話題略有不 同的是，公交上的座位使用權(quán)沒有專屬 性，奉行先占先得的原則，乘客對座位 有公平占有使用的心態(tài)，“獨占欲”弱一些。而在動車上，持有有座車票的乘 客享有對號入座的權(quán)利，在旅途中對座 位享有專屬使用權(quán)，持有站票的乘客在 理論上則沒有“坐著”的權(quán)利，也不能 對有座乘客的權(quán)利進行擠占和妨礙，因 此，動車上的有座乘客對座位的“獨占 欲”要更強一些。有了這些不同，我們 在討論“動車讓座”的話題時便有了新 的角度，新的內(nèi)容，新的價值，這種討 論有助于我們進一步厘清權(quán)利的邊界，

26、把握道德責(zé)任的尺度。（比較分析法。有 助于我們進一步厘清概念的界限）其實，動車座位既有“權(quán)利靠背”， 也有“道德坐墊”，持有有座車票的乘 客擁有“對號入座”的權(quán)利，按照乘車 的規(guī)則和慣例，乘客“對號入座”的權(quán) 利受到保障，乘客堅守自己的權(quán)利，不 愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人 分享，不可勉強。但同時，尊老愛幼、 扶助弱者又是一項道德義務(wù)，身體健康 的青壯年即便有了動車座位的“權(quán)利靠 背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給 他們就是人之常情，也不失為一種正確 的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖 然自己少了一點舒適，但卻給他人帶來 了極大便利，雖然自己受了一點苦，

27、去 讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。（辯 證說理?！皺?quán)利靠背”與“道德坐墊” 的關(guān)系）當(dāng)權(quán)利與道德責(zé)任產(chǎn)生了那么 一點沖突時，我們不應(yīng)該生硬、刻板、 對立地考量這兩個問題，而是應(yīng)該區(qū)分 具體的問題，區(qū)分現(xiàn)場的情節(jié)，作出具 體的分析和判斷，擺正權(quán)利實現(xiàn)和道德 責(zé)任之間的關(guān)系，力求讓自己的心更踏 實、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份 包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的 理念，要答對這道題，不難。（辯證說理。權(quán)利與道德在這里沒有絕對的對錯， 因此需要辯證分析，要具體問題具體分 析）例文四動車上拒讓座，錯了嗎?5月3日中午D5185動車,達外石橋八旬老人李某，準備到華

28、西醫(yī)院看 病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位， 后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年 青貌美女大學(xué)生“請”起來，老人女兒 懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕 人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！?結(jié)果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了 嗎？ ！ ”這是挺有意思的一件事：因為沒有 主動讓座，甚至沒有被動讓座，結(jié)果座 位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一 個老生常談的議題：讓座是美德，不讓 座是失德？動車讓座為何有爭議:大概就是 兩點使然：第一,女兒沒買到坐票，也 是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小 時還不止

29、。這個時候，如果“讓座”成 風(fēng)，估計道德成本就會高到嚇?biāo)廊恕?第 二，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說， 既然沒有座位，“那你能不能買一等座？ 能不能買商務(wù)座？實在不行，可以坐遲 一點有位置的那趟撒”。當(dāng)然，再不濟， 有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助， 是不是非要擠乘客的“座位權(quán)”呢？（原 因分析法。劃線部分可以作為原因分析 法的模板）這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕kad , 應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一 讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買 的車票，也要逼著被人“讓”，這就過 了 “力所能及”之檻，讓座這種小小的 美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。 凡人可以效

30、仿小善，英雄才會“大義凜 然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小 善”那么簡單。動車上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將 這個問題擱置不議。這些年， 為了提倡 “讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的 時候基本是道德說教，再不行就小喇叭 廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量， 鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大 腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗 試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或 “罰”的各種強制手段，于是讓座這件 事，似乎從“主動讓”成了 “必須讓”。 但其實，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏 輯能證明，這些年在“讓座”上的努力， 果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然 成風(fēng)？（背景分析法。

31、劃線部分可以作 為背景分析法的模板）拒絕和老人擠著坐動車被指責(zé)，這 是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座， 會讓公德斯文掃地，會讓社會風(fēng)化粗鄙 不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座 事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成 左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?， 這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰 是民意理性的彰顯：在價值認同層面， 民意褒揚了讓座的美德行為；但在權(quán)利 尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。（辯證分析。）動車上拒讓座，談不上什么錯，更 犯不著指責(zé)。我們能做的，是 根據(jù)自己 的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于00字的文章。

32、（60 分）聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出 打工的兒子小聶，連續(xù)半年不支付贍養(yǎng) 費，聶老漢到法院申請強制執(zhí)行。經(jīng)法 官與小聶溝通無效后，法院遂將小聶錄 入失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無法 正常出行，工作受阻，只好到法院承認 錯誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費。此事經(jīng) 媒體報道后，激起了更大范圍、更多角 度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度, 確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要 套作，不得抄襲。例文五堅守孝，方為善子女因各種借口拖欠對老人贍養(yǎng)費的 支付如今已屢見不鮮。今日，小聶一案 的判處卻引起了廣泛關(guān)注。在自身亦拮 據(jù)的情況下，能放棄對父母的贍養(yǎng)嗎？ 法院的判決已給出明確答案：堅守孝， 方為

33、善。（在引述材料內(nèi)容后，迅速推 出文章觀點，這是考場作文的寫作要求 和特點，可見，作者深諳此道。）從最淺層的方面看一小聶交付贍養(yǎng)費， 本就是對法律規(guī)定義務(wù)的遵守與履行。 這一點不論孝順與否，作為公民便應(yīng)當(dāng) 做到。由此看來，法院的判決不僅必須， 而且正確。但交付贍養(yǎng)費僅僅是單純的義務(wù)履行 嗎？答案是否的。這種行為的背后，更 體現(xiàn)了 一個人的責(zé)任感與信用。“人而無信，不知其可也?！痹噯栆粋€連贍養(yǎng) 父母的責(zé)任都拒絕擔(dān)負的人，如何讓他 負起工作上的責(zé)任？ 一個連按時交付贍 養(yǎng)費都無法做到的人，該讓人如何相信 他的信用？且不論父子間的恩情，但從 父親為他提供從小長大的物質(zhì)保障而 言，在父親年邁之時對其進

34、行贍養(yǎng)，本 就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是任何一個人 都無法推脫的，而小聶的失信行為換來 工作、生活的阻礙，只能說是法院對其 失責(zé)失信行為的正當(dāng)告誡。交付贍養(yǎng)費，從本源上看，是一個人 孝順的體現(xiàn)，父母不僅給予我們生命， 而且給予了我們成長的各種保障，孝順 父母便成一種必然。孝順作為中華民族 的傳統(tǒng)美德，每個人都需時時銘記在心。 這是對養(yǎng)育自己成人的父母最好的報 答。然而如今，孝字卻在小聶心中缺失， 這便是法院對其進行懲罰的根本原因。（原因分析法。劃線部分”從最淺層的 方面看” “這種行為的背后，更體現(xiàn)了”“從本源上”可以作為逐層深入分析原 因的模板）或許有人會認為，小聶本就經(jīng)濟困難， 支付贍養(yǎng)費還需

35、借錢，這一判處太不近 人情。（“或許有人”這一行文技術(shù)， 引入一個假想敵。從思路上來說，這種 從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法，能有 效地拓展行文空間，增強文章的親切感， 在論述上，則可以加深文意。） 但值得 我們注意的是，法院的判決不僅是對小聶的警醒，更是對全社會的告誡。（從“社會”角度加以反駁。）人情不應(yīng)體 現(xiàn)在對惡劣行為的從輕判決，而應(yīng)體現(xiàn) 在對孝順的最好履行。 而且，討論是否 應(yīng)贍養(yǎng)父母，本就是一種錯誤行為。（從“討論”自身加以反駁。） 社會何時已 形成了為不孝找借口的風(fēng)氣？孝順是我 們本應(yīng)堅守的理念，如今卻成為人們討 價還價的談資，這是否反映了當(dāng)今社會 的不良現(xiàn)象？這是需要我們每個人進行

36、 思考的。（批駁分析法。樹一個靶子， 然后批駁，劃線部分可以作為駁論法的 模板）孝順不僅體現(xiàn)在對父母的贍養(yǎng)，更 體現(xiàn)在對父母發(fā)自內(nèi)心的牽掛與關(guān)懷。 堅守孝，令自己安心從容，令父母安享 天年，這是小善；堅守孝，令社會洋溢 孝順之風(fēng)，這是大善。唯有堅守心中的孝，方能成為至善。例文六窺探無人贍養(yǎng)背后的社會保障體系缺口 有句俗話說得好：“百善孝為先。”可近年來頻頻出現(xiàn)的年過半百老人無人 贍養(yǎng)，境遇極其困窘，不得已之下只得 將子女告到法庭以得到贍養(yǎng)費地現(xiàn)象， 使親情孝道被置于一個十分尷尬的境 地。有人說，我們的社會已經(jīng)親情泯滅， 道德淪喪。真是這樣嗎？我看未必。（本 段的思路是引用加分析加質(zhì)疑反問。不 是簡單地復(fù)述材料，而又緊扣材料的核 心話題：無人贍養(yǎng)老人，付諸法律。這 樣的首段給人耳目一新之感。最后語句 的反問與質(zhì)