關(guān)于良心話題高中作文

1、關(guān)于良心話題高中作文【篇1：泯滅的良心】在每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一塊純潔的土地，那就是良心。可當(dāng)良心泯滅后，人變成怎么樣呢？可可西里是一部講述巡山隊(duì)員保護(hù)瀕臨滅絕的藏羚羊的電影，這電影讓我真切的感受了良心泯滅的悲哀。當(dāng)我第一眼看到馬占林的時(shí)候，這位年過(guò)花甲的老人，給我的第一印象是慈祥，可是但隨著情節(jié)的發(fā)展，他的形象大出我所料，“我每天能夠剝幾十張羊皮，我是這里剝皮速度最快的”，馬占林引以為豪的說(shuō)著，眉宇間充滿了驕傲，可我卻覺(jué)得他是那么的令人厭惡，他怎么還能如此驕傲，如此自豪？他殘殺的可是國(guó)家級(jí)保護(hù)的珍惜動(dòng)物呀！都說(shuō)人心是肉做的，面對(duì)那毫無(wú)反抗力的無(wú)辜生命，他怎么能痛下殺手？可憐那些無(wú)辜的藏羚羊，

2、臨死前的哀求眼神，他就沒(méi)能看到嗎？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我們都看得心驚肉跳，這些應(yīng)該是對(duì)他們的罪行的無(wú)聲控訴，但是馬占林根本看不到，更聽(tīng)不到，因?yàn)樗呀?jīng)喪失了作為人最起碼的本性良心那塊純潔的土地！“你為什么這樣做？”日泰隊(duì)長(zhǎng)的質(zhì)問(wèn)，正是我想問(wèn)的，“因?yàn)槔习迥軌蚪o很多的錢，他對(duì)我很好，你也加入我們吧！”這句話，讓我不禁打了個(gè)寒噤，世上怎么還會(huì)有如此冷血的人，金錢能把他的良心都收買了，他只顧自己的眼前利益，屠殺那么多的無(wú)辜生命。同在一個(gè)地球，藏羚羊跟人是一樣的平等生命，生物鏈上的每個(gè)環(huán)節(jié)都必不可少，破壞了生物鏈，人也一樣要遭到自然的懲罰！他再繼續(xù)屠殺無(wú)辜生命，那真是兔死狗烹，最后他自己也許就

3、是被屠殺的對(duì)象。人類過(guò)度地放牧導(dǎo)致草地逐漸減少，使草地沙漠化，最后只能靠捕殺藏羚羊才得以生存下去。人類種下的惡果，只能讓人類去自己去親身體會(huì)。俗話說(shuō)得好，“因果報(bào)應(yīng)”。大自然現(xiàn)已經(jīng)開(kāi)始報(bào)復(fù)人類，報(bào)復(fù)人類對(duì)大自然所做的一切，這一切的事實(shí)都擺在眼前。我不想說(shuō)太多，因?yàn)槲蚁嘈乓呀?jīng)有太多的人說(shuō)過(guò)與我類似的話了，可是仍然有不少人依舊無(wú)法真正理解其中的道理。在這里，我只想說(shuō)一句：收手吧！不要再讓自己的雙手沾滿鮮血，不要讓悲劇重蹈覆轍！至少讓我們的內(nèi)心深處保留一塊純潔的土地良心！【篇2：做人要存一點(diǎn)良心】有人說(shuō)，做人要存一點(diǎn)素心。這是做人的境界。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請(qǐng)先審視

4、自己，是否存在著一點(diǎn)良心。孟子曰，人與禽獸之辨幾希。所以不說(shuō)處世立身，良心是為人的根本，而放眼社會(huì)，許多人的所作所為，實(shí)在令人寒心。武漢連續(xù)發(fā)生兩起學(xué)生殺害老師的事件，讓人瞠目結(jié)舌，北大、復(fù)旦等重點(diǎn)高校接連發(fā)生投毒案，有的真兇仍舊逍遙法外。很多人都焦慮著一個(gè)問(wèn)題，老人跌倒，扶不扶？良心確實(shí)是被人們掛在嘴邊的一個(gè)詞語(yǔ)，但這個(gè)社會(huì)太缺乏道德感和責(zé)任意識(shí)，也許有人覺(jué)得存一點(diǎn)良心很容易，那是因?yàn)樗麄兿氲煤?jiǎn)單，在行為上可能并未如此要求自己。東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來(lái)人說(shuō)：“這件事沒(méi)有任何人知道。”楊震厲聲說(shuō)：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領(lǐng)會(huì)不愧地，中不愧己。這就

5、是楊震一生行為的準(zhǔn)則。很多時(shí)候，“存一點(diǎn)良心”會(huì)變成一件太難的事。大多數(shù)人會(huì)退確，就如同他們糾結(jié)著“扶不扶”的問(wèn)題一樣，這涉及了自身的利益。人們認(rèn)為做好事有好處理所應(yīng)當(dāng)，要有所付出的話，要再考慮考慮?？鬃痈嬖V我們，對(duì)一個(gè)人應(yīng)“聽(tīng)其言而信其行”。存一點(diǎn)良心不是嘴上喊喊，實(shí)踐起來(lái)，事無(wú)巨細(xì)，都體現(xiàn)一個(gè)人的道德水平。滿大街亂竄的流浪狗都有一位主人，這些人是否覺(jué)得，對(duì)一條狗不負(fù)責(zé)任，讓它們臟兮兮地、可憐巴巴地亂跑，于良心無(wú)損，于良心無(wú)愧呢？但在我們的社會(huì)中，也有不計(jì)其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無(wú)愧于良心，更以他們崇高的品質(zhì)感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)

6、出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無(wú)豐功偉績(jī)，他們崇高的道德卻一路光耀史冊(cè)。存一點(diǎn)良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因?yàn)樗睦щy，才更要追求。存一點(diǎn)良心，獲得存在的價(jià)值，感受生命的喜悅?！酒?：莫要良心為觀眾】人民日?qǐng)?bào)某評(píng)論說(shuō)：“對(duì)于道德實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心?！边@句話不無(wú)道理，而在我看來(lái)：良心本舞者，何必為觀眾！不久前，寧波市三名小學(xué)生被授予“好人獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是民間一個(gè)叫做“好人基金”的組織設(shè)立的，旨在幫助發(fā)揚(yáng)美德的人們。這三名小學(xué)生在授獎(jiǎng)的一年前因扶人、助人被訛，一時(shí)間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長(zhǎng)上?！袄先丝有『ⅰ?，網(wǎng)友紛紛叫罵?！翱尤恕笔录谋澈髣t是蕓

7、蕓“看客”。如魯迅先生描寫的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木麻木?！鼻壹右灾更c(diǎn)，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語(yǔ)。能說(shuō)“這群良心喪盡的家伙”嗎？當(dāng)然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔(dān)憂?？梢?jiàn)，材料引言中“良心為觀眾”還欠妥當(dāng)。我說(shuō)“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺(tái)下呢？初中時(shí)，有一位同學(xué)就碰上了有人摔倒的事件，他擠開(kāi)了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所事后醫(yī)生說(shuō)再晚來(lái)一步，生命跡象就真的沒(méi)有了！看客們猶豫不決思慮觀往相窺當(dāng)時(shí)間拿起了屠刀，有人才拿出手機(jī)，準(zhǔn)備相機(jī)！這種觀望，可能造成真正

8、的生命價(jià)值的淪落。舞者之所以舞于臺(tái)上，受萬(wàn)眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會(huì)在寂寞凄涼中熄滅她的火花。進(jìn)一步而言，良心若只在心中，可能對(duì)社會(huì)的和諧起一個(gè)間接的促進(jìn)因素；如果把良心在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)，則不僅直接促進(jìn)社會(huì)的和諧，還能對(duì)道德進(jìn)行反饋，進(jìn)而提升道德基石良心，便會(huì)形成良性循環(huán)。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)20xx年年會(huì)討論“道德重建”，美國(guó)官方機(jī)構(gòu)“調(diào)查”中國(guó)民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國(guó)人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時(shí)弊，等等。似乎當(dāng)代中國(guó)早已成了“道德滑坡”之國(guó)，其實(shí)不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動(dòng)中國(guó)”澆灌了奉獻(xiàn)之

9、果看似紛雜沉重的道德話題，實(shí)則取決于我們每個(gè)人心而已，當(dāng)我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢(shì)！不足千余之字，灑灑揚(yáng)揚(yáng)。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。【篇4：良心的界線】每個(gè)人都有一顆火熱跳動(dòng)的心，而我也相信，每顆心中都有著一條良心的界線。那么，這條良心的界線又為我們帶來(lái)了什么呢？良心的界線，幫助我們延續(xù)了愛(ài)的傳遞。不管是“最美媽媽”吳菊萍，還是“最美教師”張莉莉，她們?cè)谏峒壕热说臅r(shí)候，不都是出于自己內(nèi)心的良心界線嗎？是心中的那條界線，在告訴她們，不能見(jiàn)死不救。也正是這條良心的界線，讓我們看見(jiàn)了大愛(ài)，是它幫我們延續(xù)了

10、愛(ài)的傳遞。我想，如果每個(gè)人的心中都有這條良心的界線，那么愛(ài)也會(huì)沿著這條界線，在每個(gè)人的心中傳遞下去。良心的界線，為我們?cè)鎏砹诵湃巍＿€記得“安心油條”吧。一個(gè)大學(xué)生，寫了一個(gè)關(guān)于“油條”吧。一個(gè)大學(xué)生，一鍋油，嚴(yán)格遵循炸150根油條的規(guī)律。有人會(huì)想，那他要花多大的成本啊，他還怎么賺錢呢？是啊，要做到他這樣，那是需要多大的勇氣?。∧敲?，是什么給了他勇氣呢？不正是他心中那條良心的界線嗎？他的心在告訴他，不能賺昧心錢。正是良心的界線，創(chuàng)造了“安心油條”，也是良心的界線使老板與顧客之間有了充分的信任。如果每個(gè)人都有良心的界線，那么我相信人與人之間，便會(huì)多一點(diǎn)信任，而不會(huì)再有黑心商販與無(wú)知顧客之間的矛盾了

11、。良心的界線，讓我們的人生有意義。赤腳醫(yī)生李春燕，便是個(gè)典型的事例。生活在一個(gè)貧窮而落后的山村中，李春燕用自己的醫(yī)術(shù)為人們送去了健康。她本可以不這樣做，但想到村中正在受病痛折磨的人們，她的良心界線在告訴她，她必須這么做。也許她的生活很忙碌，很累。但她卻說(shuō)“我活的很有意義?！彼秊槿藗兯腿チ藴嘏徒】?，同時(shí)也使自己的生活在幫助別人后的喜悅中度過(guò)了。她沒(méi)有跨過(guò)良心的界線，所以她活的開(kāi)心而有意義。良心的界線，就是我們心中的一個(gè)警鐘，隨時(shí)提醒著我們。它將帶給我們更多愛(ài)與信任，它的存在讓我們的人生不再空洞。它賦予我們的將會(huì)是一個(gè)有意義而又充實(shí)的快樂(lè)人生?！酒?：讓鮮花開(kāi)遍“良心草原”】每每談起“良心”，帶

12、給我的不僅是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字的深思，更是對(duì)古今良知的對(duì)比?！傲夹摹笨偱c“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無(wú)疑是因?yàn)?，古往今?lái)如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(zhǎng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合?？墒?，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，

13、不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說(shuō)：“對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問(wèn)，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)?！皹?shù)高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。精神的成長(zhǎng)，是人們長(zhǎng)久不斷的追

14、求，如果，剝?nèi)訉雨庼?，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)人心。面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國(guó)，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(zhǎng)城，推動(dòng)精神成長(zhǎng)

15、，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳?！酒?：良心，良藥，良人】我的一個(gè)朋友在朋友圈中聊起了這樣一個(gè)話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場(chǎng)而有人入室盜財(cái)。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為的人是少之又少。社會(huì)上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無(wú)情。我思考了很長(zhǎng)時(shí)間后，敲打著鍵盤給予回復(fù)：“仁愛(ài)者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無(wú)愧于

16、心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無(wú)慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也?！辈痪茫愕玫皆S多人的肯定。的確如此，倘若人們做事之前先自問(wèn)：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對(duì)得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問(wèn)心無(wú)愧，被幫助的人也不會(huì)反過(guò)來(lái)誣陷好心人，社會(huì)中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會(huì)有那些損人利己、敗壞道德的事發(fā)生呢？社會(huì)風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來(lái)維持的。人無(wú)良心，就如夜路無(wú)燈，不知將來(lái)要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺(jué)。沒(méi)有良心的人必然會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，古往今來(lái)一直如此。在東漢末年那群雄割據(jù)的時(shí)代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當(dāng)成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇

17、宮享樂(lè)。他路過(guò)一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對(duì)于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來(lái)討伐，內(nèi)有忠臣設(shè)計(jì)除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時(shí)，棺材被雷劈開(kāi)了好幾次。沒(méi)有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)未能得到半點(diǎn)好處，賣國(guó)賊們反而將國(guó)土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。青年們喊著響亮的口號(hào)，帶著排山倒海的氣勢(shì)，工人罷工，學(xué)生ba課，火燒了賣國(guó)賊曹汝霖的家，令人拍手稱快。沒(méi)有良心的人，人們一定不能容納他。有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦

18、；背老人過(guò)荊棘，無(wú)怨無(wú)悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當(dāng)今，同樣不乏樂(lè)于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財(cái)”的“狐貍”，這都是對(duì)不住自己的良心的行為啊！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對(duì)得住自己的良心，這才是君子的做法??！朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”【篇7：扶起良心】時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上關(guān)于本是助人為樂(lè)卻反被誣為肇事者的新聞數(shù)見(jiàn)不鮮，引起社會(huì)諸多媒體對(duì)摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問(wèn)題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。關(guān)于這類問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在我看來(lái)有兩個(gè)方面。其一是當(dāng)事人自身思想道德素質(zhì)不高，在自已遭遇不幸與

19、橫禍時(shí)，面對(duì)別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無(wú)禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠(chéng)、友善當(dāng)成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因?yàn)椤芭龃伞闭叩臒o(wú)恥，屢屢受到不公正的對(duì)待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮據(jù)，面對(duì)突如其來(lái)的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的原因）毫無(wú)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，對(duì)好心人的反誣嫁禍雖然無(wú)恥卻也有不得已的苦衷。而目前我國(guó)的社保、醫(yī)療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時(shí)，有政府有力的救助做保障，他們還會(huì)頂著法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？說(shuō)到底，“扶不扶”問(wèn)題是一個(gè)對(duì)良心拷問(wèn)的過(guò)程，讓那些真正

20、違背道義的人因?yàn)榱夹牡娜笔Ф蔀楸娛钢?，他們也就不?huì)也不敢胡作非為；政府的救濟(jì)求助體系如果能為那些生活困難的人們提供饑有所食、病有所醫(yī)的最低生活保障，那么又有誰(shuí)會(huì)放棄做人的尊嚴(yán)和道德底線去“碰瓷”呢？只有讓良知和感恩這些傳統(tǒng)美德植根于每個(gè)人的心中，才會(huì)在社會(huì)上形成對(duì)是非曲直的準(zhǔn)確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會(huì)戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個(gè)尷尬的社會(huì)問(wèn)題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個(gè)摔倒的人，更重的是才能扶起社會(huì)的公平和正義。【篇8：良心，何時(shí)遠(yuǎn)離過(guò)？】輕輕地，你走了，正如你輕輕地來(lái)。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。題記很久以來(lái)，我們中國(guó)便

21、被人們贊為文明古國(guó)、禮儀之邦，我們對(duì)自己民族的文明程度產(chǎn)生了極大的自信?？墒乾F(xiàn)在，人們似乎感覺(jué)這個(gè)社會(huì)道德淪喪，世風(fēng)日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問(wèn)：人們的良心都去哪兒了？面對(duì)這些疑問(wèn)，我只想說(shuō)，良心一直在，從未遠(yuǎn)離。所謂的良心，不過(guò)就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅(jiān)守底線，正直、忠誠(chéng)地做人。這是每個(gè)人生來(lái)具有的，即天性。不過(guò)隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個(gè)偏僻的角落里了。但是，我們自古以來(lái)就有許多堅(jiān)守良心的人。桀紂將百姓的生命視作草芥，無(wú)惡不作，最終商湯、周文王順應(yīng)民心，將暴君推翻，為人民帶來(lái)了曙光。這是因?yàn)?，人民一直沒(méi)有停止對(duì)良心的期許。劉阿斗聽(tīng)信小

22、人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹(jǐn)記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計(jì)較自己得失，他心底一直堅(jiān)守著君臣道義。國(guó)家處于危難之中，總會(huì)有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠(yuǎn)忠于自己的國(guó)家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。有的人，看到扶老人卻被訛的事件，大呼再也不相信這個(gè)社會(huì)；有的人，只因少部分人的頑劣，就對(duì)這個(gè)社會(huì)絕望；有的人，嘗到違背良心而得來(lái)的甜頭，爭(zhēng)先恐后地加入出賣良心的行列，這難道就是我們五千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德嗎？我們?yōu)榇松罡型葱摹５?，我們看到的也只是一個(gè)側(cè)面，我們沒(méi)有資格退縮。即便在這個(gè)道德

23、缺失的年代，還有人，默默奉獻(xiàn)著自己。最美司機(jī)，寧可忍著劇痛也要保一車人的安全；最美教師為了學(xué)生的安全，便將自己置之度外；最美媽媽，在素不相識(shí)的小生命落下的那一刻，奮不顧身地上前挽救?？吹竭@里，你還想問(wèn)：良心去哪兒了嗎？它一直都在，只是時(shí)常被忽略了而已?！盁o(wú)惻隱之心，非人也?！薄叭酥?，性本善”云云都闡釋著這個(gè)道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。如果你因?yàn)楹ε略馐芩说睦溲鄱坏貌汇郎缌夹?，未免也太過(guò)不值。君子固窮，何況筑造全社會(huì)的良心，這本就是一項(xiàng)浩大的工程，越是艱難，我們就越應(yīng)堅(jiān)守。如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活

24、，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加美好。因?yàn)?，良心永遠(yuǎn)存在于那些高尚的人們的心中。【篇9：良心，良心是什么呢】“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中?！笨档抡f(shuō)?！耙荒_踩扁了紫羅蘭，她卻將香味留在你的腳跟上?！卑驳卖?#183;馬修斯說(shuō)?！笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ?，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！庇旯f(shuō)。良心，心是什么呢？康德的良心大過(guò)頭上的星空，安德魯·馬修斯的良心濃郁如紫羅蘭的想起，雨果的良心比海洋、天空更寬廣。我的良心，我的良

25、心是顏色不一樣的煙火。我最喜歡的顏色是白色加上一點(diǎn)白，如同潔白的雪花簇?fù)碇h香的梅花；我最喜歡的顏色是綠色加上一點(diǎn)綠，仿佛碧波蕩漾的湖面上飄浮著的柳條；我最喜歡的顏色是紅色加上一點(diǎn)紅；仿佛迷人的晚霞撫著太陽(yáng)的面龐我最喜歡的顏色是黑色加上一點(diǎn)黑，就像夜幕下半山腰上駐立的樹(shù)影。我的良心是赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。她是小孩臉上渲染的微笑，她是交警在馬路中央揮汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帥氣的一躍，她占盡了天下色，那我擁有她，就再也看不到其他顏色了。良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民貴君輕”。文天祥的良心是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良

26、心是世間千千萬(wàn)萬(wàn)物的傳遞。我從石頭上讀出了海水的跳躍，我從向日葵上讀出了陽(yáng)光的舞蹈，我從花朵上讀出了土壤的疼愛(ài)，我從露水上讀出了雨滴的靈動(dòng)。我的良心是世間千千萬(wàn)萬(wàn)物的傳遞，是我讀罷時(shí)永不消散的笑容。我擁有她，就再也看不到世間其它了。良心，良心是什么呢？李白的良心是絕不融進(jìn)官場(chǎng)的黑暗，于是他吐出了半個(gè)盛唐；陶淵明的良心是“不為五斗米折腰”魏晉傲骨，于是他儼然一變，成為田園詩(shī)人的代表；周敦頤的良心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，于是愛(ài)蓮說(shuō)橫空出世。我的良心是四季的總和，是天地的大愛(ài)。春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉(zhuǎn)；夏，是炙熱的靈魂，是“大江東去，浪淘盡”的豪邁；秋，是

27、窈窕淑女的婉約，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的才氣；冬，是寒風(fēng)凜冽下的堅(jiān)韌，是“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚傲骨。我的良心囊括四季，是天地之間的大愛(ài)。我擁有她，就再也尋不到四季之外，大愛(ài)之上的了。良心，良心是什么呢？我懷著夸父逐日般的熱情和決心，一往無(wú)前，追尋她，直到生命的盡頭。我相信，終有一天，我會(huì)駕著五彩祥云，披荊斬棘而來(lái)，而現(xiàn)在能唯有握住此心而已?！酒?0：守住那把名為“良心”的鑰匙】薩特說(shuō)：地獄在他人。我說(shuō)，地獄在自己心中。我曾經(jīng)墮入自己心中的地獄，領(lǐng)教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切慘象，經(jīng)受了其中的一切酷刑。最后我逃出來(lái)了，用一把鎖鎖住了地獄的大門。請(qǐng)不要對(duì)我說(shuō)：“鑰匙怎么找不到了