八上古詩(shī)文言文詳解部編版

1、八上古詩(shī)文言文詳解（部編版）八上古詩(shī)文言文匯總（部編版）目錄三峽3答謝中書書4記承天寺夜游/記承天夜游5與朱元思書6野望8黃鶴樓/登黃鶴樓9使至塞上10渡荊門送別11錢塘湖春行12庭中有奇樹13龜雖壽13贈(zèng)從弟15泰山梁甫行15富貴不能淫16生于憂患，死于安樂16愚公移山18周亞夫軍細(xì)柳21飲酒其五22春望23雁門太守行24赤壁24漁家傲天接云濤連曉霧25浣溪沙一曲新詞酒一杯26采桑子荷花開后西湖好26相見歡金陵城上西樓271 / 28八上古詩(shī)文言文詳解(部編版)5 / 28如夢(mèng)令常記溪亭口暮27三峽南北朝：酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊輝，隱天蔽口。自非亭午夜分，不見曦月。

2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不 以疾也。(溯同：沂；暮到一作：暮至)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕峨(ydn)眼多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻 茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴 東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！弊g文在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；萱近疊疊的懸蟻II肖壁，遮擋了天 空和太陽(yáng)。若不星在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候星帝 的命令要緊急傳達(dá)，

3、這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔 的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快.等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影 子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有卓泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草 盛.確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下H的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉 長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷非常凄涼怪異.空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所 以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！弊⑨屪裕涸?，從三峽：指長(zhǎng)江上游直慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的I

4、M峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多 里。略無：棗無，完全沒有。闕：通“缺”，缺口，空隙。l®(zliang)：直立如屏障一樣的山峰。自非：如果不是。自：如果.非：不是亭午：正午。夜分：半夜.日光，這里指太陽(yáng)。« (xiang):上，這里指浸上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下(的船。溯：逆潦而上(的船?；颍河械臅r(shí)候。王命：皇帝的圣旨.宣：宣布，傳達(dá)。朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā).白帝：城名，在萱慶奉節(jié)縣東。朝：早晨江陵：今湖北省荊州市。雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“

5、似”之誤。 （見清趙一清水經(jīng)注刊誤）疾：快。素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。 回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木的倒影。絕蛛（7沁）:極高的山峰。絕：極。高峰眾泉：眾掛著的泉水瀑布飛漱：急流沖蕩.漱：沖蕩。 清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛，山高，草盛。良：實(shí)在.的確，確實(shí)。晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。SB：下霜的早晨。"引：連續(xù)不斷。JB（zhu）：動(dòng)詞。連接。弓|：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。 哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失.絕：消失，停止.轉(zhuǎn)：通“1«”鳴叫。 巴東：漢郡名.在今靈慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。沾：打濕。

6、裳（chang）:衣服。答謝中書書南北朝：陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩#石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴：夕口欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（夕日 一 作：陽(yáng)）譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。的山峰聳入云端，明凈的溪流清 澈見底。兩岸的石壁色彩斑規(guī)交相輝映。藏的林木，翠綠的竹叢，四季常存。漕晨的薄藝將要消散的 時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在 是人間的仙境科。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。注釋答：回復(fù)。謝中

7、書：即謝微（一說謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（It朝 廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書.書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體， 多記事陳悄。山川：山河。之：的。共談：共同談賞的。五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以靑黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。八上古詩(shī)文言文詳解（部編版）青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。四時(shí)：四季。俱：都。«:消。亂：此起彼伏。夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了.頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面.沉鱗，潛游在水中的魚.競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為

8、欲界，色界、無色界。 欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間.仙都，仙人生活在其中的美好世界?？禈罚褐改铣剿?jǐn)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公.是南朝文學(xué)家。復(fù)：又。與（西：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。記承天寺夜游/記承天夜游宋代：蘇軾元豐六年十月十二口夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷 民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中浹薦交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺 時(shí)，恰好看見月光照在門上，

9、（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是 （我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水 一樣澄激透明，水中的水藻、特菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？又有） 哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了.注釋選自w東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。戶：堂屋的門；單扇的門.起：起身。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子

10、。行：出行。念無與為樂者：組到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或 賞月）的人。者：的人。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河人.元豐六年貶謫到黃州，寄居承天 寺。亦：也。寢：睡，臥。相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院 里?？彰鳎呵宄和该?。藻特：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。臨 藻類植物。特，特菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（heng）:交錯(cuò)縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于吠概這里解釋為源來是=也：句末語氣詞，表判斷。（蓋也：原來是。為：動(dòng)詞。做。但少

11、閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了.但，只（是）僅僅。閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人.蕤軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這 里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”.首先“閑人”指具有1W趣雅致，能欣賞美景的人。 其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞，“罷了”。與朱元思書南北朝：吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，T丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相 鳴，嗖峻成韻。蟬則千轉(zhuǎn)

12、不窮，猿則百叫無絕。躇飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文7 / 28八上古詩(shī)文言文詳解(部編版)風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。(我乘著給隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂 流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚丿偷細(xì)小的石頭，可以直接看見，蠢無 障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都 爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清 悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互

13、和鳴，鳴聲嚶啖，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不 停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下 來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白 天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光。注釋書：是古代的一種文體。風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。共色：一樣的顏色。共，一樣。從流飄藕：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨.任意東西：1W境任憑船按照自己的意限 時(shí)而向東，時(shí)而向西.東西，方向，在此做動(dòng)詞，向東漂 流，向西涙流。自：從。至：到。許

14、：表示大約的數(shù)量，上下，左右。獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。皆：全，都?？~(piao)碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。游魚細(xì)石：游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭。直視無礙：_直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清漱見底。急湍(tuan):急流的水.急，迅速，又快又猛.湍，水勢(shì)怠速甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。若：好像。奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù).憑借。競(jìng).爭(zhēng)著。上，向上。這一句說的是“高 山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以

15、看得出來。軒邈(niiao):意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸 展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用.直指：筆直地向上，直插云天。指.向，向上。千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。激：沖擊，拍打。泠(ling)泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。好：美麗的。相鳴：互相和鳴，互相鳴叫.n (ying)嘎成韻：鳴聲嚶嶼，和諧動(dòng)聽。變嘎，鳥鳴聲.韻，和諧的聲音。蟬則千轉(zhuǎn)(zhuan)不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。 千，表示多,“千”與下文“百”都表示很多.轉(zhuǎn)，通僚”鳥鳴聲.這里指蟬鳴。窮，窮盡。無絕：就星“不

16、絕”.與上句中的“不窮”相對(duì).絕，停止.鶯(yuan)飛戾(li)天：出自詩(shī)經(jīng)大雅旱廉<> 老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力礬高的 人。«,俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥.戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。息，使平息，使動(dòng)用法。經(jīng)綸(liin)世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。窺谷忘反：看到這些豔美的山谷.就會(huì)流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。橫柯(ke)上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？?，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽, 遮蔽。在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝.白天。猶，好像。疏條交映

17、：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。見：看見。a：太陽(yáng)，陽(yáng)光。野望唐代：王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望, 層層樹林都染上秋天的色彩, 牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園, 大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí), 注釋我徘徊不定不知該歸依何方, 重重山嶺披覆著落日的余光。 獵人帶著獵物馳過我的身旁。 我長(zhǎng)嘯高歌真粗隱居在山岡!東皋(gao):詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚(xM):徘徊，來回地走。依：歸依。秋色：一作“春色”。落暉：落日。犢(dii):小牛，這里指牛群。禽：鳥獸，這里

18、指獵物。采董：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不區(qū)做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食, 量后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。黃鶴樓/登黃鶴樓唐代：崔顛昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 口暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。譯文過去的仙人已經(jīng)駕著資鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的資鶴樓.黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽(yáng)光照下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，SW3洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。注釋黃鶴樓；故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，19

19、85年重建，傳說古代有一tt名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙.昔人：指?jìng)髡f中的仙人子安.因其曾駕鶴過黃鶴山又名蛇山，遂建樓。乘：駕。9 / 28八上古詩(shī)文言文詳解（部編版）去：離開。空：只。返：通返，返回?？沼朴疲荷?，大的意思悠悠：飄蕩的樣子。川：平原。歷歷：清楚可數(shù)。漢陽(yáng)：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓陽(yáng)遼相望。»:形容草木長(zhǎng)得茂盛。鵬踽洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有 人獻(xiàn)上鵬鵡，故稱鵬鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。使至塞上唐代：王維 單車欲問邊，屬國(guó)過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 人漠孤煙直

20、，長(zhǎng)河落口圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。譯文乘單車怨去慰問邊關(guān),路經(jīng)的屬國(guó)已過居延.千里飛蓬也舉出漢塞,北歸大雁正翱翔云天.浩瀚沙漠中孤煙直上,無盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士,告訴我都護(hù)已在燕然。注釋使至塞上：睪命出使邊塞。使：出使。單車：一車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊的官兵。屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者.漢、唐兩朝均有一些屬國(guó).二指官 名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使 臣。居延：地名，漢代稱居延澤.唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參漢書

21、地理志），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州剌史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。 此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的 中國(guó)歷代詩(shī)歌選認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附J國(guó)直到居延以外”。征蓬：隨風(fēng)舉飛的蓬草，此處為詩(shī)人自箱.歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng) 的北方地方。大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼 糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”.二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新實(shí)地考察 者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。

22、又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅 武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河.這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騙：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西 并不經(jīng)過莆關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。都護(hù)：唐朝在西北邊*置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二 人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于 此刻石記功。這里代指前線?！皢诬嚒眱删洌阂蛔鳌般暶o天闕，單車欲問邊”。候騎：騎馬的偵察兵。渡荊門送別唐代：李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從

23、楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。譯文乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國(guó)故地。靑山漸漸消失，平野一望無邊.長(zhǎng)江滔滔奔涌，潦入廣袤荒原.月映江面，猶如明天飛鏡；云彩升起，變幻無窮，結(jié)成了海市JS樓.故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。注釋荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉 之稱。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。楚國(guó)：楚地.指湖北一帶.春秋時(shí)期屬楚國(guó)。平野：平坦廣闊的原野。江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無際的田野。月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。海樓：海市JS樓，這里形容江上云的美麗景跟.仍：依然。憐：憐愛。

24、一本作“連故鄉(xiāng)水'指從四川流來的長(zhǎng)江水.因詩(shī)人從小生活在四川，把四 川稱作故鄉(xiāng)。萬里：喻行程之遠(yuǎn)。錢塘湖春行唐代：白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。譯文行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歐腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鷲，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神.野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返.最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。注釋錢塘湖：即杭州西湖。孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山

25、：在西湖的里、外湖 之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝 之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐律宗年號(hào)，785805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱 “賈亭”或“賈公亭”.該亭至唐代末年。水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不 久云腳低：白云萱萱疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去,浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游 起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色.多見于將雨或雨初停的時(shí)候云腳：接近地面的云氣，多見于將雨 或雨初停時(shí)?！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。早鷺：初春時(shí)早來

26、的黃曲。«：黃鵬，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽.爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去.暖樹： 向陽(yáng)的樹。13 / 28八上古詩(shī)文言文詳解（部編版）新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè) 萱禽鳥。亂花：紛繁的花。漸：副詞.漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。淺革：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒(mb)：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎 然。側(cè)萱花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。湖東：以孤山為參照物，白沙堤(即白堤在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。陰；同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。

27、白居易 在任杭州剌史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。庭中有奇樹兩漢：佚名 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。 攀條折其榮，將以遺所思。 馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。 此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。譯文庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎然。我嶙著樹枝，摘下了量好看的一串花朵，怨把它曲送給日夜思念的親人?；ㄏ愠錆M了我的衣服標(biāo)袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒人能送到親人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是別離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之悄罷了.注釋匚奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。發(fā)華(hua)滋：花開繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。匚榮：猶“花”。古代稱草本植物的花為“華”，稱木本植物的花為“榮”。匚遺(w

28、ei):贈(zèng)送，曲與。馨(xln)香：香氣。盈：充盈，充積。致：送到。匚貴：珍貴。一作“貢”.匚感：感受，感動(dòng)。別經(jīng)時(shí)：離別之后所經(jīng)歷的時(shí)光。龜雖壽兩漢：曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。腦蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏枷，志在T里。 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。譯文神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。滕蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里.有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄會(huì)止息.人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來表達(dá)

29、自己內(nèi)心的志向。注釋該于建安十二年（207）,這時(shí)操五十三歲。選自先秦漢魏晉南北朝詩(shī)（中華書局1983年版）。 這首詩(shī)是曹操所作樂府組詩(shī)步出夏門行中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激1W和藝術(shù)形象于一爐, 表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)步出夏門行四章中的最后一章?！吧颀敗倍洌荷颀旊m能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng) 壽。3.竟：終結(jié)，這里指死亡?！?1（他ig）蛇”二句：騰蛇即使能乘藝升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神 物，能乘云霧升天。良馬，千里馬。伏：趴.臥。ffi（li）：馬權(quán)。烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年

30、。已：停止。盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)?？s，虧，引申為短.但：僅，只。養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡,愉快、和樂。永：長(zhǎng)久永年：長(zhǎng)壽.活得長(zhǎng)。幸甚至哉.歌以詠志：兩句是附文跟正文沒關(guān)系，只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩(shī)的一種形式性結(jié) 尾。贈(zèng)從弟亭亭山上松, 風(fēng)聲一何盛, 冰霜正慘凄, 豈不罹凝寒,魏晉：劉楨瑟瑟谷中風(fēng)。松枝一何勁。終歲常端正。松柏有本性。譯文高山上挺拔聳立的松樹.頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁!任它滿天冰霜慘権凄凄.松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遺遇凝賣的寒意？不.是松柏天生有著耐瘵的本性!注釋亭亭：高聳的樣子瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲

31、音。!多么。ffi （ M ）凝賽：遭受嚴(yán)寒。罹.3!受?！必M不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然靑翠如故，） 這是它的本性決定的。從弟：堂弟。泰山梁甫行八方各異氣, 劇哉邊海民, 妻子象禽獸, 柴門何蕭條,魏晉：曹植T里殊風(fēng)雨。 寄身于草野。 行止依林阻。 狐兔翔我宇。譯文八方的氣候各不相同.千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽善一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭蹇無顧忌。注釋異氣：氣候不同。劇：艱苦。草野：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。行止：行動(dòng)的蹤跡。林阻：山林險(xiǎn)阻之地。

32、柴門：用樹枝等物編成的門。翔：繞行。富貴不能淫作者：孟子景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)人丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天卞熄。"孟子曰:"是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門， 戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正 位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之 謂大丈夫。"譯文景春說:”公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就 太平無事?！泵献诱f:”這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行

33、加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo) 她，送她到門口，吿誡她說:,到了你家，一定要恭敬，一定要權(quán)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦 人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅，仁，里，站立在天下量正確的位 置，禮，上，行走在天下最寬廣的道路，義，上;能實(shí)現(xiàn)理組時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理粗時(shí)，就 獨(dú)自行走在這條正道上。富責(zé)不能迷亂他的思粗，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才 叫作大丈夫?！鄙趹n患，死于安樂作者：孟子原文孟子曰：“舜發(fā)于吠畝之中（2）,傅說舉于版筑之間（3）,膠鬲舉于魚鹽之中（4）,管夷吾舉于 士

34、（5）,孫叔敖舉于海（6）,百里奚舉于市（7）。故天將降大任（8）于斯（9）人也（10）,必先苦 其心志（11）,勞其筋骨（12），餓其體膚（13）,空乏（14）其身，行拂亂其所為（15）,所以（16） 動(dòng)心忍性，曾益其所不能（18） o人恒過（19,然后能改。困于心（20）,衡于慮（21）,而后作（22）；征于色（23）,發(fā)于聲（24）,而后喻（25）。入則無法家拂士（26）,出則無敵國(guó)外患者 （27）,國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也（28）?！弊⑨專?）選自孟子告子下（十三經(jīng)注疏，中華書局1980年版）。標(biāo)題是編者加的。孟子 （前372年一前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車

35、或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承井發(fā) 揚(yáng)了孔子的思鶴，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。（2）舜（shun）發(fā)于歐（quan）畝之中：舜原來在歷山耕田，30歲時(shí)被堯起用，后來成了堯的 繼承人。舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王.發(fā)，起，指被任用。吠畝，田間，田地。（3）傅說（yuD舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，股王武丁用他為相。 舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土。筑，搗土用 的杵。（4）膠鬲（ge）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販

36、賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來他 又輔佐周武王。（5）管夷吾舉于士：管仲，字夷吾，原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪 君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士， 從獄官手里釋放出來并得到任用。（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令 尹。（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦 穆公用五張羊皮把他族出來，用為大夫。所以說舉于市（集市）。（8）任：責(zé)任，使命。（9）是：這樣的。（10）也：語氣助詞.用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說

37、。（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志.思鈦（12）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累.（13）餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓（之苦）.（14）空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。（15）行拂亂其所為：使他做事不順。行，指毎一行為，每做一件事。拂，違背。亂，擾亂。其 所為，指其所做的事。（16）所以：用這些來（17）動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來。動(dòng)，驚動(dòng)，廉撼。忍，堅(jiān)韌。（18）曾益其所不能：堆加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備 的能力。曾益:増加。（19）恒過：常常犯錯(cuò)誤。恒，常。過，過失，錯(cuò)失，此處是過失的意思。（20）困于心：內(nèi)心困苦。

38、困，被難住。于，被。（21）衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫梗塞，指不噸。（22）而后作：然后才能奮起.作：奮起，指有所作為.（23）征于色：表現(xiàn)于臉色.意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上.征，征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思, 表現(xiàn)。色，臉色。（24）發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（25）而后除（看到他的臉色，聽到他的聲音撚后人們才了解他。臨明白，了解。（26）入則無法家拂（通“弼”）±:國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里 面，此指在國(guó)內(nèi)。法家，守法度的大臣.拂（bi）,通“弼”，輔佐.（27）出則無敵國(guó)外愿者：國(guó)外如果沒有與之匹敵的國(guó)家和外來國(guó)家的憂恵。出：在外面，指在 國(guó)外。

39、敵國(guó)，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。（28）然后知生于憂恵，而死于安樂也：這樣之后才知道因有憂恵而得以生存，因沉迷安樂而衰 亡。生于憂息：憂患使人謀求生存.死于安樂：安逸享樂使人死亡。譯文教參版）舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽JK中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲 釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)近大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng) 受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起 來，堆加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻

40、農(nóng)，然后才能有所作為；（一個(gè)人的 想法只有）從臉上顯出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔 佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的國(guó)家和外來的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎摩死亡。愚公移山先秦：列御宼太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指 通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ ”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？ ”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石

41、墾壤，箕畚運(yùn)于渤 海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始毗，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ”北山愚 公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又 有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自 此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正

42、對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞， 出來進(jìn)去都要統(tǒng)道，就召集全家人商說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南 部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？ ”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都 不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？ ”眾人說：“把它扔到渤海的邊 上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海 邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤丿匚剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的 力氣連山上的

43、一棵草都動(dòng)不了.又能把泥土石頭怎么樣呢？ ”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒 法開竅，連JBJL寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒 子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)増高加大，還怕挖不平嗎？ ”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)， 命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在巍州的南部。從這時(shí)開 始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。注釋太行山：在賛土高原和華北平原之間。王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。方：指面積。仞：古

44、代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。且：副詞，將近。面山而居：面對(duì)著山居住。懲(Ch(ng)：戒，這里是“苦于、為所苦”的意思。塞(se):阻塞。迂(vu):曲折、繞遠(yuǎn)。聚室而謀：集合全家來商室，家。汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。州.古地名，在今河南省黃河以南。漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。獻(xiàn)疑：提出疑問。以=憑借。雜然相許：紛紛表示贊成.雜然，紛紛的樣子

45、.許，贊同.損：:削減。曾(ceng):副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連也”，常與“不”連用?？福汗糯蛔∩降拿Q，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。魁(kuio丘：土堆。K：安放。且：況且。焉：疑問代詞，哪里。荷(he):扛的意思。夫：成年男子。X# (jiben)簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。嬪(shuang):嫌妻，婦。遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。fit (chen):兒童換牙齒，乳齒脫落后直新長(zhǎng)恒齒。這里始蹴表示年齡，約七八歲。蹴，換牙。賽暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間.易，交換.節(jié)，季節(jié).始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返焉，語氣助詞.河曲：古地名，

46、在今山西省芮城縣西。叟（sou）；老頭。K：同”，聰明；不惠，指愚蠢。M：在“如何”前面加強(qiáng)反問語氣。長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。匱（kui）：竭盡的意思。雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí)憲?？啵撼?。亡（wii）以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神操，持.懼其不已：怕他不停地干下去.其，愚公.已停止。帝：神話中的天帝。感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被感動(dòng)?？涠鹗希荷裨捴辛夂艽蟮纳?。負(fù)：背。厝（cud）:同“措”，放置。朔東：就

47、是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū).隴斷：即壟斷，山岡高地列子：這是一部古書的名稱，J于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是 戰(zhàn)國(guó)初年的列御宼著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論.書中記載了許多寓言和傳說故事。周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴人入邊乃以宗正劉禮為將軍，軍新上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞 夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳，以備胡。上自勞軍。至新上及棘門軍，直馳入，將以卞騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，殽弓 弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰： “天子且至！”軍門都尉曰： “將軍令曰：'軍中聞將軍 令，

48、不聞天子之詔。'”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰?傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞 夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成 禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣!曩者新上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲 而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之.譯文漢文帝繼位之后第六年,匈奴大舉侵入邊境.朝廷于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍覇上；讓祝茲侯徐厲 做將軍，駐軍棘門；讓河內(nèi)太守周亞夫做將軍，駐軍細(xì)柳：這樣來防備匈奴?；实塾H自慰勞

49、軍隊(duì)。來到覇 上和棘門軍營(yíng)，皇帝車馬徑亶馳進(jìn)軍營(yíng)，將以下軍官騎馬送迎。接著往細(xì)柳軍營(yíng)，細(xì)柳軍營(yíng)的軍士官吏身 披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。天子的先頭衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先頭衛(wèi)隊(duì)說： “天子將要到了?！避姞I(yíng)門的軍官說：“將軍命令說軍隊(duì)中聽將軍命令，不聽天子的詔令.”，過了不久， 皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我組要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫 才傳話打開營(yíng)門。營(yíng)門的軍官對(duì)跟隨的車馬上的人說：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑。"于是天子就控 制馬韁繩慢行。到了營(yíng)中，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍 禮拜見。

50、”天子被感動(dòng)了，臉上變得很嚴(yán)肅的樣子手撫車前橫木?；实叟扇藚淘V說：“皇帝尊敬地慰勞將 軍。”完成禮儀就離開了。出了軍營(yíng)門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說：“哎呀!這是真正的將軍利!先前 覇上、棘門軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍本來可以襲擊而俘獲呀.至于周亞夫，能夠侵犯他嗎?”漢文帝隸 贊了很久。飲酒其五魏晉：陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣口夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。譯文居住在人世間，卻沒有車馬的喧JL問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了.在東篙之下采摘菊花，悠燃間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾.山中的氣息與傍晚的

51、景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。注釋結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。車馬喧：指世俗交往的喧擾。君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。悠然：自得的樣子。見：看見讀jian）,動(dòng)詞。南山：泛指山峰，一說指廬山。日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。相與還：結(jié)伴而歸。春望唐代：杜甫,城春草木深。，恨別鳥驚心。，家書抵萬金。,渾欲不勝簪。國(guó)破山河在, 感時(shí)花濺淚, 烽火連三月, 白頭搔更短,譯文：長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒堆離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年

52、多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插WT-注釋國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）.破：陷落.山河在：舊日的山河仍撚存在。城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨藹別。烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓.渾：簡(jiǎn)直。欲：S,要，就要。勝：經(jīng)受，承受.一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束 發(fā)于頭頂，用管子橫插住，以免散開。29 / 28雁門太守行唐代：李賀照云壓城城欲摧,角聲滿天秋色里,甲光向口金鱗開。塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨

53、易水，霜重鼓寒聲不起報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死譯文敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，怨要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)11天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜療霜盧，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。注釋雁門太守行：古樂府曲調(diào)名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部 族的邊境地帶。黑云：此形容戰(zhàn)爭(zhēng)煙塵鋪天蓋地，彌浸在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。甲光：指鎧甲迎著太陽(yáng) 發(fā)出的閃光。金鱗：是說像金色的魚鱗。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光.甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向

54、日：迎著太陽(yáng)。亦有版本寫作“向月”。向：向 著，對(duì)著。金鱗開：（鎧甲像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：打開，鋪 開。角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。密上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗 紫色。凝，凝聚?！把嘀?、“夜紫”暗指戰(zhàn)場(chǎng)血跡。臨：遇近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大滴河。易水 距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。不起：是說鼓聲低沉不揚(yáng)。霜重鼓寒：天寒JI降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作量鼓聲 寒不起”。報(bào)；報(bào)答。黃

55、金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑。意：信任，量用。玉龍：寶劍的代稱。君：君王.赤壁唐代：杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。譯文一支折斷了的鐵戟（古代兵器沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤 壁之戰(zhàn)的遺留之物。假如東風(fēng)不給周瑜以方便.結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。注釋折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。銷：銷蝕。將：拿起。磨洗：磨光酒。認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。東風(fēng)：指三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役一火燒赤壁。周郎：指周瑜，字公SL年輕時(shí)即有才名.人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役 中的主要人物。銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座