勸學(xué)復(fù)習(xí)學(xué)案

1、勸學(xué)復(fù)習(xí)學(xué)案淄博十一中高三語(yǔ)文備課組一.給加點(diǎn)字注音.1.輮以為輪 槁暴 須臾 跂而望 輿馬 跬步 騏驥 駑馬 鍥而不舍 金石可鏤2 .中 木直中繩 ( ) 省 參省乎已( ) 中間 ( ) 省徭役( )曲 其曲中規(guī)( ) 假 假輿馬者( ) 陽(yáng)春之曲 ( ) 假期( )二.指出句中的通假字.1. 輮以為輪,其曲中規(guī) 2.雖有槁暴,不復(fù)挺者3. 則知明而行無(wú)過(guò)矣 4.君子生非異也三.古今異義1.假輿馬者 2.蟹六跪而二螯3.金就礪則利 4.君子博學(xué)而參省乎已5.聲非加疾也 6.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者7.用心一也 8蚓無(wú)爪牙之利 9. 輮以為輪四.解釋下面多義詞.(實(shí)虛詞) 假舟楫者,非能水也,而

2、絕江河 率妻子邑人來(lái)此絕境 絕 忽然撫尺一下,群響畢絕 以為妙絕 佛印絕類彌勒 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng) 強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng) 乃自強(qiáng)步,日三四里 假舟楫者 以是人多以書(shū)假余 假 大臣犯法,無(wú)所寬假 假有人焉,舉我言復(fù)于我,亦必疑其誑 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 吾嘗跂而望矣 望 日夜望將軍至,豈敢反乎 先達(dá)德隆望尊 適冬之望日前后 用心一也 又備經(jīng)年裹物之用用 兵精足用,英雄樂(lè)業(yè)愿意早定大計(jì),莫用眾人之議也皇上欲大用康先生 順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?聞 博聞強(qiáng)識(shí) 不能稱前時(shí)之聞 用心一也騏驥一躍一 一如既往六王畢,四海一一聞人之過(guò),終身不忘積土成山,風(fēng)雨興焉焉

3、不入虎穴,焉得虎子懼有伏焉以俟夫觀夫觀人風(fēng)者得焉青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)于 龜玉毀于櫝中今夫顓臾,固而近于費(fèi)季氏將有事于臾善假于物也青,取之藍(lán),而青于藍(lán)不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也 君子博學(xué)而參省乎已吾嘗終日而思矣鍥而舍之,朽木不折積善成德,而神明自得圣心備焉而 吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)則知明而行無(wú)過(guò)矣五.指出下列詞類活用現(xiàn)象及用法.1.君子博學(xué)而日參省乎己 2.上食埃土,下飲黃泉3.假舟楫者,非能水也 4.木直中繩,輮以為輪5.假輿馬者,非利足也 6。 輮使之然也 7用心一也 8不能十步 9其曲中規(guī)六.指出下列句式特點(diǎn).1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)2.雖又槁暴,不復(fù)挺者, 輮使

4、之然也3.登高而招,臂非加長(zhǎng)也4.上食埃土,下飲黃泉,用心一也5冰,水為之,而寒于水6.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)7. 輮以為輪8.騏驥一躍,不能十步9.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者,用心躁也.10.君子博學(xué)而日參省乎己.12.善假于物也.七,翻譯下列句子1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰.,水為之,而寒于水.2.故木受繩則直,金就礪則利.3.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣.4.君子生非異也,善假于物也.5.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.6.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.7.積善成德,而神明自得,圣心備焉.8.假舟楫者,非能水也,而絕江河.八.名句默寫(xiě).1.青,

5、取之于藍(lán),_；冰,水為之,_。2. _,金就礪則利,_,_。3.假輿馬者,_,_；假舟楫者,_,_。_,_。4.積土成山,_；_,_；_,_,_。5.故不積跬步,_；_,_。6.鍥而舍之,_；_,_。九,課文本拓展訓(xùn)練閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記。暮歸，忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入粵城就養(yǎng)。久之

6、，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有書(shū)可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去。去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中，嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書(shū)卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：“公誠(chéng)愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)，唯兩女一童留燕，悵悵無(wú)所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里

7、走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。 （宋濂王冕傳）1下列句中的字解釋不正確的是（ ）A父怒，撻之。撻：用鞭子或棍子打。B夜?jié)摮?。潛：悄悄地。C鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑。競(jìng)：全，都。D悵悵無(wú)所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。2下列同一個(gè)字含義不相同的一組是（）A蹊：忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田桃李不言，下自成蹊。B恬：恬若不見(jiàn)恬不知恥。C去：去不百步去國(guó)懷鄉(xiāng)。D會(huì)：會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)會(huì)天大雨，道不通。3下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是（ ）A聽(tīng)已輒默記。 B時(shí)冕父已卒。C學(xué)不可以已。 D鞠躬盡瘁，死而后已。4對(duì)下列各句在文中的意思，理解不正確的是（ ）A父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。父親命他

8、到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)。B性卒，門(mén)人事冕如事性。韓性去世以后，他的門(mén)客對(duì)待王冕的態(tài)度就像對(duì)待韓性一樣。C此童子羞為者，吾可溺是哉?這是連小孩子都覺(jué)得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?D不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?用不了十年，這里就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)，還有什么官可做呢?5下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是（ ）A佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。B買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。C部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去，去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。D不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。6以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是（ ）A王冕本是個(gè)農(nóng)民的兒子，少年時(shí)酷愛(ài)

9、讀書(shū)且智力超常，有幸被愛(ài)才的韓性收為學(xué)生，后來(lái)成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。B王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時(shí)，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫(xiě)都體現(xiàn)了王冕至純至孝。C當(dāng)部使者巡視府屬各地來(lái)到王冕處想要求見(jiàn)他時(shí)，王冕避而不見(jiàn)，又在部使者走后故意“倚樓長(zhǎng)嘯”，讓部使者聽(tīng)到，表明自己不愿與他見(jiàn)面。D王冕年輕時(shí)便無(wú)意仕途，沒(méi)有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。附文本知識(shí)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)表博省 青 意義(四喻) 冰 博學(xué)而日參省乎已-智明而行無(wú)過(guò)(博) 學(xué) 木 不 金 可 登高假 以 空思不如所學(xué) 順風(fēng) 善假

10、于物 巳 作用(六喻) 跂而望不如博見(jiàn) 假輿馬(論點(diǎn)) 假舟楫積 日積月累 積-成 不積-無(wú)以持 態(tài)度(十一喻) 堅(jiān)持不懈 舍之-不 不舍-可專專心致志 用心一對(duì) 用心躁錯(cuò)答案一.1.輮(ru) 槁暴(gop) 臾(y) 跂 (q) 輿(y) 跬 (ku) 騏驥(qj) 駑(n) 鍥(qi) 鏤(lu)2 .中 ( zhng 省 xng zhng shng 曲 q 假 ji q ji 二.1. “輮”通“煣”，用火熨木使彎曲。2.“有”通“又”，“暴”通“曝”3.“知”通“智”4“生”通“性”三古今異義1假（古）憑借（今）與“真”相對(duì)。2。跪（古）腿或腳（今）跪下3。金（古）金屬制品（今）黃金

11、；就（古）靠近（今）副詞。4。參（古）檢查（今）加入，參加。博學(xué)（古）廣博地學(xué)習(xí)（今）知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博5。疾（古）強(qiáng)，宏大（今）快6。寄托（古）寄放，托身（今）付托，寄寓7。用心（古）因?yàn)樗枷耄ń瘢┳x書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。8。爪牙（古）爪子和牙齒，喻帝王得力的助手（今）壞人的黨羽。幫兇。9。以為（古）以（之）為，把（它）做成（今）用于對(duì)人或事物作出判斷。四絕（橫渡，隔絕，終止，到了極點(diǎn)，非常）強(qiáng)（強(qiáng)健，有力的弓，有余，勉強(qiáng)）假（借助，借，寬容，如果，與“真”相對(duì)）望（向遠(yuǎn)處看，盼望，名望，農(nóng)歷每月的十五日）用（因，用途，物資財(cái)用，采用，任用）聞（聽(tīng)到，知識(shí)，聲譽(yù)）一（專一，數(shù)詞，一概，統(tǒng)一，

12、一旦）焉（語(yǔ)氣助詞，哪里，于此，它）于（從、比，在，和，對(duì),表對(duì)象不譯）而(連詞卻,并列連詞,并且,承接連詞就,假設(shè)就,連詞表修飾,連詞表修飾,連詞表轉(zhuǎn)折,連表并列)五1“日”名詞作狀語(yǔ)，每日。2。“上”“下”都是名詞作狀語(yǔ)，表動(dòng)作行為的方向，向上，向下。3?！八泵~作動(dòng)詞，游水。4?！拜姟保箘?dòng)用法,使彎曲。5?！袄毙稳菰~使動(dòng)用法，使走得快。6?！拜姟眲?dòng)詞作名詞，輮這種方法。7?！耙弧睌?shù)詞作形容詞，專一。8“十步”，名詞作動(dòng)詞，跨十步。9?！扒毙稳菰~作名詞，彎曲的弧度。六. 1.介賓后置，于藍(lán)取之。2.“者也”式判斷句3.否定判斷。4.“也”式判斷句。5狀語(yǔ)后置,于藍(lán)取之,于藍(lán)青6狀語(yǔ)

13、后置,于水寒， 7.定語(yǔ)后置句，利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。8省動(dòng)詞介詞的的賓語(yǔ)“之”9省略句，不能（躍）十步10蟹（有）六跪而二螯，省略句。.11.介賓后置。乎己參省。.12.介賓后置，于物假。七,翻譯下列句子1. 靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。2. 所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了.3. 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。4. 君子的本性（同一般人）沒(méi)有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。5所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)

14、流，（就）沒(méi)有借以成為江海的（辦法）。6. 雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。7. 積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。8.借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。八.名句默寫(xiě).1.而青于藍(lán)，而寒于水2. 故木受繩則直，君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無(wú)過(guò)矣。3.非利足也，而致千里；非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。4.風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。5.無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海6.朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。九1C（競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽）2A（“或牽牛來(lái)責(zé)蹊田”的蹊是“踐踏”；“桃李不言，下自成