滬教版語(yǔ)文高三上冊(cè)6.24《伶官傳序》課件(共41張PPT)

1、伶官傳序伶官傳序作者簡(jiǎn)介教學(xué)目的字詞注釋課文朗讀閱讀指要課堂鞏固教學(xué)目的教學(xué)目的學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的1、了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫(xiě)作本、了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫(xiě)作本文給伶人立傳的目的。文給伶人立傳的目的。2、積累文言實(shí)詞、虛詞。積累文言實(shí)詞、虛詞。積累積累“原原 其其 莫莫”等文言詞等文言詞匯。匯。 4、體會(huì)本文選材和借古諷今，正反對(duì)比，深刻精、體會(huì)本文選材和借古諷今，正反對(duì)比，深刻精辟地闡明道理的特點(diǎn)。辟地闡明道理的特點(diǎn)。 3、背誦文中重點(diǎn)段落，準(zhǔn)確記憶文中的名言名句。背誦文中重點(diǎn)段落，準(zhǔn)確記憶文中的名言名句。認(rèn)識(shí)并理解認(rèn)識(shí)并理解“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身憂勞可以興國(guó)

2、，逸豫可以亡身”的道理。的道理。理解文章的含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。理解文章的含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。 歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。 為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的六一詩(shī)話開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁。著作有新五代史、歐陽(yáng)文忠公文集，又與宋祁等合修新唐書(shū)。 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修：

3、字字 ，號(hào)號(hào) ，晚年號(hào)晚年號(hào) ，謚號(hào)謚號(hào) ，北宋著名文學(xué)家、，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 著有著有歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)文忠公集，并編寫(xiě)兩部史書(shū)：并編寫(xiě)兩部史書(shū)：新唐書(shū)新唐書(shū)（與宋祁等合寫(xiě)）、（與宋祁等合寫(xiě)）、新五新五代史代史。 他的文章，他的文章，敘事簡(jiǎn)約且富敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝練，練，伶官傳序伶官傳序就很好地就很好地體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介：永叔永叔醉翁醉翁六一居士六一居士文忠文忠（1009-10721009-1072） 六一居士初謫滁山，

4、自號(hào)醉翁。既老而衰六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？六一，何謂也？”居士曰：居士曰：“吾吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？是為五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？老于此五物之間，是豈不為六一乎？” 歐陽(yáng)修六一居士傳 從中我們也可以看出歐陽(yáng)修的人生志從中我們也可以看出歐陽(yáng)修的

5、人生志趣和追求趣和追求 。伶官傳序伶官傳序歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 時(shí)代背景： 北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。 解題：解題： 伶，舊時(shí)指戲曲演員。伶官，后唐莊宗寵信伶人（樂(lè)工），許多伶人做了官。伶官傳序是歐陽(yáng)修為新五代史伶官傳作的序言。五代（907-960),指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。后唐莊宗李存勖（x)稱(chēng)帝后，迷 戀伶人，“常身與

6、俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史 彥瓊、郭從謙等包圍。后叛亂四起，莊宗親征敗回，眾叛親離，伶官又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。 歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳并 冠 以短序，是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者。 序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的寫(xiě)作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn)等；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 比如吶喊自序、寬容序言、名人傳序。伶官傳序就是歐陽(yáng)修為新五代史伶官傳作的序。 古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性

7、質(zhì)的文體。如宋濂的送東陽(yáng)馬生序即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府孔雀東南飛、白居易的琵琶行、姜夔的揚(yáng)州慢，前面都有一段序。解讀解讀“序序”體體 n 新五代史新五代史即即五代史記五代史記是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因有薛居正編是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因有薛居正編纂的纂的舊五代史舊五代史在前，故稱(chēng)之為在前，故稱(chēng)之為新五代史新五代史。歐陽(yáng)修認(rèn)為舊史不。歐陽(yáng)修認(rèn)為舊史不宜宜“垂勸誡，示后世垂勸誡，示后世”重新編寫(xiě)了重新編寫(xiě)了五代史。寫(xiě)五代史。寫(xiě)伶官傳伶官傳是為了告誡是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶

8、人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力幸伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。1、 本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。 一是運(yùn)用例證法、對(duì)比論證法來(lái)證明中心論點(diǎn)； 二是運(yùn)用莊宗得天下和失天下的歷史事實(shí)來(lái)證明中心論點(diǎn)： 在敘述莊宗的史實(shí)時(shí)，寫(xiě)了晉王與梁、燕、契丹的交惡，寫(xiě)了晉王的臨終遺言，寫(xiě)了莊宗滅燕梁之事，寫(xiě)了莊宗被伶人所困，“倉(cāng)皇東出”，“不知所歸”之事。這些事，按時(shí)間順序敘述，按“成”和“敗”安排，證明了“成”也由于人，“敗”也由于人，從而有力的證明了盛和衰都是由于人事的道理，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。2、 文章可分三部分

9、：文章可分三部分：第一部分（第一段）：直接立論，提出盛衰由人的觀點(diǎn)，并自然引出下文。第二部分（第二、三段）：通過(guò)莊宗盛衰的鮮明對(duì)比，揭示成敗之跡，由于“人事”的道理：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。第三部分（第四段）：總結(jié)上文，概括由盛而衰之規(guī)律：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。附：板書(shū)設(shè)計(jì)伶官傳序歐陽(yáng)修總起提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)正面敘說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)反面敘說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出論點(diǎn)禍患常積于忽微智勇多困于所溺論點(diǎn)論點(diǎn) 盛衰之理，在于人事例證例證盛衰 繼承父志（908） 滅燕 （91

10、2）滅梁 （923） 憂勞可以興國(guó)憂勞可以興國(guó) 寵幸伶人寵幸伶人 逸豫可以亡身逸豫可以亡身 對(duì)比對(duì)比 史論以古鑒今以論帶史以論帶史 以史證論以史證論 禍患常積于忽微 智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉！豈獨(dú)伶人也哉！ 盛衰之理 豈非人事（莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅何其何其也也成敗皆人滿招損謙得益意氣之意氣之閱讀指要 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 試整理全文思路，填寫(xiě)下表。試整理全文思路，填寫(xiě)下表。論點(diǎn)論點(diǎn)事件事件結(jié)論結(jié)論教訓(xùn)教訓(xùn)盛衰之理豈非人事哉盛衰之理豈非人事哉盛盛（得）（得）受命繼志受命繼志（其后用兵（其后用兵負(fù)而前驅(qū)）負(fù)而前驅(qū)）系燕父子以組系燕父子以組函梁君臣之首函梁君臣之首（還矢先王，而告以

11、成（還矢先王，而告以成功）功）身死國(guó)滅身死國(guó)滅（一夫夜呼（一夫夜呼 泣下粘襟）泣下粘襟）數(shù)十伶人困之?dāng)?shù)十伶人困之衰衰（失）（失）逸豫可逸豫可以亡身以亡身憂勞可憂勞可以興國(guó)以興國(guó)夫禍患常積夫禍患常積于忽微，而于忽微，而智勇多困于智勇多困于所溺，豈獨(dú)所溺，豈獨(dú)伶人也哉？伶人也哉？論點(diǎn)論證結(jié)論推論盛衰之理，豈非人事舉莊宗為例，原其得與失事理得失盛衰接受父命報(bào)仇雪恥，系燕父子函梁君臣一夫作難倉(cāng)皇東出，伶人困之身死國(guó)滅意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)：莊宗得天下與失天下的史實(shí)過(guò)渡：“原莊宗之所

12、以得天下，與其所以失之 者，可以知之矣?！苯Y(jié)論 ：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。教訓(xùn)：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺 本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)例證分析得出結(jié)論（推出教訓(xùn)）”的方式進(jìn)行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。908年年912年年923年年926年年23歲歲27歲歲38歲歲41歲歲接受三矢，繼父遺志接受三矢，繼父遺志系燕王父子以組（滅燕）系燕王父子以組（滅燕）函梁君臣之首（亡梁）函梁君臣之首（亡梁）身死國(guó)滅，為天下笑身死國(guó)滅，為天下笑論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺 立國(guó)立國(guó)（15年）年） 滅

13、國(guó)滅國(guó)（3年）年）全文結(jié)構(gòu) 908908年年 912912年年 923923年年 926926年年（2323歲）（2727歲）（3838歲）（4141歲）告廟受矢繼志告廟受矢繼志系燕父子以組系燕父子以組函梁君臣之首函梁君臣之首身死國(guó)滅為笑身死國(guó)滅為笑（15年）年）（3年）年）盛盛衰衰雖曰天命雖曰天命豈非人事豈非人事憂勞可憂勞可以興國(guó)以興國(guó)逸豫可逸豫可以亡身以亡身禍患常積于忽微，禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。智勇多困于所溺。例證法例證法對(duì)比論證對(duì)比論證教訓(xùn)教訓(xùn)論點(diǎn)論點(diǎn)后唐莊宗得失天下的史實(shí)后唐莊宗得失天下的史實(shí)結(jié)論結(jié)論主旨：戒驕戒奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治主旨：戒驕戒奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治得得失失

14、小結(jié)內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容全文主旨：全文主旨： 文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。防微杜漸、勵(lì)精圖治。 思考：思考： 在一百多年后的北宋中葉，作在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？者重新提這件史實(shí)，有何意義？ 明確：明確：文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。家盛衰取決于人事的道理。歐陽(yáng)

15、修寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)伶伶官傳官傳并冠以短序，是為了告戒北宋統(tǒng)治并冠以短序，是為了告戒北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。精圖治。教教訓(xùn)訓(xùn)莊宗：憂勞則興，逸豫則亡莊宗：憂勞則興，逸豫則亡秦：秦：六國(guó)：六國(guó)：學(xué)生：學(xué)生：北宋：北宋：仁政則興，暴政則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡抗秦則興，賂秦則亡思危則興，茍安則亡思危則興，茍安則亡勤奮則興，懶惰則亡勤奮則興，懶惰則亡項(xiàng)羽：項(xiàng)羽： 重賢則興，無(wú)謀則亡重賢則興，無(wú)謀則亡原莊宗推究請(qǐng)其矢指懷著恭敬虔誠(chéng)的心情取回。何其衰也衰頹抑本其成

16、敗之跡本：推究、考察。 跡：事跡、跡象。莫能與之爭(zhēng)無(wú)定代詞，可譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。字詞注釋 總結(jié)本課有關(guān)的字詞句1 1、一詞多義、一詞多義2 2、詞類(lèi)活用、詞類(lèi)活用3 3、特殊句式、特殊句式分析：分析： 歐陽(yáng)修的文章敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，清歐陽(yáng)修的文章敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，清人王符曾、沈德潛評(píng)價(jià)人王符曾、沈德潛評(píng)價(jià)伶官傳序伶官傳序，都認(rèn)，都認(rèn)為關(guān)鍵是為關(guān)鍵是“善用抑揚(yáng)之法善用抑揚(yáng)之法”，你能看出文中，你能看出文中是怎樣用這種筆法的嗎？是怎樣用這種筆法的嗎？ 欲揚(yáng)先抑欲揚(yáng)先抑 抑揚(yáng)之法抑揚(yáng)之法 欲抑先揚(yáng)欲抑先揚(yáng) 明確：明確：文中采用文中采用欲抑先揚(yáng)欲抑先揚(yáng)的手法。的手法。 以以“得天下得天下” 之之“盛

17、盛”和和 “壯壯” ，為，為下文寫(xiě)下文寫(xiě)“抑抑”張本，烘托其張本，烘托其“衰衰”，揭示，揭示了盛衰在于人事的道理。了盛衰在于人事的道理。 重點(diǎn)字、詞、句重點(diǎn)字、詞、句重點(diǎn)詞：重點(diǎn)詞：（1）原原莊宗之所以得天下（推究、考察） （2）爾其其無(wú)忘乃父之志（祈使副詞，表期望，相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)”、“一定”） （3）則遣從事以一少牢少牢告廟（羊、豬各一頭，或單指羊） （4）函函梁君臣之首（用木匣子裝） （5）莫莫能與之爭(zhēng)（無(wú)定代詞，代人，“沒(méi)有人”“沒(méi)有誰(shuí)”）名詞作狀語(yǔ)：名詞作狀語(yǔ)： 一夫夜夜呼亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東東出 夜：表時(shí)間，在夜間 東：表動(dòng)作、行為的趨向，向東 微微禍患常積于忽禍患常積于忽微微 微微指左公

18、處，則席地倚墻而坐指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，從數(shù)騎出，微微行入古寺行入古寺微微斯人，吾誰(shuí)與歸斯人，吾誰(shuí)與歸其其爾爾其其無(wú)忘乃父之志無(wú)忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其其衰也衰也其其意氣之盛，可謂壯哉意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣圣人之所以為圣,愚人之所以為愚愚人之所以為愚,其其皆出于此乎皆出于此乎?（微小的事）（微小的事）（悄悄地）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（為隱藏身份而改裝）（沒(méi)有）（沒(méi)有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語(yǔ)氣詞）（語(yǔ)氣詞）（代詞，他）（代詞，他）(大概大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣表揣測(cè)語(yǔ)氣)課堂鞏固盛盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

19、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請(qǐng)其矢，盛以錦囊請(qǐng)其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)困困及其衰也，數(shù)十伶人困之及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困也安在公子能急人之困也告告以三矢賜莊宗而告之曰以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功還矢先王，而告以成功（興盛）（興盛）（裝）（裝）（旺盛）（旺盛）（強(qiáng)盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（圍困）（困擾）（困擾）（困厄）（困厄）（困難）（困難）（

20、告訴）（告訴）（祭告）（祭告）（稟告）（稟告）（1）、一詞多義）、一詞多義微微禍患常積于忽微禍患常積于忽微 其文約，其辭微，其志潔，其行廉其文約，其辭微，其志潔，其行廉微斯人，吾誰(shuí)與歸（微夫人之力不及此）微斯人，吾誰(shuí)與歸（微夫人之力不及此）其其爾其無(wú)忘乃父之志爾其無(wú)忘乃父之志攻之不克，圍之不繼，吾其還也攻之不克，圍之不繼，吾其還也方其系燕父子以組，函梁君臣之首方其系燕父子以組，函梁君臣之首而余亦悔其隨之不得極夫游之樂(lè)也而余亦悔其隨之不得極夫游之樂(lè)也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也圣人之所以為圣圣人之所以為圣,愚人之所以為愚愚人之所以為愚, 其皆出于此乎其皆出于此

21、乎?盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣， 其孰能譏之乎？其孰能譏之乎？天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（微小的事）（微小的事）（精妙，深?yuàn)W）（精妙，深?yuàn)W）（如果沒(méi)有）（如果沒(méi)有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（多么）（多么）（代詞，他）（代詞，他）(大概大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣表揣測(cè)語(yǔ)氣)（還是）（還是）（代詞，自己）（代詞，自己）(難道難道,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣)(是是 還是還是 )函梁君臣之首函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出出憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍

22、患常積于忽微禍患常積于忽微（2）、詞類(lèi)活用）、詞類(lèi)活用函：函：夜、東：夜、東：興、亡：興、亡：四：四： 忽微：忽微：名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)使動(dòng)用法使動(dòng)用法形容詞用作名詞形容詞用作名詞（3）、特殊句式）、特殊句式 A、此、此 三三 者，吾者，吾 遺遺 恨恨 也也 B、盛、盛 以以 錦錦 囊囊 C、系、系 燕燕 王王 父父 子子 以以 組組 D、身、身 死死 國(guó)國(guó) 滅，滅， 為為 天天 下下 笑笑 E、智、智 勇勇 多多 困困 于于 所所 溺溺 F、燕、燕 王，吾王，吾 所所 立立 介詞短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）：介詞短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后

23、置）： 被被 動(dòng)動(dòng) 句：句： 判判 斷斷 句：句： B C ED EA F 函梁君臣之首函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微禍患常積于忽微判斷詞類(lèi)活用判斷詞類(lèi)活用夜、東：夜、東：興、亡：興、亡：四：四： 忽微：忽微：名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)使動(dòng)用法使動(dòng)用法形容詞用作名詞形容詞用作名詞使動(dòng)用法使動(dòng)用法：憂勞可以興興國(guó)，逸豫可以亡亡身，“興”，振興，使興盛“亡”，使滅亡被動(dòng)句：被動(dòng)句：（1） 身死國(guó)滅，為為天下笑“為”介詞，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者，即“被天下