備課,找尋語(yǔ)文核心價(jià)值之旅

1、新時(shí)期：新時(shí)期：教師要永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)的狀態(tài)里，把教師要永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)的狀態(tài)里，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活新師愛(ài)：新師愛(ài)：基于理解和尊重基于理解和尊重新教學(xué)：新教學(xué)：不是教得有多好，而是能讓學(xué)生不是教得有多好，而是能讓學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)新追求：新追求：給予學(xué)生給予學(xué)生“影響一生的素養(yǎng)影響一生的素養(yǎng)”新境界：新境界：不能只憑知識(shí)來(lái)教書，而是用整不能只憑知識(shí)來(lái)教書，而是用整個(gè)的個(gè)的“人人”去當(dāng)老師去當(dāng)老師“新新”老師王春易老師王春易 人民教育人民教育 2011.17 2011.17 語(yǔ)文課本應(yīng)該是語(yǔ)文課本應(yīng)該是“非常完美的一個(gè)文非常完美的一個(gè)文本本” ” ，應(yīng)該，應(yīng)該“

2、在寫作上有可以說(shuō)道之處在寫作上有可以說(shuō)道之處”。 聽(tīng)過(guò)許多老師分析課文，聽(tīng)過(guò)許多老師分析課文，“重心基本壓重心基本壓在對(duì)這個(gè)文本的人文價(jià)值的分析上，很少聽(tīng)在對(duì)這個(gè)文本的人文價(jià)值的分析上，很少聽(tīng)到一個(gè)老師去講它的篇章結(jié)構(gòu)、去講它的文到一個(gè)老師去講它的篇章結(jié)構(gòu)、去講它的文法、筆法、技巧，去講它的文章之道法、筆法、技巧，去講它的文章之道”。曹文軒曹文軒我喜歡用孩子的眼光看世界我喜歡用孩子的眼光看世界人民教育人民教育2011.52011.5 華東師范大學(xué)鄭桂華教授指出：一華東師范大學(xué)鄭桂華教授指出：一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心

3、價(jià)值，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住更要抓住“語(yǔ)文核心價(jià)值語(yǔ)文核心價(jià)值”。重點(diǎn)挖掘重點(diǎn)挖掘課課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成重點(diǎn)完成語(yǔ)語(yǔ)文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)弱化文本文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，一句話，盡中可能隱含的其他教育價(jià)值，一句話，盡量把量把“語(yǔ)文課語(yǔ)文課”上成真正的上成真正的“語(yǔ)文語(yǔ)文”課。課。 判斷課文的判斷課文的“語(yǔ)文核心價(jià)值語(yǔ)文核心價(jià)值”，可以從四個(gè)維度考，可以從四個(gè)維度考慮：慮：（1 1）具有語(yǔ)文特點(diǎn)。）具有語(yǔ)文特點(diǎn)。即關(guān)于

4、語(yǔ)文的知識(shí)、語(yǔ)文技能，或即關(guān)于語(yǔ)文的知識(shí)、語(yǔ)文技能，或者說(shuō)只有通過(guò)語(yǔ)文課才能學(xué)到的知識(shí)。者說(shuō)只有通過(guò)語(yǔ)文課才能學(xué)到的知識(shí)。（2 2）具有明顯的特征或代表性。）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來(lái)，往往能被公認(rèn)為也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來(lái)，往往能被公認(rèn)為是該文本的主要特征。是該文本的主要特征。（3 3）具有統(tǒng)領(lǐng)性。）具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這一特點(diǎn)出發(fā)，便于整體把握文章從這一特點(diǎn)出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對(duì)文章豐富意義的認(rèn)識(shí)。的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對(duì)文章豐富意義的認(rèn)識(shí)。（4 4）便于上升為）便于上升

5、為“類概念類概念”。即可以遷移，用于理解同即可以遷移，用于理解同一類文章、同一種語(yǔ)言現(xiàn)象。一類文章、同一種語(yǔ)言現(xiàn)象。 著名特級(jí)教師薛法根老師在執(zhí)教著名特級(jí)教師薛法根老師在執(zhí)教哪哪吒鬧海吒鬧海時(shí)，安排了三個(gè)教學(xué)板塊的內(nèi)容：時(shí)，安排了三個(gè)教學(xué)板塊的內(nèi)容： 一、學(xué)習(xí)概述：一、學(xué)習(xí)概述：圍繞圍繞“哪吒為何鬧？如何哪吒為何鬧？如何鬧？鬧了又如何？鬧？鬧了又如何？”三個(gè)問(wèn)題，用三句話概括故三個(gè)問(wèn)題，用三句話概括故事的主要內(nèi)容；事的主要內(nèi)容； 二、學(xué)習(xí)講述：二、學(xué)習(xí)講述：學(xué)會(huì)把一句話變成三句話，學(xué)會(huì)把一句話變成三句話，把這個(gè)故事講給他人聽(tīng)，要講得生動(dòng)、具體、有把這個(gè)故事講給他人聽(tīng)，要講得生動(dòng)、具體、有趣；趣

6、； 三、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述：三、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述：設(shè)計(jì)兩個(gè)不同的轉(zhuǎn)述對(duì)象，設(shè)計(jì)兩個(gè)不同的轉(zhuǎn)述對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)述的能力。龍王是如何向哪吒爸爸告培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)述的能力。龍王是如何向哪吒爸爸告狀的？哪吒又是如何向爸爸解釋的？狀的？哪吒又是如何向爸爸解釋的？ 目標(biāo)清晰目標(biāo)清晰利用課文內(nèi)容訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話能利用課文內(nèi)容訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話能力；力； 指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法注意概述、講述、轉(zhuǎn)述方法的注意概述、講述、轉(zhuǎn)述方法的指導(dǎo)；指導(dǎo)； 實(shí)際操練實(shí)際操練整節(jié)課讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)整節(jié)課讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練說(shuō)話，發(fā)展能力。練說(shuō)話，發(fā)展能力。 實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了 “ “文本解讀型文本解讀型”向向“語(yǔ)言學(xué)習(xí)型語(yǔ)言學(xué)習(xí)型”的轉(zhuǎn)身，的轉(zhuǎn)身， 從從“非語(yǔ)文非語(yǔ)

7、文”走向了走向了“本色語(yǔ)文本色語(yǔ)文”， 從從“教師的舞臺(tái)教師的舞臺(tái)”走向了走向了“學(xué)生的舞臺(tái)學(xué)生的舞臺(tái)”， 從從“內(nèi)容的分析內(nèi)容的分析”走向了走向了“策略的指導(dǎo)策略的指導(dǎo)”，發(fā)展了學(xué)生說(shuō)話的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的言語(yǔ)智慧。發(fā)展了學(xué)生說(shuō)話的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的言語(yǔ)智慧。 葉圣陶說(shuō)：葉圣陶說(shuō)：“國(guó)文是語(yǔ)文學(xué)科，國(guó)國(guó)文是語(yǔ)文學(xué)科，國(guó)文教學(xué)的重心在于語(yǔ)言文字。雖然國(guó)文教學(xué)的重心在于語(yǔ)言文字。雖然國(guó)文教學(xué)富有文教學(xué)富有教育意義教育意義，但這不是，但這不是它的它的專任專任。國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)。國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練。練?！?背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身背

8、直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親。我的母親。五年級(jí)五年級(jí)慈母情深慈母情深 這句話描寫這句話描寫“我我”來(lái)到母親工作的地方，來(lái)到母親工作的地方，在一個(gè)角落里所見(jiàn)到的母親的形象。慣常的在一個(gè)角落里所見(jiàn)到的母親的形象。慣常的教法，你會(huì)問(wèn)學(xué)生讀懂了什么，有什么感悟？教法，你會(huì)問(wèn)學(xué)生讀懂了什么，有什么感悟？學(xué)生說(shuō)讀出了母親工作的學(xué)生說(shuō)讀出了母親工作的“辛勞辛勞”等等以后，等等以后，你又會(huì)問(wèn)市從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)到的？最后要你又會(huì)問(wèn)市從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)到的？最后要學(xué)生把體會(huì)到的感覺(jué)在

9、朗讀聲中表達(dá)出來(lái)。學(xué)生把體會(huì)到的感覺(jué)在朗讀聲中表達(dá)出來(lái)。讀了以后說(shuō)內(nèi)容的理解，再付之于有聲朗讀。讀了以后說(shuō)內(nèi)容的理解，再付之于有聲朗讀。這太容易了，可是語(yǔ)文味喪失殆盡。這頂多這太容易了，可是語(yǔ)文味喪失殆盡。這頂多算是閱讀，不能稱之為閱讀教學(xué)。算是閱讀，不能稱之為閱讀教學(xué)。 該怎么轉(zhuǎn)向呢？切入點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形該怎么轉(zhuǎn)向呢？切入點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形式的秘密。語(yǔ)言形式秘密的發(fā)現(xiàn)和破解是閱式的秘密。語(yǔ)言形式秘密的發(fā)現(xiàn)和破解是閱讀教學(xué)的重心所在。閱讀這兩句話需要思考讀教學(xué)的重心所在。閱讀這兩句話需要思考的是：句中為什么一再重復(fù)的是：句中為什么一再重復(fù)“我的母親我的母親”，而不像我們能寫的那樣呢？而不像我們能

10、寫的那樣呢？ “ “母親的背直起來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，褐母親的背直起來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，褐色的口罩上方，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地色的口罩上方，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我。望著我。” 發(fā)現(xiàn)了秘密，學(xué)生就有極大的探究欲望。秘密發(fā)現(xiàn)了秘密，學(xué)生就有極大的探究欲望。秘密總是深藏著的，一下子破解不了，這里頭有個(gè)語(yǔ)感總是深藏著的，一下子破解不了，這里頭有個(gè)語(yǔ)感問(wèn)題。解密需要在朗讀中把玩與體會(huì)，一般需要經(jīng)問(wèn)題。解密需要在朗讀中把玩與體會(huì)，一般需要經(jīng)歷推敲琢磨、涵泳斟酌的過(guò)程。上述課文中的句子，歷推敲琢磨、涵泳斟酌的過(guò)程。上述課文中的句子，讓學(xué)生把它與我們寫的句子對(duì)比讀一讀，找一找感讓學(xué)生把它與我們寫的句子對(duì)比

11、讀一讀，找一找感覺(jué)。當(dāng)課文中的句子讀得腦際浮現(xiàn)出一個(gè)瘦弱、貧覺(jué)。當(dāng)課文中的句子讀得腦際浮現(xiàn)出一個(gè)瘦弱、貧苦、辛勞的慈母形象時(shí)，你會(huì)淚眼迷蒙。你會(huì)感到苦、辛勞的慈母形象時(shí)，你會(huì)淚眼迷蒙。你會(huì)感到每一次重復(fù)每一次重復(fù)“我的母親我的母親”，母親的，母親的“辛勞辛勞”、母親、母親對(duì)對(duì)“我我”的愛(ài)都會(huì)刺痛你，使你刻骨銘心；每一次的愛(ài)都會(huì)刺痛你，使你刻骨銘心；每一次重復(fù)重復(fù)“我的母親我的母親”，都飽含，都飽含“我我”對(duì)母親的無(wú)限感對(duì)母親的無(wú)限感激、深愛(ài)和崇敬！激、深愛(ài)和崇敬！“我們的母親我們的母親”字字淚聲聲情。字字淚聲聲情。而我們所寫的句子這些豐富的內(nèi)涵，失去了，只剩而我們所寫的句子這些豐富的內(nèi)涵，失去

12、了，只剩下單純的人物形象描寫。這就是語(yǔ)言形式的秘密，下單純的人物形象描寫。這就是語(yǔ)言形式的秘密，就是語(yǔ)言魅力、感染力和震撼力。就是語(yǔ)言魅力、感染力和震撼力。 內(nèi)容是人人看得見(jiàn)，涵義只有給有內(nèi)容是人人看得見(jiàn)，涵義只有給有心人得知，形式對(duì)于多數(shù)人而言是一心人得知，形式對(duì)于多數(shù)人而言是一個(gè)秘密。個(gè)秘密。歌德歌德講懂課文講懂課文 糾纏內(nèi)容糾纏內(nèi)容 肢解文本肢解文本 過(guò)度講解過(guò)度講解繁瑣分析繁瑣分析 逐段串講逐段串講坐而論道坐而論道 紙上談兵紙上談兵 事不關(guān)己事不關(guān)己 高高掛起高高掛起 沉默靜聽(tīng)沉默靜聽(tīng) 昏昏欲睡昏昏欲睡心如止水心如止水 波瀾不驚波瀾不驚關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)形式關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)形式謀篇布局謀篇布局

13、篇章結(jié)構(gòu)篇章結(jié)構(gòu)遣詞造句遣詞造句文體風(fēng)格文體風(fēng)格 關(guān)注文本中特別的言語(yǔ)表達(dá)形式關(guān)注文本中特別的言語(yǔ)表達(dá)形式典型性的結(jié)構(gòu)典型性的結(jié)構(gòu)陌生化的詞句陌生化的詞句不尋常的用詞不尋常的用詞規(guī)律性的表達(dá)規(guī)律性的表達(dá)經(jīng)典性的修辭經(jīng)典性的修辭特征性的語(yǔ)言特征性的語(yǔ)言典型性的結(jié)構(gòu)：典型性的結(jié)構(gòu)： 也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往祖也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往祖國(guó)的萬(wàn)里海疆；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的國(guó)的萬(wàn)里海疆；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往澳門、香港；也許，奔騰不息的浪花會(huì)骨灰送往澳門、香港；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往寶島臺(tái)灣；也許，奔騰不息的浪把他的骨灰送往寶島臺(tái)灣；也許，奔騰

14、不息的浪花會(huì)把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西花會(huì)把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西洋洋鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r(shí)代，超越國(guó)界，鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r(shí)代，超越國(guó)界，他不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界。他不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界。五年級(jí)上五年級(jí)上大海中永生大海中永生典型性的結(jié)構(gòu)：典型性的結(jié)構(gòu)： 也許，就在不遠(yuǎn)處，有一只體態(tài)粗壯的金絲也許，就在不遠(yuǎn)處，有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹(shù)上，眨巴著一對(duì)機(jī)靈的小猴，正攀吊在一棵大樹(shù)上，眨巴著一對(duì)機(jī)靈的小眼睛向你窺視。也許，會(huì)有一群善于奔跑的羚羊眼睛向你窺視。也許，會(huì)有一群善于奔跑的羚羊突然竄出來(lái)，還沒(méi)等你看清它們，又消失在前方突然竄出來(lái)，還沒(méi)等你看清它們

15、，又消失在前方的叢林中。也許，你的運(yùn)氣好，會(huì)在遠(yuǎn)處密密的的叢林中。也許，你的運(yùn)氣好，會(huì)在遠(yuǎn)處密密的竹叢中，發(fā)現(xiàn)一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無(wú)其竹叢中，發(fā)現(xiàn)一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無(wú)其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉。也許，你還會(huì)看事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉。也許，你還會(huì)看見(jiàn)一只行動(dòng)敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對(duì)見(jiàn)一只行動(dòng)敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對(duì)著湖面美滋滋地照鏡子。著湖面美滋滋地照鏡子。四年級(jí)四年級(jí)九寨溝九寨溝不尋常的用詞：不尋常的用詞： 葉欣默默地作出一個(gè)真情無(wú)悔的選擇葉欣默默地作出一個(gè)真情無(wú)悔的選擇盡盡量包攬危重病人的搶救、護(hù)理工作，有時(shí)甚至聲量包攬危重病人的搶救、護(hù)理工作，有時(shí)甚至聲

16、色俱厲地把同事關(guān)在門外，讓你毫無(wú)商量的余地。色俱厲地把同事關(guān)在門外，讓你毫無(wú)商量的余地。四年級(jí)下四年級(jí)下永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士規(guī)律性的表達(dá)：規(guī)律性的表達(dá)：二年級(jí)二年級(jí)木蘭從軍木蘭從軍：木蘭告別了親人，披戰(zhàn)：木蘭告別了親人，披戰(zhàn)袍，跨駿馬，渡黃河，過(guò)燕山，來(lái)到了前線。袍，跨駿馬，渡黃河，過(guò)燕山，來(lái)到了前線。 經(jīng)典型的修辭：經(jīng)典型的修辭：六年級(jí)六年級(jí)安塞腰鼓安塞腰鼓： 驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。是閃射的瞳仁；斗虎一樣，

17、是強(qiáng)健的風(fēng)姿。 這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮的。變得亢奮的。 每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響，每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每呼作響，每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。人嘆為觀止。 特征性的語(yǔ)言：特征性的語(yǔ)言： 說(shuō)岳全傳說(shuō)岳全傳上有這么一段：牛皋向一位上有這么一段：牛皋向一位老者問(wèn)路，他在馬上吼道：老者問(wèn)路，

18、他在馬上吼道：“呔，老頭兒！爺呔，老頭兒！爺問(wèn)你，小校場(chǎng)往哪去？問(wèn)你，小校場(chǎng)往哪去？”老人不但沒(méi)有給他指老人不但沒(méi)有給他指路，反而生氣地罵他是個(gè)路，反而生氣地罵他是個(gè)“冒失鬼冒失鬼”。過(guò)了一。過(guò)了一會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后上前施禮：上前施禮：“請(qǐng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)一個(gè)騎黑請(qǐng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)一個(gè)騎黑馬的？他往哪條路上去了？馬的？他往哪條路上去了？”老人見(jiàn)岳飛很有老人見(jiàn)岳飛很有禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說(shuō)：禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說(shuō)：“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”。五年級(jí)下五年級(jí)下談禮貌談禮貌特征性的

19、語(yǔ)言：特征性的語(yǔ)言： 有一天，一個(gè)女青年下公共汽車，她的長(zhǎng)有一天，一個(gè)女青年下公共汽車，她的長(zhǎng)裙拖在車廂的踏板上，被一個(gè)跟在后面的小學(xué)裙拖在車廂的踏板上，被一個(gè)跟在后面的小學(xué)生踩了一下，女青年回過(guò)頭來(lái)看了看，小朋友生踩了一下，女青年回過(guò)頭來(lái)看了看，小朋友連忙抬起腳說(shuō)：連忙抬起腳說(shuō)：“對(duì)不起，把您的裙子踩臟對(duì)不起，把您的裙子踩臟了。了。”女青年微笑著說(shuō)：女青年微笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系。沒(méi)關(guān)系。”于是一于是一場(chǎng)可能發(fā)生的糾紛避免了。禮貌待人可以在人場(chǎng)可能發(fā)生的糾紛避免了。禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。矛盾。五年級(jí)下五年級(jí)下談禮貌談禮

20、貌特征性的語(yǔ)言：特征性的語(yǔ)言： 朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次刮朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次刮臉時(shí)，周總理咳嗽了一聲，臉上被劃了一道小臉時(shí)，周總理咳嗽了一聲，臉上被劃了一道小口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說(shuō)：口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說(shuō)：“這不能怪您，怪我咳嗽沒(méi)有向您打招呼，還這不能怪您，怪我咳嗽沒(méi)有向您打招呼，還幸虧您刀子躲得快哩！幸虧您刀子躲得快哩！”朱師傅聽(tīng)了總理的話朱師傅聽(tīng)了總理的話深受感動(dòng)?？梢?jiàn)文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不深受感動(dòng)?？梢?jiàn)文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個(gè)人的思但溝通了人們的心靈，而且反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。想情操

21、和文化修養(yǎng)。 五年級(jí)下五年級(jí)下談禮貌談禮貌特征性的語(yǔ)言：特征性的語(yǔ)言：1 1、難怪，人們把地球稱為太陽(yáng)系中的、難怪，人們把地球稱為太陽(yáng)系中的“孿生孿生兄弟兄弟”，并由此，并由此推測(cè)推測(cè)，火星也和地球一樣有水，火星也和地球一樣有水和生命存在。和生命存在。2 2、20042004年年3 3月以后，人類通過(guò)對(duì)火星巖石的鉆月以后，人類通過(guò)對(duì)火星巖石的鉆孔分析，進(jìn)一步證實(shí)了火星上曾經(jīng)有水的孔分析，進(jìn)一步證實(shí)了火星上曾經(jīng)有水的推斷推斷。3 3、也許是持續(xù)了數(shù)億年的彗星和隕石風(fēng)暴，、也許是持續(xù)了數(shù)億年的彗星和隕石風(fēng)暴，給兄弟倆送去了最初的水。給兄弟倆送去了最初的水。4 4、與地球一樣，火星上的水、與地球一樣

22、，火星上的水可能可能還有另外一還有另外一種來(lái)源。種來(lái)源。5 5、然而，科學(xué)家推測(cè)，火星地表下面仍然可、然而，科學(xué)家推測(cè)，火星地表下面仍然可能有水，只要有適當(dāng)?shù)臏囟?，就可能孕育出生能有水，只要有適當(dāng)?shù)臏囟?，就可能孕育出生命?lái)。命來(lái)。特征性的語(yǔ)言：特征性的語(yǔ)言：1 1、當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)系內(nèi)有無(wú)數(shù)大大小小的碎、當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)系內(nèi)有無(wú)數(shù)大大小小的碎片片四處游蕩四處游蕩，彼此碰撞是，彼此碰撞是家常便飯家常便飯。2 2、持續(xù)不斷的火星氣體、持續(xù)不斷的火星氣體集體大逃亡集體大逃亡 ，使得火星表面的液態(tài)水難以長(zhǎng)時(shí)間存在。使得火星表面的液態(tài)水難以長(zhǎng)時(shí)間存在。3 3、這樣，雖然彗星和隕石能給火星帶來(lái)、這樣，雖然彗星和隕石能

23、給火星帶來(lái)大量的水，但很快被火星氣體裹挾著大量的水，但很快被火星氣體裹挾著逃逃向向太空了。太空了。故事故事發(fā)現(xiàn)變色龍發(fā)現(xiàn)變色龍端詳變色龍端詳變色龍放回變色龍放回變色龍外形外形 頭、身軀、背部、腹部、短腳、頭、身軀、背部、腹部、短腳、尾巴。順序：從頭到腳（靜態(tài)描寫）尾巴。順序：從頭到腳（靜態(tài)描寫）捕食捕食 眼睛眼睛 舌頭舌頭( (遲鈍、敏捷）遲鈍、敏捷） （動(dòng)態(tài)描寫）（動(dòng)態(tài)描寫）本領(lǐng)本領(lǐng) 變色變色 “變色龍！變色龍！變色龍！變色龍！”中非工人一看中非工人一看就叫了起來(lái)。就叫了起來(lái)。 我細(xì)細(xì)端詳著：我細(xì)細(xì)端詳著： “ “變色龍如此遲鈍，如何捕捉食物變色龍如此遲鈍，如何捕捉食物呢？呢？” “ “變色

24、龍真的會(huì)變色嗎？變色龍真的會(huì)變色嗎？” ” 主問(wèn)題：主問(wèn)題： 課文為什么以課文為什么以“一朵杏花一朵杏花”為題？為題？依據(jù)：依據(jù)：課題；課題； 課后問(wèn)題課后問(wèn)題（1 1）三處春景描寫）三處春景描寫 這是一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，院墻旁的一這是一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，院墻旁的一株杏樹(shù)泛出一片淡淡的粉紅。竺可楨爺爺從外株杏樹(shù)泛出一片淡淡的粉紅。竺可楨爺爺從外面回來(lái)，看到杏花開(kāi)了，便走近杏樹(shù)數(shù)了數(shù)，面回來(lái)，看到杏花開(kāi)了，便走近杏樹(shù)數(shù)了數(shù)，已經(jīng)有四朵花不同程度地綻開(kāi)了花瓣兒。已經(jīng)有四朵花不同程度地綻開(kāi)了花瓣兒。 時(shí)間像飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年。春風(fēng)吹綠時(shí)間像飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年。春風(fēng)吹綠了柳梢，吹青了小草，吹皺了河水，

25、吹鼓了杏了柳梢，吹青了小草，吹皺了河水，吹鼓了杏樹(shù)的花苞。樹(shù)的花苞。 竺爺爺頃刻間像年輕了幾十歲，立即興竺爺爺頃刻間像年輕了幾十歲，立即興沖沖地快步走到前院。陽(yáng)光下的杏樹(shù)，捧出了沖沖地快步走到前院。陽(yáng)光下的杏樹(shù)，捧出了第一朵盛開(kāi)的杏花。多么美麗的杏花呀！竺爺?shù)谝欢涫㈤_(kāi)的杏花。多么美麗的杏花呀！竺爺爺走回書房，打開(kāi)筆記本，鄭重地記下了這個(gè)爺走回書房，打開(kāi)筆記本，鄭重地記下了這個(gè)日子：清明節(jié)。日子：清明節(jié)。 （2 2）兩處人物對(duì)話）兩處人物對(duì)話（一）（一） “爺爺，您又看花啦？爺爺，您又看花啦？”那孩子仰起臉來(lái)那孩子仰起臉來(lái)天真地問(wèn)。天真地問(wèn)。 “ “是啊，杏花開(kāi)了。是啊，杏花開(kāi)了?！闭f(shuō)著，竺爺爺

26、彎下說(shuō)著，竺爺爺彎下腰來(lái)，習(xí)慣地問(wèn)，腰來(lái)，習(xí)慣地問(wèn)，“你知道杏花是哪天開(kāi)放的你知道杏花是哪天開(kāi)放的嗎？嗎？” “ “哪天？今天開(kāi)的。哪天？今天開(kāi)的?！焙⒆佑行┢婀?。孩子有些奇怪。 “ “我是問(wèn)第一朵是哪天開(kāi)的。我是問(wèn)第一朵是哪天開(kāi)的。”竺爺爺補(bǔ)竺爺爺補(bǔ)充了一句。孩子回答不上來(lái)了，可是他不明白充了一句。孩子回答不上來(lái)了，可是他不明白為什么要知道第一朵杏花開(kāi)放的時(shí)間。竺爺爺為什么要知道第一朵杏花開(kāi)放的時(shí)間。竺爺爺告訴他：告訴他：“我有用處，明年你可要留心點(diǎn)。我有用處，明年你可要留心點(diǎn)。” ” （二）（二）“什么事情??？什么事情??？”“竺爺爺，杏花開(kāi)啦！竺爺爺，杏花開(kāi)啦！”“什么時(shí)間？什么時(shí)間？”“

27、剛才。剛才?！薄笆堑谝欢鋯幔渴堑谝欢鋯?？”“是。是?！?” 教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)：1 1、分角色朗讀對(duì)話片段一。、分角色朗讀對(duì)話片段一。2 2、從竺爺爺和小男孩的對(duì)話中，你知道了什么？、從竺爺爺和小男孩的對(duì)話中，你知道了什么？ （竺可楨渴望知道第一朵杏花開(kāi)放的準(zhǔn)確時(shí)（竺可楨渴望知道第一朵杏花開(kāi)放的準(zhǔn)確時(shí)間）間）3 3、竺可楨爺爺看花與一般人看花有何不同？、竺可楨爺爺看花與一般人看花有何不同？ “ “是啊，杏花開(kāi)了。是啊，杏花開(kāi)了?！闭f(shuō)著，竺爺爺彎下腰說(shuō)著，竺爺爺彎下腰來(lái)，習(xí)慣地問(wèn)，來(lái)，習(xí)慣地問(wèn)， “ “你知道杏花是哪天開(kāi)放的你知道杏花是哪天開(kāi)放的嗎？嗎？” “ “習(xí)慣習(xí)慣”這個(gè)次透露出哪些信息？

28、這個(gè)次透露出哪些信息？4 4、再請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀，重點(diǎn)關(guān)注提示語(yǔ)，提示、再請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀，重點(diǎn)關(guān)注提示語(yǔ)，提示語(yǔ)可以寫些什么？語(yǔ)可以寫些什么？ （人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等。）（人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等。）5 5、默讀，勾畫提示語(yǔ)，觀察提示語(yǔ)的位置，、默讀，勾畫提示語(yǔ)，觀察提示語(yǔ)的位置，提示語(yǔ)可以寫在哪些位置？位置不同，標(biāo)點(diǎn)提示語(yǔ)可以寫在哪些位置？位置不同，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有什么變化？符號(hào)有什么變化？ （居前，冒號(hào)；句中，逗號(hào)；句后，句（居前，冒號(hào)；句中，逗號(hào)；句后，句號(hào)。）號(hào)。） 6 6、提示語(yǔ)在這段話中有什么作用？、提示語(yǔ)在這段話中有什么作用？ （不僅讓讀者知道說(shuō)了什么，而且可以想（不僅讓

29、讀者知道說(shuō)了什么，而且可以想象到是怎么說(shuō)的，像看電影般真切。其次，象到是怎么說(shuō)的，像看電影般真切。其次，強(qiáng)化了懸念感強(qiáng)化了懸念感為什么想知道第一朵杏花為什么想知道第一朵杏花開(kāi)放的時(shí)間？）開(kāi)放的時(shí)間？）7 7、出示，請(qǐng)讀，過(guò)度。、出示，請(qǐng)讀，過(guò)度。時(shí)間像飛箭，時(shí)間像飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年。轉(zhuǎn)眼又是一年。春風(fēng)吹綠了柳梢，春風(fēng)吹綠了柳梢，吹青了小草，吹青了小草，吹皺了河水，吹皺了河水，吹鼓了杏樹(shù)的花苞。吹鼓了杏樹(shù)的花苞。8 8、分角色朗讀對(duì)話片段二。、分角色朗讀對(duì)話片段二。9 9、從竺爺爺和小男孩的第二次對(duì)話中，你知道了什、從竺爺爺和小男孩的第二次對(duì)話中，你知道了什么？么？1010、這段對(duì)話描寫為什么沒(méi)

30、有提示語(yǔ)？、這段對(duì)話描寫為什么沒(méi)有提示語(yǔ)？ （其一，前面已明確人物，因而可以省略；其二，（其一，前面已明確人物，因而可以省略；其二，這樣顯得語(yǔ)言節(jié)奏緊湊，表達(dá)出人物激動(dòng)、興奮的這樣顯得語(yǔ)言節(jié)奏緊湊，表達(dá)出人物激動(dòng)、興奮的心情。）心情。）1 1、以天鵝的啼叫為天鵝破冰故事的大線索，、以天鵝的啼叫為天鵝破冰故事的大線索，以冰面變化為破冰過(guò)程的小線索謀篇布局。以冰面變化為破冰過(guò)程的小線索謀篇布局。2 2、老天鵝與群天鵝，點(diǎn)面結(jié)合。、老天鵝與群天鵝，點(diǎn)面結(jié)合。3 3、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。 老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“是的，那是是的，那是3030年前的事了。有

31、一年初春，我背這枝年前的事了。有一年初春，我背這枝獵槍，在貝加爾湖畔的沼澤地打野鴨。那年的春天來(lái)得特別早，一些候鳥(niǎo)從南獵槍，在貝加爾湖畔的沼澤地打野鴨。那年的春天來(lái)得特別早，一些候鳥(niǎo)從南方飛來(lái)?？墒?，誰(shuí)也沒(méi)有想到，突然寒潮降臨，北風(fēng)呼嘯，湖面又上凍了。有方飛來(lái)。可是，誰(shuí)也沒(méi)有想到，突然寒潮降臨，北風(fēng)呼嘯，湖面又上凍了。有些剛飛來(lái)的候鳥(niǎo)只好飛走，再找暖和的地方。我在湖邊轉(zhuǎn)悠了好半天，一無(wú)所些剛飛來(lái)的候鳥(niǎo)只好飛走，再找暖和的地方。我在湖邊轉(zhuǎn)悠了好半天，一無(wú)所獲，感到十分掃興。獲，感到十分掃興。這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣清脆的啼叫聲：這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣清脆的啼叫聲：克?？藝？肆?！克哩！我抬頭一看，原來(lái)是

32、一大群天鵝。我抬頭一看，原來(lái)是一大群天鵝。 “ “天鵝群剛好落在離我不遠(yuǎn)的地方。它們?yōu)槭裁礇](méi)有走呢？我瞪著眼睛，天鵝群剛好落在離我不遠(yuǎn)的地方。它們?yōu)槭裁礇](méi)有走呢？我瞪著眼睛，想看個(gè)究竟。只見(jiàn)天鵝再冰上互相呼喚著。好像在討論：冰封湖面，沒(méi)有吃的，想看個(gè)究竟。只見(jiàn)天鵝再冰上互相呼喚著。好像在討論：冰封湖面，沒(méi)有吃的，怎么辦？怎么辦？ “ “突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，可是并沒(méi)有飛走，而是利用突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，可是并沒(méi)有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔?。?jīng)過(guò)這次下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀＝?jīng)過(guò)這次沉

33、重的一擊，鏡子般的地面被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，第一次沉重的一擊，鏡子般的地面被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，第一次 “ “這時(shí)，別的天鵝似乎被這一舉動(dòng)驚住了。它們呆呆地站在那里，瞧著這這時(shí)，別的天鵝似乎被這一舉動(dòng)驚住了。它們呆呆地站在那里，瞧著這位位破冰勇士破冰勇士。只聽(tīng)得。只聽(tīng)得嚓嚓嚓嚓冰層裂開(kāi)了一條小縫，接著又裂開(kāi)冰層裂開(kāi)了一條小縫，接著又裂開(kāi)了一條了一條冰面終于塌陷了，出現(xiàn)了一個(gè)小的冰窟窿。這位頑強(qiáng)的冰面終于塌陷了，出現(xiàn)了一個(gè)小的冰窟窿。這位頑強(qiáng)的破冰勇士破冰勇士沿著冰窟窿的邊緣繼續(xù)撲打著，水面在慢慢地?cái)U(kuò)大。有幾只天鵝來(lái)幫忙了，很沿著冰窟窿的邊緣繼續(xù)撲打著，水面在慢慢地?cái)U(kuò)大。有幾只天

34、鵝來(lái)幫忙了，很快整群天鵝，大約百十來(lái)只，都投入了破冰工作。它們干得那樣齊心，那樣歡快整群天鵝，大約百十來(lái)只，都投入了破冰工作。它們干得那樣齊心，那樣歡快！水面在迅速擴(kuò)大著?？?！水面在迅速擴(kuò)大著。湖面上不時(shí)傳來(lái)湖面上不時(shí)傳來(lái)克?？藝？肆肆肆肆ǖ慕新?，的叫聲，就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子：就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子：兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！ “ “小小的冰窟窿終于變成了個(gè)很大的水面。小小的冰窟窿終于變成了個(gè)很大的水面。就好像聽(tīng)了誰(shuí)的命令似的，所就好像聽(tīng)了誰(shuí)的命令似的，所有的天鵝都同時(shí)結(jié)束了工作，它們昂著頭，挺著胸，在水里游動(dòng)著，捕食著魚有的天鵝都同時(shí)結(jié)束了工

35、作，它們昂著頭，挺著胸，在水里游動(dòng)著，捕食著魚蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：克?？藝？肆肆肆?！克哩！” “突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，可是并沒(méi)有飛走，而是利用下落的沖而起，可是并沒(méi)有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔?。?jīng)過(guò)這次沉重的一擊，鏡子撲打在冰面上。經(jīng)過(guò)這次沉重的一擊，鏡子般的地面被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，般的地面被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，第一次第一次 “突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，可是并沒(méi)突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰

36、空而起，可是并沒(méi)有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔?。膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀＝?jīng)過(guò)這次沉重的一擊，鏡子般的地面經(jīng)過(guò)這次沉重的一擊，鏡子般的地面被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，第一次被震得顫動(dòng)起來(lái)。接著是第二次，第一次 “ “這時(shí)，別的天鵝似乎被這一舉動(dòng)驚住了。它們呆呆地站這時(shí)，別的天鵝似乎被這一舉動(dòng)驚住了。它們呆呆地站在那里，瞧著這位在那里，瞧著這位破冰勇士破冰勇士。只聽(tīng)得只聽(tīng)得嚓嚓嚓嚓冰冰層裂開(kāi)了一條小縫，接著又裂開(kāi)了一條層裂開(kāi)了一條小縫，接著又裂開(kāi)了一條冰面終于塌陷了，冰面終于塌陷了，出現(xiàn)了一個(gè)小的冰窟

37、窿。出現(xiàn)了一個(gè)小的冰窟窿。這位頑強(qiáng)的這位頑強(qiáng)的破冰勇士破冰勇士沿著冰窟窿沿著冰窟窿的邊緣繼續(xù)撲打著，的邊緣繼續(xù)撲打著，水面在慢慢地?cái)U(kuò)大水面在慢慢地?cái)U(kuò)大。有幾只天鵝來(lái)幫忙了，。有幾只天鵝來(lái)幫忙了，很快整群天鵝，大約百十來(lái)只，都投入了破冰工作。它們干得很快整群天鵝，大約百十來(lái)只，都投入了破冰工作。它們干得那樣齊心，那樣歡快！那樣齊心，那樣歡快！水面在迅速擴(kuò)大著水面在迅速擴(kuò)大著。湖面上不時(shí)傳來(lái)。湖面上不時(shí)傳來(lái)克?？藝？肆肆肆肆ǖ慕新?，就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)的叫聲，就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子：子：兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！ “ “小小的冰窟窿終于變成了個(gè)很大的

38、水面。小小的冰窟窿終于變成了個(gè)很大的水面。就好像聽(tīng)了誰(shuí)就好像聽(tīng)了誰(shuí)的命令似的，所有的天鵝都同時(shí)結(jié)束了工作，它們昂著頭，挺的命令似的，所有的天鵝都同時(shí)結(jié)束了工作，它們昂著頭，挺著胸，在水里游動(dòng)著，捕食著魚蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼著胸，在水里游動(dòng)著，捕食著魚蝦，不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：聲：克?？藝？肆肆肆?！克哩！” 雅斯貝爾斯認(rèn)為：雅斯貝爾斯認(rèn)為：“所謂教育，不所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)。過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)?！?雅斯貝爾斯在雅斯貝爾斯在什么是教育什么是教育中曾中曾經(jīng)忠告人們：經(jīng)忠告人們：“教育是人的靈魂的教育，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。而非

39、理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！边@句哲這句哲言對(duì)教育的價(jià)值判斷旗幟鮮明，言對(duì)教育的價(jià)值判斷旗幟鮮明，“人的人的靈魂的教育靈魂的教育”揭示了教育的本質(zhì)屬性，揭示了教育的本質(zhì)屬性，“而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”并無(wú)否并無(wú)否定知識(shí)之意，摒棄的是定知識(shí)之意，摒棄的是“堆積堆積”的獲取的獲取方式。方式。 作為作為“共同體的學(xué)校共同體的學(xué)?！?，強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)的學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是校應(yīng)當(dāng)是“平等、正義、公道平等、正義、公道”和和“人性化人性化”的的“學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)共同體”。這種學(xué)校的中心使命是：所有。這種學(xué)校的中心使命是：所有學(xué)生都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。其教育目的是為學(xué)生都有接受優(yōu)質(zhì)教育

40、的權(quán)利。其教育目的是為學(xué)生的全人格設(shè)計(jì)的，即為學(xué)生的教育需求、社學(xué)生的全人格設(shè)計(jì)的，即為學(xué)生的教育需求、社會(huì)需求、情感需求、身體需求、道德需求而設(shè)定會(huì)需求、情感需求、身體需求、道德需求而設(shè)定的。在這種學(xué)習(xí)共同體中，充滿了的。在這種學(xué)習(xí)共同體中，充滿了“關(guān)懷關(guān)懷”、“關(guān)心關(guān)心”、“關(guān)聯(lián)關(guān)聯(lián)”、“相互一體感相互一體感”，相互信，相互信賴和尊重，能發(fā)展不同的見(jiàn)解，采取合作的行動(dòng)，賴和尊重，能發(fā)展不同的見(jiàn)解，采取合作的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同的理想。這樣的實(shí)現(xiàn)共同的理想。這樣的“學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)共同體”的的“心心理感動(dòng)的、知性參與的、道德豐富的理感動(dòng)的、知性參與的、道德豐富的”。鐘鐘啟泉啟泉課程的邏輯課程的邏輯

41、帕克帕克帕爾默說(shuō)帕爾默說(shuō):“:“真正好的教學(xué)不真正好的教學(xué)不能只降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自能只降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！?帕克帕克帕爾默帕爾默教學(xué)的勇氣教學(xué)的勇氣漫步教師心靈漫步教師心靈 教學(xué)需要勇氣。教學(xué)勇氣就是指教師教學(xué)需要勇氣。教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué)，而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué)，教學(xué)，而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué)，也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀，就是用真心去教學(xué)，就自教學(xué)的內(nèi)部

42、景觀，就是用真心去教學(xué)，就是使教學(xué)契合本性，就是追求完整的教學(xué)。是使教學(xué)契合本性，就是追求完整的教學(xué)。之所以如此重視教學(xué)勇氣，主要是因?yàn)樗侵匀绱酥匾暯虒W(xué)勇氣，主要是因?yàn)樗莾?yōu)質(zhì)教學(xué)的前提，它能保障心靈的健康，它優(yōu)質(zhì)教學(xué)的前提，它能保障心靈的健康，它有助于教學(xué)的變革。獲得教學(xué)勇氣依賴于以有助于教學(xué)的變革。獲得教學(xué)勇氣依賴于以下四條途徑：正確認(rèn)識(shí)自己，勇敢面對(duì)恐懼，下四條途徑：正確認(rèn)識(shí)自己，勇敢面對(duì)恐懼，悖論式地認(rèn)識(shí)世界及存在于共同體之中。悖論式地認(rèn)識(shí)世界及存在于共同體之中。 把教學(xué)作為把教學(xué)作為“反思性實(shí)踐反思性實(shí)踐”加以加以重新定義的課題。教師也是在課堂中重新定義的課題。教師也是在課堂中

43、展開(kāi)展開(kāi)“意義與關(guān)系的重建意義與關(guān)系的重建”的，也同的，也同教育內(nèi)容對(duì)話、同兒童多樣的認(rèn)識(shí)對(duì)教育內(nèi)容對(duì)話、同兒童多樣的認(rèn)識(shí)對(duì)話、同自身的對(duì)話而展開(kāi)教學(xué)的。話、同自身的對(duì)話而展開(kāi)教學(xué)的。日本佐藤學(xué)日本佐藤學(xué)課程與教師課程與教師 “教教”是指教師幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)教材的意是指教師幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)教材的意義、理解教材的意義并付諸行動(dòng)的技術(shù)（藝義、理解教材的意義并付諸行動(dòng)的技術(shù)（藝術(shù)）過(guò)程。就是說(shuō)，教與學(xué)并不是彼此獨(dú)立術(shù)）過(guò)程。就是說(shuō)，教與學(xué)并不是彼此獨(dú)立的行為，是同時(shí)互為前提而成立的，本質(zhì)上的行為，是同時(shí)互為前提而成立的，本質(zhì)上是教師和學(xué)習(xí)者在教學(xué)情境中彼此體驗(yàn)交互是教師和學(xué)習(xí)者在教學(xué)情境中彼此體驗(yàn)交互作

44、用的作用的“對(duì)話對(duì)話”過(guò)程。這樣說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)情境過(guò)程。這樣說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)就不是單純的的設(shè)計(jì)就不是單純的“學(xué)習(xí)場(chǎng)學(xué)習(xí)場(chǎng)”的設(shè)計(jì)，也的設(shè)計(jì)，也是是“對(duì)話場(chǎng)對(duì)話場(chǎng)”或或“關(guān)系場(chǎng)關(guān)系場(chǎng)”的設(shè)計(jì)。這種設(shè)的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)的核心任務(wù)則是發(fā)展學(xué)習(xí)者的計(jì)的核心任務(wù)則是發(fā)展學(xué)習(xí)者的“主體性主體性”。所謂所謂“主體性主體性”表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者通過(guò)同客觀世表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者通過(guò)同客觀世界的交往積累經(jīng)驗(yàn)，同先行知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，界的交往積累經(jīng)驗(yàn)，同先行知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，“建構(gòu)知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系建構(gòu)知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系”。 以以“跑道跑道”為語(yǔ)源的課程形象，被置為語(yǔ)源的課程形象，被置換為使知性、文化的經(jīng)驗(yàn)本身得以換為使知性、文化的經(jīng)驗(yàn)

45、本身得以“愉悅愉悅”的旅途。它要求教師作為的旅途。它要求教師作為“旅游的向?qū)糜蔚南驅(qū)А?，成為兒童學(xué)習(xí)的共鳴性理解者和幫助者。成為兒童學(xué)習(xí)的共鳴性理解者和幫助者。教師和學(xué)生超越了學(xué)校課程的制度框架教師和學(xué)生超越了學(xué)校課程的制度框架“教教”與與“被教被教”的二元對(duì)立教育關(guān)系，的二元對(duì)立教育關(guān)系，旨在成為走向文化領(lǐng)域的共同探險(xiǎn)家。旨在成為走向文化領(lǐng)域的共同探險(xiǎn)家。“以人教之以人教之”與與“以書教之以書教之”王尚文王尚文走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門結(jié)語(yǔ)：教師所能教給學(xué)生的只有自我結(jié)語(yǔ)：教師所能教給學(xué)生的只有自我 語(yǔ)文教學(xué)，不管是作為科學(xué)，還是語(yǔ)文教學(xué)，不管是作為科學(xué)，還是作為藝術(shù)，重要的是語(yǔ)文教

46、師自身從個(gè)作為藝術(shù)，重要的是語(yǔ)文教師自身從個(gè)人、個(gè)性的角度，對(duì)漢語(yǔ)、對(duì)文學(xué)的感人、個(gè)性的角度，對(duì)漢語(yǔ)、對(duì)文學(xué)的感受、感情、感悟，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、文受、感情、感悟，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、文學(xué)的態(tài)度、心理同情地理解和真切地體學(xué)的態(tài)度、心理同情地理解和真切地體驗(yàn)。其中無(wú)不滲透著他個(gè)人獨(dú)特的生活驗(yàn)。其中無(wú)不滲透著他個(gè)人獨(dú)特的生活閱歷，浸染著他個(gè)人獨(dú)特的精神積淀。閱歷，浸染著他個(gè)人獨(dú)特的精神積淀。它的每一堂課、每一次批改，又都是他它的每一堂課、每一次批改，又都是他于特定的時(shí)空和特定的對(duì)象在精神上的于特定的時(shí)空和特定的對(duì)象在精神上的相遇、對(duì)話。這一過(guò)程對(duì)他本人來(lái)說(shuō)也相遇、對(duì)話。這一過(guò)程對(duì)他本人來(lái)說(shuō)也是無(wú)可復(fù)制的

47、，更不要說(shuō)移植到別人身是無(wú)可復(fù)制的，更不要說(shuō)移植到別人身上。上。 初入語(yǔ)文教學(xué)之門者，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)老教師、優(yōu)秀教初入語(yǔ)文教學(xué)之門者，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)老教師、優(yōu)秀教師的課，虛心向他們學(xué)習(xí)；但如果一味模仿，亦步亦趨，師的課，虛心向他們學(xué)習(xí)；但如果一味模仿，亦步亦趨，即使一招一式全部一絲不茍地照搬于漪、錢夢(mèng)龍、充其即使一招一式全部一絲不茍地照搬于漪、錢夢(mèng)龍、充其量也只是形似而已，而不可能達(dá)到神似的境界。于漪、量也只是形似而已，而不可能達(dá)到神似的境界。于漪、錢夢(mèng)龍之錢夢(mèng)龍之“神神”，凝結(jié)著她和他畢生的追求，滲透著她，凝結(jié)著她和他畢生的追求，滲透著她和他富于個(gè)性的漢語(yǔ)素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，浸染著她和他獨(dú)和他富于個(gè)性的漢語(yǔ)

48、素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，浸染著她和他獨(dú)特的人生閱歷，洋溢著她和他對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的感情。特的人生閱歷，洋溢著她和他對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的感情。所有這一切都不是靠模仿所能得來(lái)的。你所能教給學(xué)生所有這一切都不是靠模仿所能得來(lái)的。你所能教給學(xué)生的只有你那個(gè)自我，要真正走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門，成為語(yǔ)的只有你那個(gè)自我，要真正走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門，成為語(yǔ)文教育的科學(xué)家、藝術(shù)家，只有靠自己堅(jiān)持不懈地修煉，文教育的科學(xué)家、藝術(shù)家，只有靠自己堅(jiān)持不懈地修煉，讀書、思考、實(shí)踐，信念、品格、學(xué)問(wèn)，不斷戰(zhàn)勝自己，讀書、思考、實(shí)踐，信念、品格、學(xué)問(wèn)，不斷戰(zhàn)勝自己，不斷自我超越。不斷自我超越。 帕克帕克帕爾默說(shuō)帕爾默說(shuō)“教學(xué)是通達(dá)靈教學(xué)是通達(dá)靈魂

49、的鏡子魂的鏡子”，好的教學(xué)本身就是一個(gè)，好的教學(xué)本身就是一個(gè)教師領(lǐng)著學(xué)生不斷自我超越的過(guò)程，教師領(lǐng)著學(xué)生不斷自我超越的過(guò)程，而不是一個(gè)將語(yǔ)言、文學(xué)奉送給學(xué)生而不是一個(gè)將語(yǔ)言、文學(xué)奉送給學(xué)生的過(guò)程。的過(guò)程。課改：擺脫課改：擺脫“高耗低效：的夢(mèng)靨高耗低效：的夢(mèng)靨周一貫周一貫摘自摘自小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)20112011年第年第9 9期期一、捍衛(wèi)課堂教學(xué)的核心價(jià)值一、捍衛(wèi)課堂教學(xué)的核心價(jià)值學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展二、認(rèn)識(shí)二、認(rèn)識(shí)“兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童是天生的學(xué)習(xí)者”小學(xué)生有能力自小學(xué)生有能力自主學(xué)習(xí)主學(xué)習(xí)三、三、“語(yǔ)文可以無(wú)師自通語(yǔ)文可以無(wú)師自通”兒童更具有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的兒童更具有學(xué)習(xí)語(yǔ)

50、言的天賦天賦四、四、“行是知之始行是知之始”實(shí)踐取向是學(xué)生實(shí)踐取向是學(xué)生“學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”的的正確途徑正確途徑五、五、“引而不發(fā)引而不發(fā)”教師的重要作用在于組織和引導(dǎo)教師的重要作用在于組織和引導(dǎo) 一、捍衛(wèi)課堂教學(xué)的核心價(jià)值一、捍衛(wèi)課堂教學(xué)的核心價(jià)值學(xué)生的學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展習(xí)和發(fā)展 是什么模糊了本來(lái)應(yīng)當(dāng)十分清晰的課堂是什么模糊了本來(lái)應(yīng)當(dāng)十分清晰的課堂教學(xué)核心價(jià)值？教學(xué)核心價(jià)值？ 挑戰(zhàn)來(lái)自形形色色的競(jìng)賽課、評(píng)優(yōu)課、挑戰(zhàn)來(lái)自形形色色的競(jìng)賽課、評(píng)優(yōu)課、觀摩課、示范課等公開(kāi)教學(xué)的課堂。如為了觀摩課、示范課等公開(kāi)教學(xué)的課堂。如為了亮麗和勝出，我們難免會(huì)太多地去關(guān)注新的亮麗和勝出，我們難免會(huì)太多地去關(guān)注新的理

51、念、出色的亮點(diǎn)、出彩的課件、出奇的資理念、出色的亮點(diǎn)、出彩的課件、出奇的資源開(kāi)發(fā)和出眾的教師才藝源開(kāi)發(fā)和出眾的教師才藝卻淡忘了學(xué)生卻淡忘了學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求和真正的學(xué)習(xí)發(fā)展。真實(shí)的學(xué)習(xí)需求和真正的學(xué)習(xí)發(fā)展。 更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，這些公開(kāi)課堂通常更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，這些公開(kāi)課堂通常是作為是作為“示范教學(xué)示范教學(xué)”引領(lǐng)著大面積的日常課引領(lǐng)著大面積的日常課堂，其影響力之大不容小覬。人們競(jìng)相傳頌堂，其影響力之大不容小覬。人們競(jìng)相傳頌仿效，就會(huì)在日常的課堂實(shí)踐層面上，使得仿效，就會(huì)在日常的課堂實(shí)踐層面上，使得學(xué)生的學(xué)情不再太受關(guān)注。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)生的學(xué)情不再太受關(guān)注。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)空消解在教師太多的分析

52、開(kāi)掘和精彩的表時(shí)空消解在教師太多的分析開(kāi)掘和精彩的表演上，必要的演上，必要的“訓(xùn)練訓(xùn)練”會(huì)嫌其沉悶而遭遇丟會(huì)嫌其沉悶而遭遇丟棄，課堂上少數(shù)學(xué)生熱熱鬧鬧扛場(chǎng)面，而多棄，課堂上少數(shù)學(xué)生熱熱鬧鬧扛場(chǎng)面，而多數(shù)學(xué)生是在默默數(shù)學(xué)生是在默默“陪讀陪讀”，所有的學(xué)生實(shí)踐，所有的學(xué)生實(shí)踐的環(huán)節(jié)，如識(shí)字、讀書、書寫等等，總是會(huì)的環(huán)節(jié)，如識(shí)字、讀書、書寫等等，總是會(huì)七折八扣讓位于教師的講解七折八扣讓位于教師的講解 一句話，唯美主義和形式主義遮蔽了一句話，唯美主義和形式主義遮蔽了課堂教學(xué)應(yīng)課堂教學(xué)應(yīng)“以生為本以生為本”的至理。的至理。 小學(xué)語(yǔ)文課堂嚴(yán)重存在的小學(xué)語(yǔ)文課堂嚴(yán)重存在的“失學(xué)癥失學(xué)癥”，不僅導(dǎo)致課堂教學(xué)的

53、核心價(jià)值被異化，并不僅導(dǎo)致課堂教學(xué)的核心價(jià)值被異化，并且從根本上破壞了課堂的學(xué)習(xí)生態(tài)。且從根本上破壞了課堂的學(xué)習(xí)生態(tài)。 二、認(rèn)識(shí)二、認(rèn)識(shí)“兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童是天生的學(xué)習(xí)者”小小學(xué)生有能力自主學(xué)習(xí)學(xué)生有能力自主學(xué)習(xí) 每一個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)立的生命。人每一個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)立的生命。人類發(fā)展成為萬(wàn)物之靈的智性積累使每一個(gè)類發(fā)展成為萬(wàn)物之靈的智性積累使每一個(gè)生命都具有天賦的學(xué)習(xí)能力，否則他如何生命都具有天賦的學(xué)習(xí)能力，否則他如何去應(yīng)對(duì)生存和發(fā)展？這種能力必然會(huì)融入去應(yīng)對(duì)生存和發(fā)展？這種能力必然會(huì)融入人的基因，使每一個(gè)人都具有天生的成長(zhǎng)人的基因，使每一個(gè)人都具有天生的成長(zhǎng)機(jī)制。機(jī)制。 兒童有三大特點(diǎn)體

54、現(xiàn)了好學(xué)的天賦：兒童有三大特點(diǎn)體現(xiàn)了好學(xué)的天賦：一是一是“好問(wèn)好問(wèn)”，孩子總是有問(wèn)不完的問(wèn)題；，孩子總是有問(wèn)不完的問(wèn)題；二是二是“好玩好玩”，游戲幾乎是孩子的全部生，游戲幾乎是孩子的全部生活。兒童的文化精神便是自由的游戲精神；活。兒童的文化精神便是自由的游戲精神；三是三是“好奇好奇”，蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童是，蘇霍姆林斯基認(rèn)為兒童是天生的研究探索者。所以，小學(xué)生是有能天生的研究探索者。所以，小學(xué)生是有能力自主學(xué)習(xí)的。力自主學(xué)習(xí)的。 三、三、“語(yǔ)文可以無(wú)師自通語(yǔ)文可以無(wú)師自通” 兒童更具有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦兒童更具有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦 為什么語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可以無(wú)師自通？為什么語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可以無(wú)師自通？ 為什么實(shí)

55、踐表明語(yǔ)文是一門最方便自學(xué)的為什么實(shí)踐表明語(yǔ)文是一門最方便自學(xué)的課程？課程？ 科學(xué)研究表明，人生來(lái)就具有學(xué)習(xí)言語(yǔ)的科學(xué)研究表明，人生來(lái)就具有學(xué)習(xí)言語(yǔ)的天賦。據(jù)語(yǔ)文學(xué)家平克的研究，兒童不僅具有天賦。據(jù)語(yǔ)文學(xué)家平克的研究，兒童不僅具有語(yǔ)言的本能，還有著文法的本能，語(yǔ)言表意的語(yǔ)言的本能，還有著文法的本能，語(yǔ)言表意的本能。所以他認(rèn)為這些就意味著語(yǔ)文基本上不本能。所以他認(rèn)為這些就意味著語(yǔ)文基本上不依靠教，而是可以依靠自學(xué)的。依靠教，而是可以依靠自學(xué)的。 在教師的引領(lǐng)下，兒童是完全有能在教師的引領(lǐng)下，兒童是完全有能力自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。今天的語(yǔ)文的力自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。今天的語(yǔ)文的“白白話文話文”，即明白如話的文

56、章，教師過(guò)度，即明白如話的文章，教師過(guò)度的講深講透有必要嗎？的講深講透有必要嗎？ 所以，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師如所以，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師如何在何在“學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”的課程教學(xué)模式下真正的課程教學(xué)模式下真正做好組織和引導(dǎo)，是值得探究的，也是做好組織和引導(dǎo)，是值得探究的，也是完全可能的。完全可能的。 四、四、“行是知之始行是知之始” 實(shí)踐取向是學(xué)生實(shí)踐取向是學(xué)生“學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”的正確途的正確途徑徑 人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)生知識(shí)之掌握，人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)生知識(shí)之掌握，能之力形成，習(xí)慣之培養(yǎng)，人格之樹(shù)立，也離不能之力形成，習(xí)慣之培養(yǎng)，人格之樹(shù)立，也離不開(kāi)實(shí)踐。開(kāi)實(shí)踐。 所以，建立學(xué)生在教

57、師引導(dǎo)下所以，建立學(xué)生在教師引導(dǎo)下“學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”的的課程教學(xué)模式，就必須有課程教學(xué)模式，就必須有“實(shí)踐實(shí)踐”的去向，即讓的去向，即讓學(xué)生動(dòng)手來(lái)做，親身體驗(yàn)和歷練學(xué)生動(dòng)手來(lái)做，親身體驗(yàn)和歷練“學(xué)語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”的過(guò)的過(guò)程：在識(shí)字中學(xué)會(huì)識(shí)字，在解讀中學(xué)會(huì)解讀，在程：在識(shí)字中學(xué)會(huì)識(shí)字，在解讀中學(xué)會(huì)解讀，在口語(yǔ)交際中學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際，在習(xí)作中學(xué)會(huì)習(xí)作?？谡Z(yǔ)交際中學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際，在習(xí)作中學(xué)會(huì)習(xí)作?！坝?xùn)練訓(xùn)練”在學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中友十分重要的意義。在學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中友十分重要的意義。 清朝的教育家顏元說(shuō)得不錯(cuò)：清朝的教育家顏元說(shuō)得不錯(cuò)：“教之教之功有限，習(xí)之功無(wú)已功有限，習(xí)之功無(wú)已”?！坝?xùn)練訓(xùn)練”無(wú)疑是無(wú)疑是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的一種必不可少的形式，它語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的一種必不可少的形式，它并非注定就是機(jī)械的、應(yīng)試的、脫離精神并非注定就是機(jī)械的、應(yīng)試的、脫離精神家園和生命狀態(tài)的。家園和生命狀態(tài)的。 “ “訓(xùn)練訓(xùn)練”所以存在這樣那樣的問(wèn)題，所以存在這樣那樣的問(wèn)題，不是不是“訓(xùn)練訓(xùn)練”本身的錯(cuò)，而是組織訓(xùn)練的本身的錯(cuò)，而是組織訓(xùn)練的指導(dǎo)思想和方法不當(dāng)。這正如教師的過(guò)度指導(dǎo)思想和方法不當(dāng)。這正如教