馬克思主義課后復(fù)習(xí)答案

1、馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題答案緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)1、 如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物? P2答:(1)馬克思主義是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)的時(shí)代的產(chǎn)物。(2)馬克思主義是資本主義基本矛盾和各種社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。(3)馬克思主義是適應(yīng)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的需要和時(shí)代的要求產(chǎn)生的。2、如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論來(lái)源? P5-P9答:(1)德國(guó)古典哲學(xué)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō),是馬克思主義直接理論來(lái)源。(2)古希臘羅馬哲學(xué)、 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義、 18法國(guó)唯物主義和法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)家的思想,也是馬克思主義重要的理論來(lái)源。(3)馬克思主義的產(chǎn)生

2、與自然科學(xué)的巨大進(jìn)步密切相關(guān)。3、為什么說(shuō)馬克思主義是發(fā)展的理論?答:(1)馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物,它就必然隨著時(shí)代的改變、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展其自身。(2)馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者,而且也是馬克思主義的發(fā)展著。(3)列寧在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的條件下繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義推到一個(gè)新階段,即列寧主義階段。(4)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成了中國(guó)化的馬克思主義,產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。4、如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵? P14答:(1)馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。(2)馬克思主義是馬克思

3、、恩格斯共同創(chuàng)立的。(3)馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)立者的理論,還包括列寧、毛澤東、鄧小平等繼承人的理論。(4)馬克思主義的各個(gè)組成部分形成一個(gè)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。5、如何全面理解馬克思主義的根本理論特征? P16答:(1)馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一。(2)馬克思主義的革命性的表現(xiàn)。(3)馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn)。(4)馬克思主義的革命性和科學(xué)性以實(shí)踐為基礎(chǔ),統(tǒng)一于實(shí)踐。6、如何說(shuō)明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)? P19答:與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。7、如何正確認(rèn)識(shí)樹(shù)立科學(xué)的人生理想的意義? P23答:(1)理想是人

4、生航程的燈塔。(2)理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力。(3)理想是人生的精神支柱。8、如何理解馬克思主義不是教條? P24-P25答:(1)馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南、研究的方法。(2)馬克思主義并不提供對(duì)一切問(wèn) 的現(xiàn)成的答案。(3)要把馬克思主義基本原理與各國(guó)的具體之際相結(jié)合,解決本國(guó)的實(shí)際問(wèn) 題 。9、如何正確理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法? P26-P28答:(1)學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是:樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具;全面提高人的素質(zhì)。 (2)理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法;所謂理論聯(lián)系實(shí)際,就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo),去觀察和分析社

5、會(huì)實(shí)際、 工作實(shí)際和思想實(shí)際在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。10、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義? P29答:(1)當(dāng)今時(shí)代世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化,馬克思主義既面臨折嚴(yán)重挑戰(zhàn),又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。(2)明確現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課 。(3)豐富和發(fā)展馬克思主義必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承。(4)對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新是十分嚴(yán)肅而艱巨的工作,不能把理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律1、結(jié)合唯心主義和唯物主義的基本觀點(diǎn)及其各自的基本形態(tài),說(shuō)明辯證唯物主義科學(xué)地解釋了世界的本質(zhì)問(wèn) 題 。

6、P37-P39答:(1)唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(本原是物質(zhì) /精神)(2)唯物主義的三種基本形態(tài)(古代的樸素唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義)和 唯心主義的兩種基本形式(主觀唯心主義和客觀唯心主義)。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn) 題 的基本觀點(diǎn),既反對(duì)了二元論和唯心主義關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn) 的錯(cuò)誤觀點(diǎn), 又克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。2、結(jié)合實(shí)際說(shuō)明人生活于其中的世界是與實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。 P47答:(1)人們所生活于其中的自然界是與人的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的人化自然。由于人的實(shí)踐活動(dòng),使自然界分化為

7、自在自然和人化自然。(2)社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的。(3)實(shí)踐是人的存在方式,人只有不斷從事各種形式的實(shí)踐活動(dòng),才能生存和發(fā)展。3、試述唯物主義辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧, 并說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)習(xí)。工作生活中怎樣才能堅(jiān)持唯物辯證法、 克服形而上學(xué)。 P54-P55 答:(1)唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立:第一,聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立;第二,發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立;第三,承 認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。(2)二者斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)或根本分歧,在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。(3)結(jié)合本人 or 他人工作學(xué)習(xí)生活實(shí)際,說(shuō)明堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn) ,反對(duì)用孤立

8、的靜止的、抹殺 矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn) 題 。4、如何理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力?結(jié)合實(shí)際說(shuō)明內(nèi)因和外因的關(guān)系。答:(1)對(duì)于矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,應(yīng)從以下幾點(diǎn)加以說(shuō)明:第一,矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用;第二,矛盾的斗爭(zhēng)性在事 物發(fā)展中的作用;第三,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性都不能孤立地起作用,只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系:第一,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),是第一位的原因;第二,外因是事物發(fā)展變化的條件,是第二位 的原因;第三,外因通過(guò)內(nèi)因而其作用?？山Y(jié)合個(gè)人實(shí)際 or 結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面的實(shí)際,說(shuō)明內(nèi)因外因的關(guān)系。5、說(shuō)明矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

9、、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。 P61-P62答:(1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)方面, 說(shuō)明這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。(2)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。從看問(wèn) 題 、辦事情既要全面又要抓重點(diǎn)方面,說(shuō)明這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指 導(dǎo)意義 , 特別是要從我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針,認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形式要分清主流和支流方面, 說(shuō)明其指導(dǎo)意義。6、說(shuō)明掌握辯證的否定觀和否定之否定規(guī)律對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。 P68-P70答:(1)

10、辯證的否定是事物的自我否定,是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾進(jìn)行對(duì)自身的否定;具有兩個(gè)特點(diǎn):其一,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 其二,否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);辯證否定作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一是揚(yáng)棄。關(guān)于掌握辯證否定觀對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化意義,應(yīng)該從一 切事物采取分析的態(tài)度,反對(duì)不加分析地肯定一切或否定一切方面加以論述,舉例說(shuō)明如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化。(2)否定之否定規(guī)律的內(nèi)容:事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次辯證的否定,由肯定階段到否定階段,再到否定之否定階段,從而使事物 的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。從堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方面說(shuō)明對(duì)信貸化建設(shè)的意義。7、舉例說(shuō)明掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系的

11、原理、本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要意義。 P72/P77答:(1)必然性和偶然性的辯證關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。以科學(xué)研究通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象,解釋偶然性背后的必然性為例,說(shuō)明掌握 必然性和偶然性的辯證關(guān)系的重要意義。(2)本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)為例,掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要 意義。8、說(shuō)明規(guī)律的含義與特點(diǎn),以及社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的異同、 P78-P80答:(1)規(guī)律的含義:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點(diǎn):客觀性、普遍性。(3)社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別:自然過(guò)程是無(wú)意識(shí)的、盲目的不自覺(jué)的,自然規(guī)律是通過(guò)自然界各種盲目的力量

12、相互作用 自發(fā)地實(shí)現(xiàn)的,不需要人的參與。社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的,社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。(4)社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的共同性:社會(huì)的發(fā)展同自然界一樣,也是客觀的、有規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程,不能因?yàn)槌姓J(rèn)人的自覺(jué)活動(dòng)的作用而抹煞和改變社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。9、舉例說(shuō)明意識(shí)的主觀性和客觀性以及意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。P82-P83答:(1)意識(shí)的主觀性,教材從4各方面作了說(shuō)明:首先,意識(shí)是客觀事物反映到人腦中形成的主觀映像,而不是客觀事物本身。其次,意識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象等感性形式,概念、判斷、推理等理性形式,以及情感、意志等非理性因素反映客觀事物的,這些都是主觀世界所特有的。再次,個(gè)體意識(shí)

13、之間有差異。最后,人的意識(shí)不僅能夠近似正確地反映客觀世界存在的東西,而且能夠創(chuàng)造出客觀世界中并不存在的事物的觀念或形象。意識(shí)的客觀性也從4個(gè)方面作出了說(shuō)明:首先,盡管意識(shí)是主觀映像而不是客觀事物本身,但它們都是對(duì)客觀事物的反映,其內(nèi)容來(lái)源于客觀事物。其次,意識(shí)的感性形式、理性形式以及情感、意志盡管是主觀世界所特有的,但都是反映著客觀事物的。再次,個(gè)體意識(shí)是有差異性,但產(chǎn)生差異的原因是客觀的。最后,人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出客觀世界并不存在的事物的觀念或形象,但這種創(chuàng)造是把客觀世界中存在的事物在觀念和表象中加以改造形成的,它仍然來(lái)源于客觀世界。可以舉日常生活和工作中例子加以說(shuō)明。(2)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,

14、可以舉狼孩沒(méi)有意識(shí)的例子。10、結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際,說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。P85-P86答:可以舉1958年大躍進(jìn)違背客觀規(guī)律造成的危害和黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性所取得的偉大成就這個(gè)例子,說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律1、如何理解實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)?P93-P96答:(1)馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,克服了唯心論的認(rèn)識(shí)論和舊唯物論的認(rèn)識(shí)論的局限,真正揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律,引起了認(rèn)識(shí)論的革命。(2)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

15、,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2、為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是革命的能動(dòng)的反映論?P104答:(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,把認(rèn)識(shí)論和辯證法結(jié)合起來(lái),把認(rèn)識(shí)看作是主體能動(dòng)地反映客觀的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來(lái)。(3)認(rèn)識(shí)不僅能反應(yīng)事物的現(xiàn)象,而且能揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識(shí)過(guò)程是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。3、為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次的飛躍意義更加重大?P109答:(1)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,第一次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。(2)只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論應(yīng)用于實(shí)踐,實(shí)

16、現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。(3)只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能使理性認(rèn)得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。4、如何正確理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義和二者的辯證關(guān)系?P115-P116答:(1)真理的絕對(duì)性含義:第一,真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí),任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容,這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第二,物質(zhì)世界是無(wú)限發(fā)展的,它存在的根據(jù)就是它自身,如果想從物質(zhì)世界之外去尋找其存在的根據(jù),必然會(huì)陷入神秘主義。(2)真理相對(duì)性的含義:第一,從廣度上看,任何真理只是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識(shí),這種真理性的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的,是受條件制約的,它需要進(jìn)一步擴(kuò)

17、展。第二,從深度上看,任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似正確的反映,認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步深化。(3)二者的辯證關(guān)系:任何真理都既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的,是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一,真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相依存;第二,真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲透;第三,相對(duì)真理相絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。5、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?P118答:(1)檢驗(yàn)真理的含義:檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。(2)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格,只有實(shí)踐能夠判明認(rèn)識(shí)是否正確。6、如何正確認(rèn)識(shí)真理和價(jià)值的關(guān)系?P120-P122答:真理與價(jià)值既有聯(lián)系又有區(qū)別,二者是對(duì)立的統(tǒng)一。(1) 真理

18、與價(jià)值的區(qū)別:真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系,是認(rèn)識(shí)與對(duì)象相一致、相符合;而價(jià)值是之外物對(duì)人需要的滿足,表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。(2)真理與價(jià)值的統(tǒng)一:第一,真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐,人們通過(guò)在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐,成功地改造世界,以這種實(shí)踐的成果來(lái)滿足人的需要,這就是真理所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值屬性。第二,真理與正確的價(jià)值觀相一致,正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。(3)真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。7、如何正確理解認(rèn)識(shí)世界和改造世界的的關(guān)系?P123-P124答:(1)認(rèn)識(shí)世界和改造世界在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。(2)認(rèn)識(shí)的目的在于在實(shí)踐中運(yùn)用。(3)人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí),也改造著自己

19、的主觀世界。8、為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)?P125-P127答:(1)黨的思想路線是:一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。這是因?yàn)?第一,黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。第二,黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。第三,“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的精髓。第四,黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論一樣,也堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),主張?jiān)趯?shí)踐中發(fā)展真理。9、如何理解黨的群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用?P128-P129答:(1)黨的群眾路線

20、的內(nèi)容:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的理論基礎(chǔ):“從群眾中來(lái)”就是從實(shí)踐得到認(rèn)識(shí)的過(guò)程;“到群眾中去”,就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程;“從群眾中來(lái),到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1、如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?P138-P139答:(1)科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。(2)科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。(3)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。2、如何理解“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”?P149-P150答:(1)每一代人在社

21、會(huì)上開(kāi)始生活時(shí),所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,任何人都不能自由的選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。(2)人們按照自己的目的和需要所從事的社會(huì)活動(dòng)將引起什么樣的社會(huì)結(jié)果,自己是意識(shí)不到的。(3)把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系,把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平,就有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程。3、為什么說(shuō)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力?P154-P155答:(1)社會(huì)基本矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中,貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終。(2)社會(huì)基本矛盾制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾,決定著整個(gè)社會(huì)的面貌,決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì),決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。(3)從社會(huì)歷史發(fā)展的各種動(dòng)力之間

22、的相互關(guān)系,深入分析社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。4、為什么說(shuō)我國(guó)改革是社會(huì)主義制度的自我完善?P164答:(1)我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善,是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。(2)我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,按照黨的基本路線、方針、政策有激化、有步驟地進(jìn)行的。(3)我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。(4)我國(guó)的改革開(kāi)放正確處理了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。5、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的功能?P168答:(1)它具有堅(jiān)持和培育民族精神的功能。(2)它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。(3)它具有大力發(fā)展教

23、育和科學(xué)事業(yè)的功能。6、如何全面理解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)?P169-P171答:(1)勞動(dòng)是人的本質(zhì)。(2)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。(3)人的需呀既人的本質(zhì)。7、如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用?P173-P175答:(1)歷史觀上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。歷史的創(chuàng)造者是官大的人民群眾還是個(gè)別的英雄人物,歷史唯物主義和歷史唯心主義在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法上,存在著根本分歧。(2)人民群眾在歷史上的作用表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:第一,人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;第二,人民去播種是精神財(cái)富的創(chuàng)造者;第三,人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。8、如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用?P178-P179答

24、:(1)從歷史需要方面評(píng)價(jià)。(2)運(yùn)用階級(jí)分析法評(píng)價(jià)。(3)用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)。(4)對(duì)杰出人物的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià),既不要肯定一切,也不要否定一切。第四章資本主義的形成及其本質(zhì)1、商品經(jīng)濟(jì)是怎樣產(chǎn)生的?P183答:(1)商品經(jīng)濟(jì)是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。(2)商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件。第一個(gè)是社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在。第二個(gè)也是決定性的條件,是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者。2、商品的二因素同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的相互關(guān)系是怎樣的?P183-P184答:(1)商品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素或?qū)傩浴?2)商品是通過(guò)人的勞動(dòng)所生產(chǎn)出來(lái)的,勞動(dòng)

25、的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。(3)商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定的。3、如何理解商品價(jià)值的構(gòu)成與創(chuàng)造?P185答:(1)商品的價(jià)值由兩部分構(gòu)成,一是在生產(chǎn)該商品時(shí)所消耗掉的生產(chǎn)資料的原有價(jià)值,二是在生產(chǎn)該商品時(shí)新創(chuàng)造的價(jià)值。(2)在商品生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值的創(chuàng)造是由活勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,價(jià)值的唯一源泉是活勞動(dòng),即活的抽象勞動(dòng)。4、商品價(jià)值量是如何決定的?P186-P188答:(1)商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)跁r(shí)間所決定的。(2)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。(3)商品價(jià)值量同簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)

26、系是:少量復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量,可以等于多量簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量。復(fù)雜勞動(dòng)還原為加倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng),是通過(guò)市場(chǎng)交換而自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。(4)單位商品的價(jià)值量,與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比,而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。5、貨幣的本質(zhì)和職能是什么?P189答:(1)貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(2)商品經(jīng)濟(jì)中,貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能,其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。6、什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?答:(1)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾,是私人勞動(dòng)和社

27、會(huì)勞動(dòng)的矛盾。(2)在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)分工這兩個(gè)條件的存在,客觀上決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的雙重性。(3)私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,之所以是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾,是因?yàn)檫@一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。7、價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中有什么作用?P193-P194答:(1)價(jià)值規(guī)律自身的作用,就是商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的客觀必然性的實(shí)現(xiàn)。(2)價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有以下三方面的作用:一是價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)個(gè)部門之間分配的比例,即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置;二是價(jià)值規(guī)律自

28、發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;三是價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。8、資本主義生產(chǎn)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生和形成的?P194-195答:(1)資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩級(jí)分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。(2) 商品的發(fā)展對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生起了重要的促進(jìn)作用。(3)資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。9、怎樣認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)?答:資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)通過(guò)雇傭勞動(dòng)制度剝削工人階級(jí)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度。10、為什么勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提?P197-P198答:(1)作為資本的貨幣會(huì)帶來(lái)更多的貨幣,發(fā)生價(jià)值增殖,產(chǎn)生剩余價(jià)值。其前提必須

29、找到一種商品能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。(2)勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值,通過(guò)對(duì)它的使用不僅能創(chuàng)造出價(jià)值,而且能創(chuàng)造出比它自身更大的價(jià)值,即創(chuàng)造出剩余價(jià)值,因此,勞動(dòng)力成為商品,是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。11、如何理解資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一?P199-P200答:(1)在資本主義生產(chǎn)方式下,勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖的手段。(2)資本主義的勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn):一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)。二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。(3)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間以上,從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值,超過(guò)了勞動(dòng)力的價(jià)值,價(jià)值增殖過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了。12、資

30、本的本質(zhì)是什么?劃分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么?P200-P201答:(1)資本的本質(zhì)不是物,而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,即被物的外殼所掩飾的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。(2)資本在生產(chǎn)過(guò)程中以兩種形式存在:生產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)力形式。根據(jù)這兩部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起到的作用不同,把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。(3)區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于:第一,進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。第二,它為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。13、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法是什么?P202答:(1)資本家提高對(duì)工人剝削程度的方法多種多樣,概

31、括起來(lái)有兩種基本方法:絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。(2)在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下,由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值,叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。(3)在工作日長(zhǎng)度不變的條件下,由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余勞動(dòng)價(jià)值,叫做相對(duì)剩余價(jià)值。14、如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?P204答:(1)剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容,就是通過(guò)資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配,不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)力的剝削程度來(lái)達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。(2)剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義的一切主要方面和主要過(guò)程,支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)

32、值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過(guò)程。15、資本主義積累的實(shí)質(zhì)、后果、作用和歷史趨勢(shì)是什么?P206-P209答:(1)資本積累的實(shí)質(zhì)是,資本家用無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,進(jìn)行資本積累來(lái)增大資本的規(guī)模,以便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值,從而占有不斷增大的資本來(lái)擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。(2)資本積累的后果:一是導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高;二是相對(duì)過(guò)剩人口的形成;三是引起嚴(yán)重的貧富兩極分化。(3)資本主義的進(jìn)步的歷史作用,可以用兩個(gè)簡(jiǎn)短的論點(diǎn)來(lái)概括:社會(huì)勞動(dòng)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化。(4)資本積累導(dǎo)致資本主義基本矛盾深化,最終必將以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制,這就是資本積累的

33、歷史趨勢(shì)。16、資本主義政治制度的內(nèi)容和本質(zhì)是什么?P209答:(1)資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式和方法及各種相關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義國(guó)家的制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等,其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。(2)資本主義政治制度是為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)的。17、為什么說(shuō)利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心?P219答:(1)利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物,是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的概念。(2)資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義,成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)

34、的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。第五章資本的流通過(guò)程和剩余家孩子的分配1、 產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段和采取的職能形式是什么?P225-P226答:(1)產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實(shí)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,一次經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,即購(gòu)買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段。(2)與這三個(gè)階段相適應(yīng),產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本。商品資本三種職能形式。2、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些? P228答:(1)資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短。(2)生產(chǎn)資本的構(gòu)成,即生產(chǎn)資本中固定資本和流通資本的比例,以及固定資本和流通資本自身的周轉(zhuǎn)速度。3、資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)有什么影響? P230-P231答:(1)資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)

35、值的影響:可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快,帶來(lái)的年剩余價(jià)值總量就越多;反之,帶來(lái)的年剩余價(jià)值就 越少。(2)資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值率的影響:預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快,實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就增多,帶來(lái)的年剩余 價(jià)值總量就越多,從而年剩余價(jià)值率也就越高;反之,年剩余價(jià)值率就越低。4、什么是社會(huì)資產(chǎn)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件? P233答 ;(1)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件,用公式表示:I(v+m)=IIc.(2)從基本實(shí)現(xiàn)條件引伸出另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件:I (c+v+m) =Ic+IIc; II(c+v+m)=I(v+m)5、什么是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件? P234答:(1)社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)

36、現(xiàn)條件,用公式表示為:I(v+v+m/x)=II(c+c)(2)從基本實(shí)現(xiàn)條件引伸出另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件:I(c+v+m)=I(c+c)+II(c+c); II(c+v+m)= I(v+v+m/x)+ II(v+v+m/x)。 6、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么? P235答:(1)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。(2)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾,即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。 7、剩余價(jià)值是怎樣轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的? P237-P238答:(1)生產(chǎn)單位商品消耗的不變資本和可變資本的總和,便構(gòu)成資本主義的生產(chǎn)成本。(2)當(dāng)剩余價(jià)值被看作全

37、部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí),剩余家價(jià)值就取得了利潤(rùn)的形態(tài)。所以,利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。8、平均利潤(rùn)是怎樣生產(chǎn)的? P240-P241答:(1)資本主義社會(huì)的各個(gè)生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度存在著差別,從而會(huì)導(dǎo)致部門利潤(rùn)率的差別。(2)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移,導(dǎo)致平均利潤(rùn)的形成。9、生產(chǎn)價(jià)格為什么是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式? P244答:(1)生產(chǎn)價(jià)格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤(rùn)之和,它是價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。(2)生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值之間雖然存在著差別,但并不意味著生產(chǎn)價(jià)值脫離了價(jià)值。實(shí)際上,生產(chǎn)價(jià)格是有價(jià)值轉(zhuǎn)化而來(lái)的,它 是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。10、超額利潤(rùn)是怎樣形成的? P245答:(1)平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格的形成,并不排斥個(gè)別企業(yè)的資本家可以獲得超額利潤(rùn)。(2)超額利潤(rùn)就是商品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額。超額利潤(rùn)是超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。11、資本主義商業(yè)資本的職能和作用是什么? P246-P248答:(1)商業(yè)資本是在資本主義社會(huì)的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能